談中國的寫實油畫

1、繪畫美學(xué) 69 淺談中國的寫實油畫油畫寫實風(fēng)格是一種表現(xiàn)手法，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，也成為中國油畫不可缺少的流派。寫實油畫作為一種藝術(shù)形式是繪畫藝術(shù)形成和發(fā)展的重要組成部分，幾百年來在這個領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)大師林立，閃耀著人類創(chuàng)造才能的智慧和光芒，歷代經(jīng)典作品更是人類藝術(shù)寶庫的瑰寶，備受世界各國公眾的熱愛。它是歐洲的傳統(tǒng)，也是中國油畫的主流，在目前全球?qū)憣嶎惱L畫領(lǐng)域占有舉足輕重的地位。從特定意義上說，中國當(dāng)代寫實油畫的藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國油畫藝術(shù)所取得的總水平。引言寫實油畫是一種最直接的，最真誠的繪畫語言，在我國油畫的發(fā)展過程中一直占有重要地位。寫實油畫能清晰地表達(dá)出畫家的觀念、感情是最為單純最

2、為真切的。當(dāng)我們對自己最感動的事物產(chǎn)生興趣的時候，就會通過具象的寫實形式將其呈現(xiàn)在畫布上 并賦予我們自己最真實的感受 從而對它愛不釋手，使得觀眾也能通過它產(chǎn)生共鳴。一、寫實油畫的概況寫實油畫源自西方具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)在歐洲“文藝復(fù)興”時期得以壯大，歷經(jīng)500年的輝煌，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師并在藝術(shù)史上留下了眾多的不朽名作。在20世紀(jì)之前整個一部西方美術(shù)史就是寫實繪畫的歷史，這一點人們從來就沒有懷疑過。曾經(jīng)有過這樣的事”照相機”和 攝影術(shù) 的出現(xiàn)一度使人們對寫實油畫的功用產(chǎn)生了懷疑。事實上，攝影并不能取代繪畫，來自外部的挑戰(zhàn)會迫使藝術(shù)自身更加 藝術(shù)化 這是藝術(shù)的自律性決定的。2O世紀(jì)的西方美

3、術(shù)打破了古典寫實傳統(tǒng)的一統(tǒng)天下，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的誕生，大大拓寬了藝術(shù)的疆域，藝術(shù)界流派紛呈、多姿多彩，開始走向多元并進(jìn)的嶄新天地。作為繪畫形式之一的寫實油畫仍然占有一席之地，同時也不乏優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品出現(xiàn)。中國油畫自落地之初起，就與 寫實”有著天然的聯(lián)系，或者從某種意義上說，肇始時期的中國油畫就是 寫實油畫”。在中國油畫的一路發(fā)展中，“寫實”和“寫實油畫 始終與之相伴。中國油畫發(fā)展的歷史與中國社會、文化的發(fā)展、變革的歷史緊密相連，它是伴隨著西方的科學(xué)和其它文化知識一起進(jìn)入中國的。中國油畫發(fā)展的起點 有據(jù)可查是從明代嘉靖年間葡萄牙人在浙江寧波地區(qū)的雙嶼港建立貿(mào)易基地，將油畫這一藝術(shù)樣式帶入

4、中國。稍后的萬歷年問(此時正是歐洲文藝復(fù)興油畫發(fā)展史上重要時期)，由于宗教的原因 意大利傳教士利瑪竇把畫有天主、圣母的油畫作品帶人中國。據(jù)記載，1 610年游文輝的(如圖1)利瑪竇畫像已見寫實手法，已有明顯的明暗關(guān)系，由此可以推斷游文輝是中國較早學(xué)習(xí)歐洲；Eli畫的實踐者。到了清代不少西方傳教士為宮廷所接納，其中以康熙年間入京的傳教士兼宮廷畫師郎世寧為代表?！毖髣?wù)運動”促進(jìn)西畫在中國的傳播 新興美術(shù)教育的興起帶動了寫實之風(fēng)，西畫群體的崛起也推動了中國寫實油畫的發(fā)展。1 91 5年創(chuàng)立于上海的 東方畫會”以群體的形式促進(jìn)西畫的傳播提倡以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，主張以寫生為主要手段兼顧室內(nèi)畫石膏像

5、和戶外寫生而積極提倡戶外寫生 使寫實之風(fēng)進(jìn)一步弘揚。新中國成立以后，革命的現(xiàn)實主義自覺地成為中國油畫藝術(shù)的主流，寫實的現(xiàn)實主義繪畫獲得了得天獨厚的條件，得到了很大的發(fā)展。在以后的歲月里 提倡革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合，直面現(xiàn)實的中國寫實油畫歷經(jīng)跌宕、扭曲、反思和理性思考的年月。其間有回歸現(xiàn)實的”鄉(xiāng)土情” 提倡用誠實的態(tài)度去刻畫嚴(yán)峻的人生，去表現(xiàn)樸實的鄉(xiāng)土題材，揭示生活在艱辛環(huán)境中的人們的熾熱的溫情和高貴的尊嚴(yán)=有對于中國寫實油畫的認(rèn)真反思，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)之上對于中國寫實油畫進(jìn)行新的認(rèn)識和新的探索。在看似沉默和歷經(jīng)變量之后，中國當(dāng)代寫實油畫依然活躍趨于成熟。寫實油畫一路走

6、來，催生了西方現(xiàn)代藝術(shù)各流派 在中國油畫誕生之時，也深刻地帶有寫實油畫的藝術(shù)屐痕?；蛘哒f，在中國油畫問世之時無疑有印象主義及以后各種西方繪畫流派的藝術(shù)影響但從本質(zhì)上說，中國油畫在起步之時的基本特征是“寫實”。陳獨秀在美術(shù)革命致呂激中也說到”畫家必須用寫實主義才能夠發(fā)揮自己的天才，畫自己的畫，不落古人窠臼”。陳獨秀關(guān)于 美術(shù)革命”和“寫實主義”、“寫實精神”的主張對五四新文化運動中科學(xué)、民主精神的弘揚產(chǎn)生了深刻的影響。二 藝術(shù)形式寫實油畫在藝術(shù)形態(tài)上屬于具象藝術(shù)，是油畫的一種表現(xiàn)手法。藝術(shù)家通過對外部物象的觀察和描摹，自身親歷的感受和理解而再現(xiàn)外界的物象。這種藝術(shù)作品符合觀者的視覺經(jīng)驗為觀者提供

7、感官的審美愉悅。油畫寫實風(fēng)格具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。也成為中國油畫不可缺少的統(tǒng)派。寫實油畫作為一種藝術(shù)形式是繪畫藝術(shù)形成和發(fā)展的重要組成部分。寫實的整體特征共同表現(xiàn)為：一幅油畫是藝術(shù)形式的統(tǒng)一體，色彩的主調(diào)統(tǒng)一著畫面各局部的顏色，局部色彩在過渡的漸變中互相形成和諧的關(guān)系不存在孤立的色塊；筆觸基本上是為塑造形象而運用，顯露的程度有限，并統(tǒng)一在或曲長、或短促的某種有序傾向中 被描繪的物象統(tǒng)一在中心焦點的構(gòu)圖中，形成與真實視域同構(gòu)的效果。三、市場需求近10年隨著藝術(shù)品市場化，油畫也成為一大收藏投資品種雖然油畫市場本身尚只在若干大城市熱起來，但它的影響是全國普遍性的，有引導(dǎo)風(fēng)氣的作用，而且市場的主

8、流基本上正是在寫實油畫上。寫實油畫的主創(chuàng)群體大多在專業(yè)機構(gòu)任職，具有相對優(yōu)越的社會地位和文化地位。故而長期吸引著市場投資人士的關(guān)注與追捧，目前斜視油畫的購買人群相對多元化，基本涵蓋了各個精英階層各種社會身份，反映了中國社會現(xiàn)階段的審美水平與審美認(rèn)識，從購買價位而言，名家的寫實油畫作品已經(jīng)普遍超過百萬元大關(guān) 而圖購買者大多為國企，私企的負(fù)責(zé)人或影視圈中的明星，這些高價作品除了用于室內(nèi)裝飾外 更多的帶有藝術(shù)投資的用意，中等價位的寫實油畫消費群體主要是白領(lǐng)階層主要用于家庭的室內(nèi)裝飾，兼有保值增值的目的低價位的寫實油畫基本用于般家庭的室內(nèi)裝飾 以及一些公共場所的布置屬于一般意義的藝術(shù)消費。此外 隨著油

9、畫市場的行情發(fā)展寫實油畫已成為送禮者的一種時尚選擇，而選擇寫實油畫無論是其價格還是受禮者的接受度挑選性更大而適應(yīng)度更高?？偟目磥硎袌鍪前?雙刃劍”有正反兩面的作用，但究竟如何看待它還是個問題。以媒體為代表的社會輿論的名目在 貼近大眾”、“滿足群眾愛好”，但市場本身以營利為目的，不顧”社會效益” 但求迎合低俗。寫實油畫在現(xiàn)時市場下恰有好出路，但又顯然被驅(qū)向此種迎合。所以我們要正確的看待市場這只”看不見的手”。四、中國寫實油畫的意義及作品分析寫實油畫作為一種藝術(shù)形式是繪畫藝術(shù)形成和發(fā)展的重要組成部分。在歐洲繪畫發(fā)展史上 自文藝復(fù)興時期以來歷經(jīng)古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義和印象主義再到現(xiàn)代藝術(shù)諸流派

10、對西方文化精神和藝術(shù)傳播做出了主要貢獻(xiàn)。幾百年來在這個領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)大師林立，閃耀著人類創(chuàng)造才能的智慧和光芒，歷代經(jīng)典作品更是人類藝術(shù)寶庫的瑰寶，備受世界各國公眾的熱愛。寫實之所以成為中國油畫的基本面貌，一方面是社會和文化心理的原因，另一方面是由于教育所形成的思維定式使大部分畫家處于被動選擇狀態(tài)但是真正支撐寫實繪畫發(fā)展與生命的是人們精神深處的需求。首先油畫在中國生根、發(fā)芽是伴隨著清末以來中國社會的現(xiàn)實全方位對西方文化的需求與渴望應(yīng)運而生的，并且它也暗含了中國社會發(fā)展的必然階段。就像興起于文藝復(fù)興時期的歐洲油畫一樣，寫實繪畫的傳統(tǒng)一直延續(xù)到1 9世紀(jì)末。藝術(shù)價值惟一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人精神中的光輝以及由精

11、神控制和生發(fā)的藝術(shù)形式。就寫實油畫而言雖然我們與歐洲的傳統(tǒng)在技法審美上有差距，但是決定藝術(shù)價值的精神標(biāo)準(zhǔn)是平等的，也就是說我們選擇寫實的精神根源是取決于中國的社會現(xiàn)實。雖然中國的社會現(xiàn)實落后于西方國家但由不同社會現(xiàn)實所產(chǎn)生的藝術(shù)精神是平等的，由藝術(shù)精神而選擇和創(chuàng)造的藝術(shù)形式是平等的。由此可以看出，寫實繪畫既是歐洲油畫傳統(tǒng)的起源，也是我國油畫教學(xué)的基本體系然而目前無論是對于油畫還是對于美術(shù)教學(xué)寫實傳統(tǒng)都面臨著嚴(yán)峻的考驗。一方面寫實油畫在世界藝術(shù)潮流面前處于衰退狀態(tài)，另一方面教學(xué)中寫實本身又表現(xiàn)出諸多的問題。拋開世界藝術(shù)潮流不說就寫實繪畫自身將如何發(fā)展 如何突破恐怕是擺在每個寫實畫家面前的問題。對

12、于寫實方式的選擇，絕大多數(shù)畫家是延續(xù)了教學(xué)的軌跡，事實上這也是充實寫實繪畫的唯一途徑。但是學(xué)院式的寫實在長期對客觀規(guī)律和自然現(xiàn)象的研究當(dāng)中，過分注重視覺經(jīng)驗從而忽略主觀心理的反映，久而久之便麻木了造型的精神參與，使寫實的標(biāo)準(zhǔn)降格為客觀的相似使造型的追求滿足于視覺經(jīng)驗的真實這樣將徹底違背了藝術(shù)造型的根本原則和寫實繪畫的精神命題。事實上自寫實繪畫產(chǎn)生以來造型與精神的聯(lián)系就注定了寫實繪畫的意義，特別是照相術(shù)發(fā)明以后就更明確了這一特征。寫實繪畫大師從來沒有懼怕或依賴過照相即使繪畫的手跡或風(fēng)格在圖式上明顯區(qū)別于照相 但如果造型的意識沒有建立在精神感受的基礎(chǔ)上也將是徒勞這也正是學(xué)院教學(xué)最應(yīng)警惕的一點。這樣

13、講并不是說學(xué)院教學(xué)的寫實就是不講精神性的，而是說其比較容易造成顧此失彼的結(jié)果，如果在教學(xué)中不特別強調(diào)這一點，就會陷入盲目的造型訓(xùn)練當(dāng)中。當(dāng)然技法是極為重要的但是任何技法產(chǎn)生的前提必須是建立在特定歷史條件和特定人文環(huán)境中的，與畫家的精神感受有著血緣般的關(guān)系。雖然在技法層面存在著人類感覺的共同性，但能在技法中寄托靈魂的只有畫家真切的現(xiàn)實體驗。寫實本質(zhì)傳達(dá)出的是視覺經(jīng)驗背后的心理反映和精神控制，幾十或幾百年前的畫家眼睛所看到的并反映在他們精神與心理上的感受是不同的。這里面既有客觀自然、社會的影響，也有人精神心理感知的狀態(tài)因素這也就是不同歷史時期產(chǎn)生不同繪畫形式和不同畫家形成不同風(fēng)格的原因所在。寫實油

14、畫經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展 產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠和藝術(shù)史上的不朽名作。歷代經(jīng)典作品更是人類藝術(shù)寶庫的瑰寶，倍受世界各國公眾的熱愛。在中國，油畫經(jīng)過幾代畫家的開拓、積累和推進(jìn)寫實繪畫取得了令人矚目的成就。就1 983年(如圖2)塔吉克新娘的創(chuàng)作而言，則標(biāo)志著靳尚宜進(jìn)入了新的境界。他運用古典主義手法強化明暗的處理，輪廓明確色彩單純強烈，以塔吉克新娘優(yōu)美動人的形象，略帶羞怯的拘謹(jǐn)?shù)谋砬?，對追求幸福生活的強烈、奔放的感情，予人一種美好純潔的觸動，表現(xiàn)出畫家對生活的主觀感受和強烈向往。他把藝術(shù)風(fēng)格、審美理想、生活抱負(fù)融為一體，以塔吉克新娘這幅運用古典主義手法的經(jīng)典之作讓人看到中國油畫寫實風(fēng)格的歷史轉(zhuǎn)折。中

15、國的寫實油畫已發(fā)展了一百多年，它本身確實有很大的進(jìn)步尤其是上世紀(jì)末年。在油畫傳入中國后之所以能成為一個重要的畫種，在于它的寫實。但長期以來，中國的油畫家基本上是搬用西方油畫的寫實技法來畫一些中國的題材這種重質(zhì)輕意的作品在中國人看來往往顯得太俗。有鑒于此，不少有理想的畫家踏上艱難的融合中西的探索之路。但大多數(shù)成功的范例是在西方的抽象繪畫上找到一些與中國文人畫寫意技法語言的結(jié)合點，并進(jìn)而在審美意境上追求中國化，至于將油畫的具像寫實與中國的審美觀結(jié)合起來創(chuàng)作出具有東方神韻油畫的畫家卻為數(shù)甚少，在深度上也不夠。在這樣的前提下，靳尚宜將歐洲古典畫的技法及其體現(xiàn)出來的理想美與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，并著重強調(diào)中國人的審美質(zhì)量，形成中國油畫新古典主義學(xué)派，這是一個帶有文化啟示性的探索，對中國油畫的發(fā)展具有承前啟后的作用。結(jié)論我們的油畫雖然源于歐洲，但它必須要融入中國文化的血脈之中。中國文化的血脈中包含著傳統(tǒng)和現(xiàn)實的雙重力量，只有這一力量才能夠煥發(fā)油畫的中國意識只有中國意識才能夠豐滿油畫寫實的精神張力，才能延伸寫實油畫的學(xué)術(shù)