16《云南的歌會(huì)》學(xué)習(xí)導(dǎo)綱（學(xué)生版）

1、八下語文 16云南的歌會(huì) P316云南的歌會(huì)學(xué)習(xí)導(dǎo)綱主備人：陳淑蘭 審核人：初二備課組 教學(xué)內(nèi)容：新授課 時(shí)間：2014年2月班別 姓名 學(xué)號(hào) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握生字詞，了解作者，朗讀品味文章的語言，感受文章的意境和濃郁的鄉(xiāng)土情調(diào)。2、掌握文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫的方法，體會(huì)作者作品的風(fēng)格。3、感受云南少數(shù)民族的風(fēng)土人情，感悟勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛。【作者簡介及文章背景】沈從文（19021988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍，當(dāng)過上土司書。1922年在五四思潮吸引下只身來到北京，升學(xué)圍成，在郁達(dá)夫、徐志摩等人

2、的鼓勵(lì)下，于艱苦條件下自學(xué)寫作。出版月下小景、虎雛、石子船、八駿圖等二十多部小說集，成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)領(lǐng)域中多產(chǎn)作家之一。代表作中篇小說邊城。風(fēng)景優(yōu)美的云南，是一個(gè)多民族的地區(qū)，熱情善良的人們、淳樸的民風(fēng)，使云南更具有一種別樣的風(fēng)情和韻味。每逢各種集會(huì)，更是人們盡情歌唱、一展風(fēng)采的時(shí)機(jī)。作者的云南之行對(duì)此有很深的體會(huì)?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1、給下列加點(diǎn)字注音。酬和（ ） 熹微（ ） 譬喻（ ） 忌諱（ ） 即物起興（ ）鳳噦（ ） 迤西（ ） 2、根據(jù)解釋寫詞語。（ ）：引用經(jīng)典中的語句或故事。（ ）：忌怕而隱避。（ ）：形容直往上升。 （ ）：另外開展新的局面。（ ）：快活的樣子。 （ ） ：形容陽光不

3、強(qiáng)(多指清晨的)。（ ）：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。3、感知歌會(huì)：學(xué)生自由地朗讀課文，思考：作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會(huì)？并說說理由。（用四字短語回答） 4、我在預(yù)習(xí)中的遇到疑難： 我的疑難解決了： 組長評(píng)分：優(yōu) 良 中 差（請(qǐng)打“ ”）【課堂探究】1、文中描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，這三個(gè)場(chǎng)合在描寫手法上有何不同？ 2、在三種不同形式的歌會(huì)中，作者分別寫了哪三種人？作者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么? 【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】（一）閱讀課文第1-3段，探究下列問題。、用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。 、第段中“唱的多是情歌酬和”句子中，“多”字能否去掉？為什么？ 、“種種不同方式”

4、具體指什么？在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？ 、第段對(duì)演唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？ （二）閱讀課文第4段，探究下列問題。、“聽到各種美妙有情的歌聲”，這些“歌聲”具體指什么歌？ 、由呈貢進(jìn)城的一路景色和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？ 、趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者還說“淳樸的本色美”？ 、歸納本段思想內(nèi)容： 。（限于四個(gè)字）（三）閱讀課文第5段，探究下列問題。1、“金滿斗會(huì)”為什么是“最熱鬧的”？ 2、參加“金滿斗會(huì)”的都是些什么樣的人？體現(xiàn)了“金滿斗會(huì)”什么特點(diǎn)？ 3、為什么要召開“金滿斗會(huì)”？ 4、試概括本段段落大意：_【課外閱讀】聽民歌聽過民歌。陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、

5、閩北山歌。從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長的山歌。后來參加山場(chǎng)勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對(duì)唱的山

6、歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭。“哎”，這個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認(rèn)真地聽他們彼此間的對(duì)唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大山與天空唱。時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌對(duì)鳥。對(duì)鳥的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。1.文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？_ _ _2.第段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么