《人生的境界》練習(xí)..－教學(xué)教案

1、?人生的境界?練習(xí).教學(xué)教案教學(xué)目標(biāo)：1 促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生意義的思考 ,明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理 ,努力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋€(gè)有道德境界的人。2 大概了解中國(guó)哲學(xué)的一些特點(diǎn)：既是人世的也是出世的；任務(wù)是提高人的精神境界。3 體會(huì)學(xué)者散文思路明晰、內(nèi)涵豐富、說(shuō)理簡(jiǎn)明、語(yǔ)言平實(shí)的特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容：1 能找出全文的主旨句 ,能理清全文的段落層次 ,能說(shuō)清全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。2 能理解文中重要的詞語(yǔ)和句子。3 能充分展開(kāi)聯(lián)想聯(lián)系實(shí)際和其他方面知識(shí)具體理解“人生四種境界說(shuō)。教學(xué)重難點(diǎn)：1 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀人生的四種境界。2 在閱讀理解的根底上深化并豐富對(duì)“人生境界的認(rèn)識(shí)。3 獨(dú)立思考、質(zhì)

2、疑課文 ,對(duì)自己的見(jiàn)解能夠做到自圓其說(shuō)、持之有據(jù)。教學(xué)方法：1 學(xué)生默讀 ,熟悉課文內(nèi)容。2 教師設(shè)計(jì)思考題和訓(xùn)練題激活學(xué)生思維 ,深化其對(duì)課文的理解 ,促進(jìn)現(xiàn)代文閱讀能力的提高。3 教師以漫談式的講解提升學(xué)生的認(rèn)識(shí) ,使之確有所得。教學(xué)設(shè)計(jì)：課文題目為“人生的境界 ,這對(duì)于開(kāi)始思考人生意義和價(jià)值的高三學(xué)生來(lái)說(shuō) ,是頗有吸引力的 ,雖語(yǔ)言平實(shí) ,但文章的內(nèi)容比擬深?yuàn)W ,所以學(xué)生難有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此要在教學(xué)中貼近生活 ,聯(lián)系實(shí)際以激發(fā)興趣、搞活教學(xué)。采用練習(xí)的形式設(shè)計(jì)一些題目 ,把現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)溶入教學(xué)中 ,而對(duì)那些比擬深?yuàn)W的內(nèi)容 ,大致了解不深究。教學(xué)步驟：一、學(xué)生默讀。二、尋找信息

3、并歸納整合。1、 本文的主要內(nèi)容是講什么(是“人生的境界嗎)？請(qǐng)找出全文的主旨句。請(qǐng)理清全文的段落層次。請(qǐng)說(shuō)明全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。提示：本文的標(biāo)題是“人生的境界 ,其實(shí)它只是文章的一局部?jī)?nèi)容 ,并非文章論述的主要問(wèn)題 ,如果循著它去找主旨句 ,并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分段落結(jié)構(gòu) ,就會(huì)走入誤區(qū)。其實(shí)本文的主要內(nèi)容是講中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界的。因而在完成1.題時(shí)可先完成1.題中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句：按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng) ,它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí) ,而是提高人的精神境界。第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。第八自然段至第十一自然段具體闡述中國(guó)哲學(xué)是

4、如何幫助人提高人生境界的。第十二自然段指出中國(guó)哲學(xué)既人世又出世的特點(diǎn) ,它對(duì)未來(lái)的哲學(xué)可能有所奉獻(xiàn)。從以上分析可以看出本文為“總分-總的論證結(jié)構(gòu)。2.請(qǐng)?jiān)僬页龅?至第7自然段和第8至第12自然段中的關(guān)鍵句。找出此關(guān)鍵句 ,不僅是對(duì)閱讀能力的訓(xùn)練 ,也為下面教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)作了鋪墊。第27自然段主要談人生的四種境界 ,關(guān)鍵句子是：自然境界、功利境界的人 ,是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人 ,是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然產(chǎn)物 ,后兩者是精神的創(chuàng)造。第8一12自然段指出中國(guó)哲學(xué)既人世又出世的特點(diǎn) ,它對(duì)未來(lái)的哲學(xué)可能有所奉獻(xiàn)。關(guān)鍵句就是：中國(guó)的圣人是既人世而又出世的 ,中國(guó)的哲學(xué)也是既人世而

5、又出世的。三、重點(diǎn)文段文句語(yǔ)詞的解讀1A、文中有一個(gè)詞可以說(shuō)貫串了全文 ,它與人生境界有著密切關(guān)系 ,甚至可以說(shuō)由它而決定了人生的境界。請(qǐng)問(wèn)它是哪個(gè)詞?覺(jué)解。它在文中共出現(xiàn)了十三次。B、請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿旅鎯蓚€(gè)語(yǔ)句并對(duì)“覺(jué)解詞作出自己的解釋。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體 ,他是這個(gè)整體的一局部。有這種覺(jué)解 ,他就為社會(huì)的利益做各種事他了解他所做的事的意義 ,自覺(jué)地正在做他所做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界“覺(jué)解可以理解為一個(gè)人對(duì)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺(jué)悟與理解。2.“最后 ,一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上 ,還有一個(gè)更大的整體 ,即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員 ,同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民 ,同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。有這