《談讀書》同步練習(xí)(魯教版初二上)

1、第15課談讀書同步練習(xí)（魯教版初二上） doc初中語文一.給下面加點的字注音：1.狡范2 藻飾3 詰難4 滯礙5 昧同嚼蠟6吹毛求疵7 矯8 睪腎 9 闡證10 要訣、將以下的成語及其講明連線味同嚼蠟 吹毛求疵 尋章摘句 豁然貫穿 因小失大為了小的利益，造成大的缺失。 指一下子弄通了某個道理。 形容寫文章或講話枯燥無味。 比喻有意挑毛病，找缺點。指讀書只局限于文字的推求。、文學(xué)常識填空 1、？談讀書？一課選自？ ?,作者 , 國 家、家。著有？ ?、?等。2、？不求甚解？一課選自？ ?,作者, 作家。四、依照課文內(nèi)容填空1、在？談讀書？中，作者的論述思路是什么？2、在？談讀書？中，作者所講明讀

2、書的作用是什么？3、？不求甚解？一文的文章結(jié)構(gòu)是什么？4、''不求甚解的確切含義是什么？五、課內(nèi)文段閱讀【甲】讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩 也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分不處理細事或一一判不枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，那么非好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采 藻飾太盛那么 矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，體會又補讀書之不足，（蓋天生才能猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以體會范之，那么又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，

3、用 書之智不在書中，而在書外，全憑觀看得之。讀書時不可存心詰難 作者，不可盡信書上所言， 亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)那么須咀嚼消化。換 _ 言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)那么須全讀，讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否那么書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須經(jīng)歷特強， 不常討論者須天生聰穎， 不常讀書者須欺世有術(shù)， 始能無知而顯有知。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆

4、成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如軀體百病，皆可借適宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)， 蓋是輩皆吹毛求疵之人； 如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。【乙】一樣人常常以為，對任何咨詢題不求甚解差不多上不行的。事實上也不盡然。我們盡管不必提倡不求甚解 的態(tài)度， 然而， 盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明講的。 他在?五柳先生傳?這篇短文中寫道： 好讀書， 不求甚解；

5、每有會意， 便欣然忘食。人們往往只抓住他講的前一句話， 而丟了他講的后一句話， 因此， 就對陶淵明的讀書態(tài)度專門不中意， 這是何苦來呢？他講的前后兩句話緊緊相連，交互闡明， 意思專門清晰。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)， 完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認， 好讀書那個適應(yīng)的養(yǎng)成是專門重要的。 假如全然不讀書或者不喜愛讀書， 那末， 不管講什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。 因為不讀書就不了解什么知識， 不喜愛讀也就不能用心去了解書中的道理。 一定要好讀書， 這才有起碼的發(fā)言權(quán)。 真正把書讀到里面去了，越讀越有愛好， 自然就會慢慢了解書中的道理。 一下子想完全讀明白所

6、有的書，專門是完全讀明白重要的經(jīng)典著作， 那除了狂妄自大的人以外， 誰也不敢如此自信。 而讀書的要訣，全在于會意。關(guān)于這一點，陶淵明專門有獨到的見解。因此，他每每遇到真正會意的時候，就快樂得連飯都不記得吃了。如此講來， 陶淵明主張讀書要會意， 而真正的會意又專門不容易， 因此只好講不求甚解了。 可見這不求甚解四字的含義， 有兩層： 一是表示虛心， 目的在于勸戒學(xué)者不要自豪自負，以什么緣故書一讀就明白， 實際上不一定真正體會得了書中的真意， 依舊老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是講明讀書的方法，不要頑固一點，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。這兩層意思都專門重要，值得我們好好體會。列寧就曾經(jīng)

7、多次批判普列漢諾夫， 講他自以為熟讀馬克思的著作， 而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。 我們今天關(guān)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作， 也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度， 切不能夠為都讀得明白， 事實上不明白的地點還多得專門哩！ 要想把經(jīng)典著作讀透， 明白得其中的真理， 同時正確地用來指導(dǎo)我們的工作， 還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好， 就不能死讀，而必須活讀，確實是講，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須明白得經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的體會。諸葛亮確實是如此 讀書的。據(jù)王粲的 ?英雄 記鈔 ?講，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略?？磥碇T葛亮比徐

8、庶等人確實要高超得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解咨詢題更全面。因此，這也不是講，讀書能夠馬馬虎虎，專門不認真。絕對不應(yīng)該如此。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而舍棄了整體。宋代理學(xué)家陸象山的語錄中講： 讀書且平平讀，未曉處且放過， 不必太滯。 這也是不因小失大的意思。 所謂未曉處且放過， 與不求甚解的提法專門相似。 放過是臨時的， 最后仍舊會了解它的意思。體會證明， 有許多書看一遍兩遍還不明白得， 讀三遍四遍就明白得了； 或者一本書讀了前面有許多不明白的地點， 讀到后面才豁然貫穿； 有的書昨天看不明白， 過些生活再看才明 白得； 也有的看起來差

9、不多看明白了，事實上不大明白， 后來有了一些實際知識， 才真正明 白得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。1、 講明以下詞語怡情 矯 詰難 不求甚解 2、用斜線給甲文劃分層次，并寫出大意。3、乙文中作者所要批判的觀點是： ;作者自己的觀點是： 。4、乙文第六段中加點的如此指： 5、你能否為甲文劃線的兩個句子各從乙文中找出一個事實論據(jù)。6、以上兩文中都有專門多的名言警句，請從中任選一條作為論點，并試著給它配上幾個論據(jù)。論點： 論據(jù)： 7、結(jié)合兩文的閱讀，談?wù)勀銓ψx書和如何樣讀書有了什么新的體會和認識。六、課外文段閱讀讀書三境域讀書有三境域：吞啃品。吞乃生吞活剝、

10、囫圇吞棗是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。 盡管廣收博采難免盲目， 進食過速導(dǎo)致腫脹但那個過程如何講是日后學(xué)富五車， 滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人差不多上進入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。吞雖為知識累積的必經(jīng)之途，但如何講是讀的低級時期?？心司捉老?， 強行吸取是志存高遠的人一輩子必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、 寢食不安的砥礪聰慧的夜路。 咬爛磨碎骨頭， 獵取鈣質(zhì)， 這因此談不上享受但卻是崢嶸人一輩子必須付出的艱辛。 為伊消得人憔悴是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程。 啃是在吞之基礎(chǔ)上的知性提高這是將死知識化為活的血肉的過程。品乃焚香沐浴， 如飲醍醐是成熟聰穎的心靈和星空的娓

11、娓絮語。 月下折枝， 花前憐玉， 豁然貫穿的人一輩子不勝惋惜地辭不了青春光陰莊重地踏上了奉獻歲月。 浮躁盡除， 功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事驀然回首，天機消溶于慧心。 品是在啃之基礎(chǔ)上的悟性升華這是進入人一輩子制造之園的門票。讀書人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境域，僅少數(shù)不甘人一輩子yang l立者可進入第二境域。 進入第三境域，非志強智達者不能。但能進入第三境域者， 必是成功地穿越了第一與第二境域的人。 吞至其博， 啃至其深，品至靈性假設(shè)無博與深， 那么靈性無其全然。舉凡大伙兒鴻儒，書讀到 ''品''至靈性后，往往將 ''吞 '&

12、#39;啃''品三字當(dāng)成進一步治學(xué)用的相濟并用的三種方法：''吞''文字， ''啃''新意， ''品韻致?；蛘呤牵悍鹤x的 ''吞''之，精讀的 ''啃之，需細細體悟的那么 ''品''之。對一樣的讀書人而言， 不談三境域，如能將 ''吞 ''啃''品三字當(dāng)作對待不同讀物 的不同閱讀方法：無用的書 ''吞，有用的書 ''啃，啟心益智的書不妨 &#

13、39;'品''一一那么人 一輩子同樣會受益無窮。1 .請簡要概括這篇短文的內(nèi)容。2 .本文的論點是什么？論證方法是什么？3 .用文中的詞語概括達到每一境域的結(jié)果。1''吞"：2''啃"3''品"4 .關(guān)于文中 ''咬爛磨碎骨頭，獵取鈣質(zhì)這句話，你是如何樣明白得的？5 .讀了這篇短文之后，結(jié)合？談讀書？?不求甚解？，結(jié)合你的實際談?wù)勀銓ψx書方法的認 識。四、1、A.闡述讀書的正確目的 B.讀書方法2、塑造人的性格；補償精神上的各種缺陷4、擺靶子；講明人們曲解 ''

14、不求甚解；全面分析陶淵明的讀書態(tài)度；不求甚解的含義；提倡虛心的 ''不求甚解的讀書態(tài)度；古人例證；從反面講明 ''不求甚解； 陸象山 引用道理論證 不求甚解；重要的書要反復(fù)閱讀5、表示虛心；講明讀書的方法：不要頑固一點，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。五.課內(nèi)文段1、使心情愉快 做作 詰咨詢，為難現(xiàn)指只求明白得個大致，不求深刻了解。2、開頭至全憑觀看得之讀書的正確目的至始能無知而顯有知讀書的方法至結(jié)尾讀書能塑造人的性格和補償精神上的缺陷。3、對任何咨詢題不求甚解差不多上不行的提倡虛心的 ''不求甚解的讀書態(tài)度4、不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須明白得經(jīng)典著作的精神實質(zhì)5、乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書諸葛亮讀書6、論點論據(jù)一致即可7、略 六、課外文段1.通過對讀書三境域的闡述，講明達到 ''三境域，或者把 ''吞''啃 ''品當(dāng)作對待不同讀物的閱讀方法，那么