古語(yǔ)今論話安全

1、v1.0 可編輯可修改古語(yǔ)今論話安全我國(guó)古代即有博大精深的安全文化思想，所謂“安危相易，禍 福相生，緩急相摩，聚散以成”“，千丈之堤，以螻蟻之穴潰； 百尺 之室， 以突隙之煙焚”。寥寥數(shù)語(yǔ)， 即道盡安全文化的真諦， 不失 為警世良言。安不忘危，常懷憂患。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。任何事物都是 在矛盾中發(fā)展前進(jìn)的，只有深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)并存，正確 處理好矛盾中不利于事物發(fā)展的一面，才能化險(xiǎn)為夷，促進(jìn)安全發(fā) 展。而在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人則常對(duì)風(fēng)險(xiǎn)抱有“湊合、不礙事”等 思想， 雖不一定就是麻痹大意， 但卻是長(zhǎng)期慣性思維、 習(xí)慣所致， 因而會(huì)導(dǎo)致各種很多安全事故的發(fā)生。 古人云：“天下之勢(shì)， 以漸而

2、 成；天下之事，因積而固?！毙《床谎a(bǔ)，大洞叫苦；一些事故案件的 發(fā)生，絕非一時(shí)之誤、一念之差，而是積小成大，積久成疾，一朝11v1.0 可編輯可修改暴發(fā)而已。所以，安全管理工作必須從小事抓起，見(jiàn)微知著，防微杜漸，不能存有任何的僥幸心理，只有高度重視平時(shí)養(yǎng)成，把小、 早、苗頭性問(wèn)題和隱患徹底解決在萌芽狀態(tài)，能不讓安全問(wèn)題和隱 患有任何成長(zhǎng)土壤。所謂“先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒” ， 是說(shuō)預(yù)防是上策，補(bǔ)救是中策，懲戒為下策。倘若一旦發(fā)生安全問(wèn) 題，就必須有嚴(yán)厲的懲罰措施，起到懲前毖后、治病救的作用。懲 罰當(dāng)然得講究科學(xué)，在不影響積極性的前提下， 達(dá)警示育人的目的。 古人云，吃一

3、塹，長(zhǎng)一智。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己 的財(cái)富。把昨天的“事”當(dāng)作今天的“師”，才把潛在的隱患當(dāng)作現(xiàn) 實(shí)的險(xiǎn)，才有可能把安全事故發(fā)生降到最低。清代朱用純?cè)谥渭腋裱愿嬲]后人：“宜未雨而綢繆， 毋臨渴 而掘井?！币馑际钦f(shuō)做任何事渴而掘井。 意思是說(shuō)做任何事都應(yīng)該事22v1.0 可編輯可修改先準(zhǔn)備，以免臨時(shí)手忙腳亂。細(xì)細(xì)品味，這才是安全理工作中一種積極主動(dòng)的精神狀態(tài)，才是對(duì)事物規(guī)律更深刻的認(rèn)識(shí)和把握。世界 上任何事物的發(fā)展變化，都有個(gè)由微到著的過(guò)程，都有端倪及規(guī)律 可循。俗話說(shuō)“功在無(wú)功之處”，把功夫下在平時(shí)， 用于經(jīng)常， 通過(guò) 點(diǎn)點(diǎn)滴滴、堅(jiān)持不懈的努力，把安全工作落實(shí)處，表面看來(lái)似乎無(wú) 功，實(shí)則卻隱藏著真功、細(xì)功和硬功。安全防事故，就是應(yīng)借助辯 證法的慧眼，善于見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，多想幾招，多備幾手，把 工作做到前面。全工作無(wú)句號(hào)，天天都是零起點(diǎn)。抓安全既不可能一蹴而就