敬業(yè)與樂業(yè) (11)

1、1 1、理解、理解“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。的主旨。2 2、經典語句、格言的積累。、經典語句、格言的積累。3 3、“舉例子舉例子”和和“講道理講道理”兩種論證兩種論證方法方法 的初步學習。的初步學習。4 4、演講和口語特色的體會。、演講和口語特色的體會。梁啟超（梁啟超（18731929）中國近代維新派代表人物，中國近代維新派代表人物，學者學者?！拔煨缱兎ㄎ煨缱兎ā鳖I袖之領袖之一。一。字卓如，號任公，別號字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。飲冰室主人。廣東新會人。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。哲學、佛學

2、等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺他一生著述宏富，所遺飲冰室合集飲冰室合集計計148卷，卷，1000余萬字。余萬字。 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁是梁啟超先生于啟超先生于7070多年多年前在上海中華職業(yè)學前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的校為學生所作的演講演講，對學生進行職業(yè)道德對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的啟蒙教育，有很強的針對性。針對性。要求：要求：認清對象，確立主旨認清對象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說理充分感情充沛，說理充分演講演講 以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動。發(fā)表

3、自己的觀點，闡述某一事理的活動。整體感知整體感知 圈點勾畫文中表現作者對敬業(yè)圈點勾畫文中表現作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。與樂業(yè)觀點、看法的語句。1把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；2試把每一段的段意歸納出來；3課文中多處引用論語禮記老子莊子等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 整體感知整體感知 明確：課文共七段，總體結構是總一分一總式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第26段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬

4、業(yè)樂業(yè)。自主學習自主學習v反復讀課文，想一想，作者先后談論了哪幾個問題；文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?！坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”v“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。合作探究合作探究v閱讀課文第2、3、4和8段，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。v“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經濟

5、上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；v二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；v三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。v四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；v五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；v六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。v“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。拓展延伸拓展延伸v課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：我信得過我當

6、木匠的作成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢@個問題究竟應該怎么看。 參考答案： 課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。 另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失?。?可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當