化進(jìn)程中失地農(nóng)民子女的學(xué)校教育問(wèn)題及解決路徑

1、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民子女的學(xué)校教育問(wèn)題及解決路徑第31卷第l期2011年2月上饒師范學(xué)院JOURNALOFSHANGRAONORMALUNIVERSITYV01.31.No.1F.eh.2011城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民子女的學(xué)校教育問(wèn)題及解決路徑嚴(yán)云芬,張靈(上饒師范學(xué)院,江西上饒3oo1)摘要:隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速,失地農(nóng)民子女的教育問(wèn)題越來(lái)越受重視.而學(xué)校教育在解決失地農(nóng)民子女的教育問(wèn)題上,是起著重要作用的,但是從我國(guó)目前的狀況來(lái)看,學(xué)校教育并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用.因此,中小學(xué)校可以積極主動(dòng)地采取一些相應(yīng)的教育措施,來(lái)解決失地農(nóng)民子女教育中出現(xiàn)的問(wèn)題.關(guān)鍵詞:城鎮(zhèn)化進(jìn)程;失地農(nóng)民子女;學(xué)校教

2、育中圖分類(lèi)號(hào):C,459文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10042237(2011)01010I一04城鎮(zhèn)化是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì),伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,我國(guó)出現(xiàn)了越來(lái)越多的失地農(nóng)民.按照全國(guó)土地利用總體規(guī)劃綱要,在2000年到2030年的30年間,全國(guó)還將占用耕地超過(guò)5450萬(wàn)畝,這也就意味著全國(guó)還將有近1.1億失地農(nóng)民出現(xiàn).1由此可以看出,我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展勢(shì)頭非常迅猛.失地農(nóng)民的增加,不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然,也是時(shí)代進(jìn)步的需要.當(dāng)越來(lái)越多的農(nóng)民相繼告別了他們世代耕作的土地,開(kāi)始了城市生活之后,他們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)中的客觀地位,他們的擇業(yè)觀念,價(jià)值取向,人生目標(biāo)等方面隨之產(chǎn)生了微妙的變化,而這些改變

3、對(duì)失地農(nóng)民的子女這些尚未成年的在校學(xué)生來(lái)說(shuō)則是全方位的.農(nóng)村征地而帶來(lái)的失地農(nóng)民的子女教育問(wèn)題成為了教育中的一個(gè)新問(wèn)題,失地農(nóng)民子女的受教育問(wèn)題研究以及學(xué)校教育教學(xué)工作的相應(yīng)調(diào)整更是刻不容緩.一,學(xué)校教育在失地農(nóng)民子女教育中的重要性教育特別是學(xué)校教育所能起的作用是其它方面影響所不能比擬的.學(xué)校教育更應(yīng)該在解決失地農(nóng)民子女教育問(wèn)題中備受關(guān)注.1.學(xué)校教育可以促進(jìn)失地農(nóng)民子女的身心健康成長(zhǎng).失地農(nóng)民大多數(shù)處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,當(dāng)土地被征用后,他們的居住地也逐步規(guī)劃為城市管理,相應(yīng)地他們子女的學(xué)區(qū)也逐步融入市區(qū),環(huán)境的變化,使得失地農(nóng)民子女開(kāi)始面臨各種問(wèn)題,其中最主要就是融入城市文化的問(wèn)題.其原因主要在于

4、在這些失地農(nóng)民的居民區(qū),鄉(xiāng)村文化仍占主要位置.因此使得失地農(nóng)民子女在居住環(huán)境上其實(shí)是處于一種”文化不利”的狀態(tài).J再者,失地農(nóng)民子女在學(xué)校也處于“文化不利”狀態(tài),因?yàn)椤睂W(xué)校的學(xué)習(xí)和生活是按照與他們?cè)瓉?lái)的文化背景不同的新文化規(guī)則來(lái)組織收稿日期:20100925;修回日期:20110119基金項(xiàng)目:江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目”城鎮(zhèn)化過(guò)程中失地農(nóng)民子女教育問(wèn)題的研究”(O8JY4o)作者簡(jiǎn)介:嚴(yán)云芬(1979一),女,江西宜舂人,上饒師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師.主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代教育.1O2上饒師范學(xué)院2011(第3l卷)的”._3J正由于兩種文化存在著巨大差異,必然會(huì)使失地農(nóng)民子女在面對(duì)各種文化和教育心

5、理問(wèn)題時(shí)不知所措,而產(chǎn)生自卑心理,交往障礙,情感缺失等問(wèn)題.中小學(xué)校的教育是幫助失地農(nóng)民子女加快文化適應(yīng)和解決教育心理問(wèn)題的最有效的途徑,它是失地農(nóng)民子女身心的健康成長(zhǎng)的保證.2.學(xué)校教育可以幫助改善失地農(nóng)民子女學(xué)業(yè)成就不平等的狀況.最近幾年,我國(guó)為了促進(jìn)教育公平做出了巨大的努力,但是,這些措施并不能消除失地農(nóng)民子女與城市原住民子女之間在學(xué)業(yè)成就上的差距.就近入學(xué)的失地農(nóng)民子女,其實(shí)是渴望成為”城里人”的,而且也愿意為此付出努力.但是,一方面他們難以很快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境,課堂上很少主動(dòng)發(fā)言;另一方面,他們?cè)谌穗H交往中或多或少還是會(huì)受到排斥,這使得大部分學(xué)生不愿意參加學(xué)校組織的集體活動(dòng),其性格也

6、漸趨內(nèi)向.這些問(wèn)題若不能解決,必將加大失地農(nóng)民子女與城市原住民子女之間在學(xué)業(yè)成就上的差距.而這些問(wèn)題的克服,若只靠失地農(nóng)民子女的自身努力和家庭的幫助顯然是很不容易的,必須要有學(xué)校的主動(dòng),積極,有效的參與.因此,學(xué)校在改善這種學(xué)業(yè)成就不平等的狀況中起的作用也是不容忽視的.3.學(xué)校教育可以加快失地農(nóng)民子女的城市化進(jìn)程.對(duì)正在成長(zhǎng)的失地農(nóng)民子女來(lái)說(shuō),從農(nóng)村到城市是需要一個(gè)適應(yīng)過(guò)程的.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史,從某種程度上講,就是一個(gè)鄉(xiāng)村到城市發(fā)展的歷史,也是一個(gè)文明素質(zhì)逐漸提高的歷程.因此,城市化進(jìn)程中的學(xué)生就應(yīng)該對(duì)自己的城市居民身份有一個(gè)正確認(rèn)知,應(yīng)該逐漸適應(yīng)城市的價(jià)值觀念,思維方式和行為習(xí)慣,應(yīng)該認(rèn)可和

7、接納城市生活方式,生活習(xí)慣和思維方式,否則就可能在各個(gè)方面與城市社會(huì)格格不入.在這個(gè)問(wèn)題上,單靠家庭教育是不夠的,學(xué)校教育則可以較好地滿足失地農(nóng)民子女適應(yīng)城市生活的需要.如果能有意識(shí)地加以引導(dǎo),幫助他們理解和接受城市文化,那么失地農(nóng)民子女的城市化進(jìn)程將會(huì)更加順利.二,當(dāng)前失地農(nóng)民子女學(xué)校教育的現(xiàn)狀學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要組成部分,學(xué)校教育從某種意義上講,決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì),是個(gè)體社會(huì)化的重要基地.作為教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校,理應(yīng)全面承擔(dān)起孩子教育與管理的責(zé)任,更是失地農(nóng)民子女等特殊群體的教養(yǎng)主體.但是從目前的情況來(lái)看,學(xué)校教育并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用,加上其它各因素的影響,使得許多失地

8、農(nóng)民子女的教育和社會(huì)化進(jìn)程受到了很大的阻礙,教育的效率偏低.1.在學(xué)校教育資源上,失地農(nóng)民子女獲得的教育資源明顯不足.在城市化進(jìn)程中,雖然政府采取了很多的措施,但所提供的教育資源還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足失地農(nóng)民的教育需求.對(duì)失地農(nóng)民子女來(lái)說(shuō),因?yàn)閷W(xué)區(qū)劃分和經(jīng)濟(jì)條件等原因,選擇受教育的學(xué)校無(wú)論是在教育管理,辦學(xué)理念,還是在教育投入,教學(xué)設(shè)施,師資力量等方面,與市區(qū)優(yōu)質(zhì)學(xué)校相比都存在著很大的差距,這造成失地農(nóng)民子女受教育權(quán)的不平等.另#l-,很多城市學(xué)生有選擇參加各種輔導(dǎo)班或者聘請(qǐng)家庭輔導(dǎo)教師的條件,而與之相對(duì)的失地農(nóng)民的子女,因受經(jīng)濟(jì)條件限制和家長(zhǎng)對(duì)子女教育重視程度的不足,能得到這種課外輔導(dǎo)的機(jī)會(huì)非常少

9、,不僅缺乏輔導(dǎo)教材,參考書(shū)等,電腦,復(fù)讀機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)輔導(dǎo)工具更是不能奢望的.這些現(xiàn)實(shí)狀況會(huì)影響了他們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高.相比較,失地農(nóng)民子女獲取的教育資源較為匱乏,造成了實(shí)際上受教育的差異.2.在課堂教學(xué)上,學(xué)校教育不當(dāng)阻礙失地農(nóng)民子女的社會(huì)化和城市化進(jìn)程.學(xué)校是有計(jì)劃,有組織,有目的地向人們(兒童)系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),知識(shí)和技能的機(jī)構(gòu).L4J當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后,學(xué)校的影響逐漸上升到首要地位,成為最重要的社會(huì)化機(jī)構(gòu),對(duì)失地農(nóng)民子女融入城市文化起著重要的作用.而當(dāng)前的實(shí)際教育情況卻并非如此.首先,在教育的理念上,學(xué)校教育對(duì)作為弱勢(shì)群體的失地農(nóng)民子女總是有意或無(wú)意地歧視,嚴(yán)重影響著他們的社會(huì)

10、化.這是因?yàn)閷W(xué)校教育所固有的保守性決定了它主要是會(huì)維護(hù)當(dāng)局及主流社會(huì)的價(jià)值觀和生活方式.lL5j學(xué)校里也出現(xiàn)“一切向錢(qián)看”的不良風(fēng)氣,現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)存在部分學(xué)校,部分老師忽略失地農(nóng)民子女的現(xiàn)象,這些影響對(duì)失地農(nóng)民子女個(gè)體的社會(huì)化是十分有害的.其次,在教育內(nèi)容選擇上,沒(méi)有遵照”實(shí)用性”和”時(shí)效性”這兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格選擇,學(xué)校的教材保留了許多早已過(guò)時(shí)和空洞無(wú)物的內(nèi)容,而大量適合失地農(nóng)民子女學(xué)習(xí)的內(nèi)容,如社交知識(shí),生活實(shí)用技術(shù),職業(yè)技術(shù)的知識(shí),卻沒(méi)有及時(shí)進(jìn)入學(xué)校教學(xué)內(nèi)容.再次,在選擇教學(xué)方法上,仍采用傳統(tǒng)的模式,沒(méi)有加大對(duì)效率和效益意識(shí)的培養(yǎng),忽視了對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性,批判性和創(chuàng)造力的培養(yǎng),阻礙了他們

11、在有第l期嚴(yán)云芬,張靈:城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民子女的學(xué)校教育問(wèn)題及解決路徑103限時(shí)間內(nèi)更有效地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能,也影響發(fā)展學(xué)生智力和能力的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).3.在學(xué)校人際交往上,交往不佳的狀況導(dǎo)致了失地農(nóng)民子女的心理失衡.失地農(nóng)民子女在接受教育的過(guò)程中一般只能將自己的社會(huì)交往范圍局限在與自己有著相同背景的同伴之間,基本上與城市主流社會(huì),主流文化相脫離.一方面,他們?nèi)狈ν鞘袑W(xué)生平等的交往,不能很好地融入到城市子女群體中去.很難在溝通和信任的基礎(chǔ)上形成歸屬意識(shí).正因?yàn)槭У剞r(nóng)民子女很難建立起超越鄉(xiāng)緣的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò),其結(jié)果必然是會(huì)逐漸把自己封閉起來(lái),形成自卑,自閉的性格.另一方面,更為重要的是,在實(shí)際的

12、教育過(guò)程中,有些教師對(duì)失地農(nóng)民子女學(xué)生實(shí)施了一種差異性的交往.很多教師并不認(rèn)為失地農(nóng)民子女有需要他們特殊對(duì)待和教育的一面,少了平等與尊重,少了耐心和愛(ài)心,更多的是冷漠和不信任.很多的失地農(nóng)民子女由于明顯感覺(jué)到了這種”差異性”,而喪失了人際交往的積極性,甚至可能產(chǎn)生一些心理問(wèn)題.其實(shí)學(xué)生具有天然的”求成性”,”向師性”,喜歡吸引教師的目光,期望得到教師更多的關(guān)注.那些原本就因?yàn)榧彝キh(huán)境,生存方式的變遷而身處不利境地的失地農(nóng)民子女,更希望通過(guò)學(xué)業(yè)的提高引起老師對(duì)自己的注意,他們希望得到老師的重視,鼓勵(lì)和喜愛(ài).三,問(wèn)題解決的路徑對(duì)于失地農(nóng)民子女來(lái)說(shuō),學(xué)校教育的意義就在于調(diào)動(dòng)他們的積極性,創(chuàng)造性,調(diào)節(jié)

13、他們的行為,愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)他們的好奇心,求知欲,幫助他們自主學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,為他們的身心健康發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境.1.樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念.在學(xué)校教育中以人為本,實(shí)際就是要以學(xué)生為本.失地農(nóng)民子女由于生存環(huán)境的特殊性,他們內(nèi)心渴望學(xué)業(yè)成功的愿望較其他學(xué)生更為強(qiáng)烈,這些學(xué)生更需要學(xué)校教育者給予關(guān)心和愛(ài)護(hù).首先,營(yíng)造友愛(ài)和諧的氣氛.失地農(nóng)民子女在學(xué)校實(shí)際上是處于弱勢(shì)的.這種弱勢(shì)狀態(tài)表現(xiàn)在他們想融人城市生活和適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境,但在客觀上卻很難做到,經(jīng)常會(huì)受到不同程度的排斥和孤立等.如果想要改變這種狀況,學(xué)校就應(yīng)該努力營(yíng)造出一種寬容,尊重,平等,關(guān)愛(ài),互助的和諧氣氛,例如可以開(kāi)展主題班會(huì),大力在學(xué)生

14、中開(kāi)展寬容教育,友愛(ài)教育等.其次,盡力開(kāi)發(fā)校本課程.學(xué)校應(yīng)在基礎(chǔ)教育課程改革的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革.要因地制宜,因校制宜,依據(jù)失地農(nóng)民子女的興趣,特長(zhǎng)和性格等適當(dāng)調(diào)整課程內(nèi)容,同時(shí)在教學(xué)中也要注重因材施教,使學(xué)生掌握一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識(shí).如果學(xué)校能夠開(kāi)發(fā)出適合他們的校本課程,則對(duì)失地農(nóng)民子女的文化價(jià)值體系,思維模式和生活方式的更新無(wú)疑會(huì)起到促進(jìn)作用,加快他們的城市化進(jìn)程.另外,學(xué)校也可以通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng),來(lái)提高學(xué)生的自我教育的能力,這樣不僅培養(yǎng)了失地農(nóng)民子女的自主意識(shí)和獨(dú)立生活能力,更可以增強(qiáng)他們?cè)谏鐣?huì)中的參與能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力.再次,開(kāi)展道德教育

15、和情感教育.學(xué)?？梢灾贫ㄒ恍?zhuān)門(mén)針對(duì)失地農(nóng)民子女的教育計(jì)劃,通過(guò)人性化的教育方式,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和情感教育.針對(duì)失地農(nóng)民子女的心理障礙問(wèn)題,應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾有睦磔o導(dǎo)等相關(guān)課程,開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的心理咨詢服務(wù),以期幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的各種困難,促進(jìn)身心的健康發(fā)展.2.充分發(fā)揮教師的教書(shū)育人的作用.學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)過(guò)的教師來(lái)進(jìn)行工作的,教師受社會(huì)的委托來(lái)教育學(xué)生,他有責(zé)任教育好學(xué)生,對(duì)學(xué)生的思想,學(xué)業(yè),身體等應(yīng)全面關(guān)心.在失地農(nóng)民子女教育中更是起著舉足輕重的作用.首先,教師應(yīng)樹(shù)立新的學(xué)生觀.要用公正平等的態(tài)度對(duì)待失地農(nóng)民子女,為他們解決學(xué)習(xí)上,生活上,心理上出現(xiàn)的問(wèn)題;要關(guān)心,鼓勵(lì)失地農(nóng)民

16、子女,幫助他們塑造健康的自我意識(shí).只有教師和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴,教師熱愛(ài)學(xué)生的這種態(tài)度和行為就可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響.其次,教師應(yīng)采取積極的教育教學(xué)行為去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.失地農(nóng)民子女與其他學(xué)生一樣都處在身心發(fā)展的過(guò)程中,每時(shí)每刻在不斷的變化著.這就需要教師運(yùn)用教育的力量去幫助他們成長(zhǎng),一步一步走向成熟.而學(xué)生在對(duì)教師給予他們的關(guān)心,熱愛(ài)中,感受到的不僅僅是愛(ài)的溫暖,而且能感受到人格的真善美所在,使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗(yàn)到如何待人,如何為人,懂得真誠(chéng)合作的價(jià)值,感受到人世間生活的美好,從而形成樂(lè)觀的生活態(tài)度和真誠(chéng)助人的品格.最后,教師應(yīng)注重學(xué)生個(gè)別差異,因材施教.每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的,

17、失地農(nóng)民子女也不例外.教師要認(rèn)真分析,研究這些差異,在教育教學(xué)中避免片面追求整齊劃一,要運(yùn)用不同方式方法去教育他們,提高教育教學(xué)的質(zhì)量.要用寬容的胸懷接納失l04上饒師范學(xué)院2011(第31卷)地農(nóng)民子女,引導(dǎo)學(xué)生全面,自由,積極的生成,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性的發(fā)展,最大限度地實(shí)現(xiàn)教育作為人的教育的價(jià)值.J(一245)3.培養(yǎng)失地農(nóng)民子女的自我教育和自我調(diào)適能力.唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展,變化的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用.因此,失地農(nóng)民子女教育事業(yè)的發(fā)展,最根本的是要加強(qiáng)失地農(nóng)民子女自我教育意識(shí)和自我調(diào)適能力的培養(yǎng),提高其自立,自理,自控的能力,培養(yǎng)自尊自立,自信自強(qiáng)

18、的精神.學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,使學(xué)生具有正確的自我觀,能對(duì)學(xué)習(xí),人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境做出積極的適應(yīng),對(duì)自己樹(shù)立信心,以積極的,健康的心態(tài)去對(duì)待工作,學(xué)習(xí)和生活,達(dá)到自我完善,自我實(shí)現(xiàn)的最佳境界.只有充分發(fā)揮了失地農(nóng)民子女的主觀能動(dòng)性,才能使學(xué)校教育的效果達(dá)到最優(yōu)化.4.建構(gòu)學(xué)校,家庭,社區(qū)三結(jié)合的學(xué)生管理模式.在對(duì)失地農(nóng)民子女進(jìn)行教育的過(guò)程中,僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.應(yīng)建立以學(xué)校為龍頭,社區(qū)為紐帶,家庭為基礎(chǔ),把學(xué)校,社區(qū),家庭三個(gè)方面力量有機(jī)組合起來(lái)的”三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò),這樣才更能創(chuàng)造有利于失地農(nóng)民子女以及城市學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的良好環(huán)境.首先,在失地農(nóng)民家長(zhǎng)教育素養(yǎng)普

19、遍偏低和監(jiān)管不利的情況下,學(xué)校完全可以承擔(dān)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任.可采取講座等形式,對(duì)家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育培訓(xùn),傳授必要的教育方法和經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)家長(zhǎng)不僅要關(guān)心子女的學(xué)習(xí),而且也要重視彼此的情感交流.從而提高監(jiān)護(hù)能力,為失地農(nóng)民子女的健康成長(zhǎng)不遺余力地創(chuàng)造各種條件.再者,社區(qū)對(duì)失地農(nóng)民子女的影響是非常直接非常重要的.因此學(xué)?？梢院蜕鐓^(qū)結(jié)合起來(lái),共同致力于小區(qū)精神文明建設(shè),提供有利于失地農(nóng)民子女健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境,以幫助他們形成正確的生活態(tài)度,使他們形成健康人格.參考文獻(xiàn):1劉銳,董鵬鵬.城市化背景下失地農(nóng)民問(wèn)題:現(xiàn)狀,成因,對(duì)策J.社會(huì)縱橫,2(X)7,(11):5053.2胡進(jìn).流動(dòng)人口子女心理健康存在的問(wèn)題及教育干預(yù)J.教育科學(xué)研究,2002,(11):5253.3項(xiàng)賢明.人口空間位移背景下的教育問(wèn)題J.教育研究,1998,(4):3438.4吳建芳.我國(guó)弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題探究J.山西師范大學(xué),2005,(7):142144.5田華.論轉(zhuǎn)型期社會(huì)新生弱勢(shì)群體與社會(huì)支持J.云南師范大學(xué),2002,(4):3943.6殷士東,朱明山.農(nóng)村留守兒童教育社會(huì)支