9　說(shuō)“木葉”

1、9說(shuō)“木葉一、課外閱讀閱讀下面的文字,完成13題。?我是歌手?已成為國(guó)內(nèi)頂級(jí)的綜藝節(jié)目,雖然參賽歌手根本以流行金曲和炫技高音為競(jìng)爭(zhēng)手段,但這就是當(dāng)今華語(yǔ)流行音樂(lè)的主流,因此絲毫無(wú)礙于吸引數(shù)量可觀的群眾觀眾。李健的出現(xiàn),可以說(shuō)打破了節(jié)目的慣常格局:他善于輕聲吟唱,不會(huì)面紅耳赤地升Key拔音;堅(jiān)持民謠小調(diào),不會(huì)投其所好地選擇經(jīng)典口水。這當(dāng)然一方面會(huì)使自己在投票中面臨風(fēng)險(xiǎn),但另一方面也意味著出奇制勝。事實(shí)正好是后者,聽(tīng)?wèi)T了高門大嗓和熟爛旋律的觀眾被這種溫婉細(xì)膩和柔美飄忽吸引打動(dòng)了。形容李健如一股清風(fēng)一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),他在主流音樂(lè)、群眾舞臺(tái)上撕開(kāi)了一道口子,將徘徊在邊緣舞臺(tái)的民謠支流引入其中。李健承接了大陸民

2、謠浪潮,然而不同于前輩歷經(jīng)滄桑般的回望青春、絮叨記憶,李健大局部時(shí)間是任憑歲月流走的,清澈和純潔永遠(yuǎn)與他相伴相隨。他無(wú)意于敘寫完整的故事、描繪具體的人物,只在乎抽象的意念和情緒。和汪峰的歌詞里總是頻繁出現(xiàn)彷徨、失落、孤獨(dú)等詞匯一樣,李健的歌里永遠(yuǎn)吟唱著愛(ài)、思念、向往、美好、圣潔、月光、星辰、白云、湖水、童年、年華,無(wú)論世界如何變幻、時(shí)光怎樣殘忍,都被融化在他輕霧般的幻境之中。因此他的音樂(lè)一定是安靜的、超脫的、婉轉(zhuǎn)的,也只有這種反復(fù)的撫慰才能安放那些飄忽的情絲。李健具備嫻熟的古典音樂(lè)根底,信手拈來(lái)的華美樂(lè)章和悠揚(yáng)的編曲伴奏,必然是易于群眾接受的優(yōu)美歌路。所以李健只是民謠傳統(tǒng)的自然延續(xù),并非先鋒性

3、和開(kāi)創(chuàng)性的歌者。他的歌是一首首抒情詩(shī),而任何一個(gè)偉大的詩(shī)人都不可能只靠抒情就傳誦千年。?我是歌手?的舞臺(tái)上,李健的選曲根本沒(méi)有跳脫以往的風(fēng)格,只有一首?陀螺?是批判性反思性的歌曲,卻依然被他的嗓音柔化軟化,完全失去了原唱者萬(wàn)曉利的困惑感、失望感。但也正因?yàn)槿绱?李健才受到歡送,綜藝娛樂(lè)節(jié)目的觀眾期待的是即興的陶醉和廉價(jià)的感動(dòng),而非多想一層的深刻。除了登上過(guò)春晚的?當(dāng)你老了?和瓊瑤苦情歌?在水一方?,李健在比賽中演唱的其他曲目都不是新歌,也都沒(méi)有在群眾層面真正流行過(guò),哪怕原唱者有足夠的名氣、足夠的金曲。同時(shí),太久的安靜總會(huì)失之于平淡,這是李健最大的危險(xiǎn)。他的歌永遠(yuǎn)飄在云端,找不到落腳的地方,乍聽(tīng)

4、時(shí)會(huì)覺(jué)得夢(mèng)幻清爽,飄得久了就會(huì)缺氧頭暈。而那時(shí),也正是李健回歸自己、回歸往昔的時(shí)刻。李健這一次文藝性的勝利是詩(shī)意想象的中產(chǎn)階級(jí)和小資的勝利,真正的中產(chǎn)階級(jí)和小資是不會(huì)滿足于、甚至不屑于關(guān)注一檔群眾綜藝娛樂(lè)節(jié)目推出的歌手的。而且當(dāng)李健成為群眾偶像時(shí),便再也無(wú)法適用于小資和文藝青年們彰顯獨(dú)特品味、區(qū)別主流審美的本質(zhì)需求了我的李健不能是大家的李健,大家的李健不是我的李健。1.以下關(guān)于李健音樂(lè)特點(diǎn)的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.李健的音樂(lè)承繼了大陸民謠的特點(diǎn),但他擯棄了前輩歷經(jīng)滄桑般的回望青春、絮叨記憶,任憑歲月流走,清澈和純潔永遠(yuǎn)與他相伴相隨。B.李健的音樂(lè)只在乎抽象的意念和情緒,不在乎故事的完

5、整性和人物的具體性,他的歌里永遠(yuǎn)吟唱著愛(ài)、思念、向往、美好、圣潔、月光、湖水、童年等。C.李健音樂(lè)中吟唱的內(nèi)容不像汪峰的音樂(lè)那樣頻繁出現(xiàn)彷徨、失落、孤獨(dú)等詞匯,無(wú)論世界如何變幻、時(shí)光怎樣殘忍,都被融化在他輕霧般的幻境之中。D.李健的古典音樂(lè)根底扎實(shí),他能信手拈來(lái)華美的樂(lè)章和悠揚(yáng)的編曲伴奏,用反復(fù)的撫慰表達(dá)飄忽的情絲,其音樂(lè)顯得安靜、超脫而婉轉(zhuǎn)。解析:A“擯棄了和原文第二段首句“不同于信息不一致,“任憑歲月流走前缺少限定詞“大局部時(shí)間。2.以下對(duì)李健在?我是歌手?節(jié)目中獲得觀眾認(rèn)可原因的表述,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.順應(yīng)了當(dāng)今華語(yǔ)流行音樂(lè)的主流,根本以流行金曲和炫技高音為競(jìng)爭(zhēng)手段,為該節(jié)目帶

6、來(lái)了數(shù)量可觀的群眾觀眾。B.堅(jiān)持選唱民謠小調(diào),表演時(shí)輕聲吟唱不飆高音,溫婉細(xì)膩而柔美飄忽,出奇制勝,打破了節(jié)目的慣常格局,讓觀眾耳目一新。C.在音樂(lè)處理上,即使是飽含著哲理的作品,李健也把它唱得很柔軟,使之既保持原作的情調(diào),又能帶給觀眾即興的陶醉和感動(dòng)。D.李健在比賽中演唱的作品都不是新歌,而是那些名氣大的原唱者演唱的含金量高、但都沒(méi)有在群眾層面真正流行過(guò)的作品。解析:BA項(xiàng),該選項(xiàng)是?我是歌手?節(jié)目受歡送的原因。C項(xiàng),“保持原作的情調(diào)表述不當(dāng),?陀螺?完全失去了原唱者萬(wàn)曉利的困惑感、失望感。D項(xiàng),“都不是新歌表述不當(dāng),原文有“除了登上過(guò)春晚的?當(dāng)你老了?和瓊瑤苦情歌?在水一方?。3.以下關(guān)于

7、原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.李健將邊緣化的民謠支流引入主流音樂(lè)、群眾舞臺(tái),但他只是民謠傳統(tǒng)的自然延續(xù)者,并非先鋒性和開(kāi)創(chuàng)性的歌者。B.李健的音樂(lè)有很強(qiáng)的抒情性,這是他突圍的利器,但僅憑這樣的作品,他不可能在音樂(lè)的道路上長(zhǎng)久受到觀眾的追捧。C.李健最大的危險(xiǎn)在于,長(zhǎng)久的安靜容易讓觀眾產(chǎn)生平淡乏味之感。到那時(shí),李健需重新回歸自我、回歸往昔。D.李健的勝利是文藝性的勝利,是中產(chǎn)階級(jí)和小資的勝利。因此,成為群眾偶像是李健的榮耀,同時(shí)也是他的悲哀。解析:D范圍擴(kuò)大,應(yīng)該是“詩(shī)意想象的中產(chǎn)階級(jí)和小資,“悲哀的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。二、語(yǔ)言運(yùn)用4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字

8、語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。與人類親緣關(guān)系最近的靈長(zhǎng)類非大猩猩莫屬,兩個(gè)物種的基因相似度高達(dá)98%?？茖W(xué)家通過(guò)對(duì)人類和所有靈長(zhǎng)類的大腦結(jié)構(gòu)分析發(fā)現(xiàn),:大同是指根本的結(jié)構(gòu)是相同的,小異是指。某個(gè)部位的神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量越多,所承當(dāng)?shù)墓δ芫驮脚d旺。比方黑猩猩的瞬間記憶的能力超過(guò)人類,就是說(shuō)在黑猩猩的大腦中,負(fù)責(zé)瞬間記憶的部位的腦神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量超過(guò)了人類,因此, 。解析:根據(jù)前面“大腦結(jié)構(gòu)分析發(fā)現(xiàn)及后面“大同,小異可知,第處可填與“兩個(gè)物種大腦結(jié)構(gòu)比擬相關(guān)的內(nèi)容。第處可以根據(jù)“小異及后面“某個(gè)部位的神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量越多推斷。第處是總結(jié),可以根據(jù)前面關(guān)于神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量與所承當(dāng)功能的表達(dá)推斷

9、。答案:兩個(gè)物種的大腦結(jié)構(gòu)(或者:兩者)大同小異每個(gè)部位的腦神經(jīng)細(xì)胞數(shù)量的差異黑猩猩的這一功能超過(guò)人類5.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。中國(guó)文化主動(dòng)走出去,能讓各國(guó)人民近距離或直接感受到中國(guó)文化的豐富多彩和獨(dú)特魅力,勢(shì)必改變以往形成的偏見(jiàn)。只要大批走向世界的中國(guó)人具備了優(yōu)良的素質(zhì)和文明的舉止,中國(guó)文化的地位就能隨之提升。中國(guó)向世界提供盡可能多的文化商品和文化效勞,就會(huì)快速傳播中國(guó)文化。中國(guó)文化主動(dòng)走出去不一定會(huì)讓各國(guó)人民改變以往形成的偏見(jiàn)。解析:語(yǔ)段中有些詞語(yǔ)的使用不夠準(zhǔn)確,導(dǎo)致不符合事實(shí)。如“勢(shì)必“只要就能“就會(huì)等。答題時(shí)將其所說(shuō)的必然如此改為不一定如此即可。答

10、案:大批走向世界的中國(guó)人具備了優(yōu)良的素質(zhì)和文明的舉止不一定會(huì)使中國(guó)文化的地位提升。中國(guó)向世界提供盡可能多的文化商品和文化效勞不一定就會(huì)快速傳播中國(guó)文化。三、創(chuàng)意微寫作6.在我國(guó)古代文學(xué)作品里,月亮成了歷代文人吟詠不厭的對(duì)象。人們喜歡把自己的喜怒哀樂(lè)、成敗得失,注入明月中,溶進(jìn)月光里,從而使月亮這一無(wú)生命的物象變得多姿多彩起來(lái)。請(qǐng)以“古詩(shī)詞中的月為標(biāo)題寫一段文字,闡述你對(duì)古詩(shī)詞中“月這一意象的理解。要求:要運(yùn)用引用、排比的修辭手法,要闡述“月在不同意境中的不同內(nèi)涵,200字左右。寫作提示:要恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)詞中含“月的句子,要能夠闡述“月這一意象在不同詩(shī)詞中表達(dá)的不同情感和內(nèi)涵。要運(yùn)用題干中提到的

11、修辭手法。例文:古詩(shī)詞中的月月給了詩(shī)人美妙的靈感,給了詩(shī)詞以豐富的意蘊(yùn)。假設(shè)無(wú)月這一意象,詩(shī)人們或許就會(huì)失去藝術(shù)靈感,詩(shī)壇上就會(huì)失去一朵美麗的仙葩。在古詩(shī)詞中,明月能夠跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦,將月看作他們的一種寄托和幻念,此時(shí)的明月,千里相共,流照親人。詩(shī)人們用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美。在古詩(shī)詞中,月還是有情緒的:“風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟的凄惻孤寂;“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家的蘊(yùn)藉深沉;“共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同的潸潸淚下在詩(shī)人的筆底,月亮已與詩(shī)人們的境遇緊緊結(jié)合在一起。月亮已成了詩(shī)人們對(duì)人生、前途、命運(yùn)的一種深深的思索。四、知

12、識(shí)講堂巧用排比鑄華章1.巧用排比之法開(kāi)頭明末清初的李漁說(shuō)得更真切“開(kāi)卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見(jiàn)而驚,不敢棄去。可見(jiàn)文章開(kāi)頭是最受閱卷老師關(guān)注之處,如果在開(kāi)篇巧妙地運(yùn)用排比,會(huì)使文章生輝。例如:信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴火。比喻、排比、正反比照手法的運(yùn)用,不僅形象地強(qiáng)調(diào)了“信念的重要性,而且使文章有文采,有氣勢(shì)。2.巧用排比之法述例如果在行文中能巧妙地運(yùn)用排比來(lái)述例,既能增強(qiáng)文章的內(nèi)蘊(yùn),又能獲得讀者的青睞。例如:創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花,才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無(wú)際的森林,才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉,登上峰頂,才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光,才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣。錢三強(qiáng)的人生最美麗,因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗,因?yàn)樗頌橹锌拼蟮难芯咳藛T,實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話;袁隆平的人生最美麗,因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生,無(wú)疑是最美的。排比的運(yùn)用不僅使文章文采飛揚(yáng),而且增強(qiáng)了論辯力度,三個(gè)事例的巧妙運(yùn)用,也防止了表達(dá)事例的枯燥。3.巧用排比之法結(jié)尾明代謝榛曾