層進(jìn)式議論文

1、 將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。不停留在一個(gè)層面不停留在一個(gè)層面上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。層層間可用諸如間可用諸如“”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。 ： “沒(méi)有規(guī)矩不成方圓沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”這個(gè)中心這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：論點(diǎn)，就可以分解成： 針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)

2、題的辦法。即問(wèn)題的辦法。即 “的格式。的格式。 （常常用在（常常用在材料作文材料作文的寫(xiě)作中）的寫(xiě)作中） 對(duì)照對(duì)照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即 圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題： 一、 可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。 （1 1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”： 對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（） （2 2）搞學(xué)問(wèn)）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖

3、鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，才會(huì)有所成就，搞科技搞科技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造才有發(fā)明創(chuàng)造。（。（） （3 3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（怎么辦） （4 4）發(fā)揚(yáng)）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，精神會(huì)多出成果，多造就人才。多造就人才。 （） 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（）；）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（）；

4、）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（）。）。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)： 人們都希望駐足金碧輝煌的人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮羅馬宮城城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔象牙之塔”，實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的理想，這就需要不懈的努力，現(xiàn)自己長(zhǎng)久的理想，這就需要不懈的努力，因?yàn)橐驗(yàn)閳?jiān)持就是勝利。堅(jiān)持就是勝利。 堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。長(zhǎng)城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，王

5、軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在在“苦海苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。（堅(jiān)持是什么（堅(jiān)持是什么 ）標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文 （ ） 德國(guó)著名哲學(xué)家德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華叔本華說(shuō)：說(shuō)：“社交生活社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就補(bǔ)的禍

6、害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。是承受孤獨(dú)?！保砸朊砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉幸福、安樂(lè)的源泉。（。（中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)） 世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)自己為幸福的人，卻沒(méi)世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)自己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋Ｐ腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；的人往往開(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察”的的 覺(jué)醒，是布魯諾被燒

7、死前大聲疾呼覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人未來(lái)的人們會(huì)了解我們會(huì)了解我”的信念，是無(wú)法選擇的信念，是無(wú)法選擇“出世出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）孤獨(dú)即意味著超越常孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。 （分論點(diǎn)一分論點(diǎn)一“”） 孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體

8、會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（子安然身外（例證例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了 所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)種孤獨(dú)不是不是消極遁世、自我封閉，消極遁世、自我封閉，而而是是“世人皆醉我獨(dú)醒世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思辯證思考考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（福的一種追求。（結(jié)論結(jié)論） 觀點(diǎn)觀點(diǎn)在人生的道路上，邊走邊問(wèn)，在人生的道路上，邊走邊問(wèn)，才會(huì)無(wú)悔今生。才會(huì)無(wú)悔今生。（1 1）一個(gè)愛(ài)問(wèn)的人