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文檔簡介
1、墓園植物景觀設(shè)計(jì)的方法中國傳統(tǒng)的墓園中之所以給人們的印象是陰森、 斷腸、 悲哀的情緒。 很大程度上是園中的 植物景觀造成的。 大多數(shù)的傳統(tǒng)要墓園植物品種單一, 基本只是松柏類植物, 配置方式陳舊, 基本只是簡單的列植, 沒有景觀可言, 生態(tài)效應(yīng)也比較差。 因此在現(xiàn)代城市園林公墓的建設(shè) 中應(yīng)依墓園的布局和特點(diǎn), 以特色帶全面, 從園林綠化與公墓環(huán)梅的協(xié)調(diào)與配合來加以藝術(shù) 的設(shè)計(jì),達(dá)到 “公墓如公園 ”的效果。城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施就是植物造園, 以植物為主體, 遵循生態(tài)園林美學(xué)的原 則,形成多層次的綠化體系。從單一品種、單一植株的美轉(zhuǎn)移到追求植物群體美。采取喬、 灌、草相結(jié)合的立體配置,
2、充分體現(xiàn)出植物群體的立體效果和效益。 從而體現(xiàn)保護(hù)完整的自 然,再造自然,里現(xiàn)出以自然笑為主的樸素的園林美。1 創(chuàng)建植物景觀從總體上看公墓園林樹種應(yīng)以常綠的松、 柏科樹種為基調(diào)。 這此樹種樹形優(yōu)美、 四季常 青、高大挺拔, 在中國傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬古長青, 寄托了亡者生前的鳳愿及生者 對(duì)死者的懷念和哀悼。 在殯葬區(qū)可以成組種植松柏類觀賞常綠樹木, 可造就墓園莊嚴(yán)、 肅穆 的氣氛,也能體現(xiàn)出人類精神的不死。同時(shí)根據(jù)不同季節(jié)、特殊地形、 氣候適當(dāng)配置一些藤 本植物和其他開花植物, 可以給掃墓者及游客提供一個(gè)陰涼舒適的環(huán)境, 另外還可種植果樹 以便在不同季節(jié)結(jié)出崇崇碩果, 以此象征豐收吉祥,
3、 既可促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益, 美化凈化環(huán)境, 又與掃墓者及游客的心理相吻合。 以改變公墓草園林區(qū)以往一片寂靜凄涼和傷感的情調(diào)。 在 墓區(qū),根據(jù)不同的埋葬方式可以配合不同的植物配置方式。 在碑葬區(qū)主要突出的是墓碑文化 和雕塑文化, 植物造景起到襯托氣氛, 多是體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上, 配置方式可以采用行列式規(guī) 則栽植或是配合雕塑做自由搭配。 而在樹葬、 草坪葬及花壇葬這樣的生態(tài)葬區(qū), 更加突出的 就是植物景觀了, 主要的原則就是在統(tǒng)一中尋求變化, 采取靈活多變的配置方式。 修剪的流 線龍柏組合、 蜀檜垂直造型等極具時(shí)尚型; 把地坪看作一張綠色的畫紙, 在其上用植物材料 作立體畫, 由色彩斑駁的花灌木組合成
4、立體景觀, 其體態(tài)、 線條的設(shè)計(jì)所構(gòu)成的空間體積可 表現(xiàn)出隨意和浪漫, 其藝術(shù)魅力是用大自然提供的植物材料來創(chuàng)作的空間藝術(shù), 芳草如茵的 底麗, 色彩斑斕的花叢, 伴隨著作響的音樂噴泉等等;在邊緣設(shè)計(jì)上, 不宜用硬質(zhì)欄桿或植 物樹籬分隔,在邊緣局部散植灌木花叢, 以示空間的分隔,標(biāo)志著園區(qū)的平易親切。在墓園 的其他功能區(qū)可以建立如觀賞型、環(huán)保型、知識(shí)型、文化型、環(huán)境型、文化娛樂型等多種植 物群落模式,形成喬、灌、草結(jié)合的立體配置方式營造良好的植物景觀。城市墓園樹種選擇原則有: ( 1)符合本城市所處的自然氣候帶森林植物的生長規(guī)律。 ( 2) 選擇鄉(xiāng)土樹種或多年來適應(yīng)本市自然條件的外來樹種。(
5、3)選擇抗逆性強(qiáng)的樹種。 (4)選擇具有能反映殯葬文化、地方特色的樹種。2 建立植物群落作為具有生態(tài)、 旅游功能的城市墓園應(yīng)該營造良好的自然環(huán)境。 一個(gè)重要的手段就是建 立穩(wěn)定的植物群落,從而強(qiáng)化生態(tài)效益,起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改靜環(huán)境小氣候、凈化空氣、 保持水土等綜合作用,達(dá)到生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。植物群落是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的組合體, 它構(gòu)成的自然空間和環(huán)境能提供休憩、 觀賞等生活 得求,而人工植物群落就是模擬自然的多居次生態(tài)群落。公墓大多是利用荒山癖地建立的, 更應(yīng)充分利用植物建立人工群落按生態(tài)學(xué)原理, 根據(jù)不同植物的生物學(xué)和生態(tài)特性組成垂直 型混交或梯度型混交形式,采取多層次(上層、中層、下層、地
6、被)種植法,以鄉(xiāng)土樹種為 主,達(dá)到喬、灌、草相結(jié)合,陽生與陰生相綜合,常綠與部葉相結(jié)合運(yùn)用生態(tài)原理模擬自然 植物群落, 有效地調(diào)節(jié)植物的生態(tài)關(guān)系, 提高植物群落單位葉面積系數(shù), 提高太陽能的利用 率和生物能的轉(zhuǎn)化率。建立出較強(qiáng)的生態(tài)性、抵御性、保存性、觀賞性、多樣性的穩(wěn)定人工 植物群落。植物群落景觀分類表3 營造墓區(qū)風(fēng)景林墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分, 也是重頭戲。 墓區(qū)的綠化涉及到每一個(gè)墓穴,1)影響到墓志的保存和人們的殯葬活動(dòng)。目前,大多數(shù)城市公墓采取兩種植物配置方式:在墓區(qū)間隔一定地段預(yù)留、設(shè)置綠化帶,擴(kuò)大專用綠地面積。( 2)在墓區(qū)內(nèi)栽種小灌木、草坪或草本花卉以增加綠地率。 雖
7、然這兩種方法能有效的改善墓區(qū)環(huán)境, 但是對(duì)于滿足園林化 和生態(tài)效益還有一定的差距。 因此, 在墓區(qū)中營造風(fēng)景林的做法是很可取的。 它能充分發(fā)揮 森林在墓園造景和維護(hù)生態(tài)環(huán)境中不可代替的作用, 使公墓與森林融為一體, 而且還可以作 為骨灰林來安葬骨灰,緩解殯葬用地與園林用地之間的矛盾。墓區(qū)風(fēng)景林營造的成敗主要由初期設(shè)計(jì)和后期管理兩方面決定的。 在造林設(shè)計(jì)上要注意 以下幾個(gè)技術(shù)問題( 1)墓區(qū)風(fēng)景林的樹種應(yīng)選擇主干性強(qiáng),深根性、分支度較小,抗性強(qiáng), 生長較緩慢的用材、 風(fēng)景兩用樹種。 松柏類樹種就是很好的墓區(qū)風(fēng)景林樹種。 ( 2)應(yīng)以樹種 的生物學(xué)特性、 立地條件和墓碑的尺寸為依據(jù)合理安排造林密度
8、, 一般墓碑占地, 墓坎可建 寬,這樣如設(shè)計(jì)一坎一行樹,一墓或二墓一株樹, 即可達(dá)到普通林初植密度要求, 可以創(chuàng)造 最高的土地利用率和最佳的景觀效果。 ( 3)墓區(qū)造林應(yīng)按墓園建設(shè)的總體規(guī)劃, 分片分年度 進(jìn)行,一般造林時(shí)間比墓碑建造時(shí)間至少提前1-3年。在后期的管理上要盡量做到:加強(qiáng)墓碑建設(shè)的施工管理, 避免對(duì)樹木的損壞, 避免對(duì)土壤的污染; 加強(qiáng)對(duì)殯葬活動(dòng)者安葬、 祭奠 的管理,嚴(yán)禁在墓區(qū)燃炮、燒紙等活動(dòng);做到及時(shí)修枝整形,調(diào)整樹冠結(jié)構(gòu);做到提高間伐 作業(yè)質(zhì)量等。4 體現(xiàn)文化內(nèi)涵中國園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化 意蘊(yùn)。講究的是意境的創(chuàng)造 “借景生情 ”或“托物言志 ”的 “君子比德 ”思想的體現(xiàn)。將人的思想 感情寓于園林景觀和花草樹木中。松柏常被人賦予堅(jiān)貞、崇高、不朽的品格。梅令人疏,令 人高。梅向?yàn)槲娜怂矏?,被視為?jiān)貞和圣潔的化身。松、竹、梅被譽(yù)為 “歲寒三友 ”;荷花 的“出污泥而不染,濯清漣而不妖 ”,被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征;竹的剛直不阿; 海棠的嬌艷、芭蕉的灑脫、楊柳的飄逸、 秋菊的傲霜、蘭花的幽雅等等賦予不同的品格具有 了人化的意義,園林景觀也擁有了情感,文化和推理的內(nèi)涵。城市墓園的植物景觀是 “形 ”,而
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