黃庭堅(jiān)呂巖《牧童》賞析

1、黃庭堅(jiān)呂巖黃庭堅(jiān)呂巖牧童詩牧童詩賞析牧童詩牧童詩 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。 風(fēng)和日麗的寧靜鄉(xiāng)間，夕陽西下，晚霞把村莊染風(fēng)和日麗的寧靜鄉(xiāng)間，夕陽西下，晚霞把村莊染成金黃。一位牧童騎在牛背上，橫吹著短笛、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成金黃。一位牧童騎在牛背上，橫吹著短笛、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的而來，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的從村前而過，那清脆悠揚(yáng)的笛聲啊！而來，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的從村前而過，那清脆悠揚(yáng)的笛聲??！被微風(fēng)飄送過幾道坡隴，洗滌久歷風(fēng)霜的心靈，一時(shí)被微風(fēng)飄送過幾道坡隴，洗滌久歷風(fēng)霜的心靈，一時(shí)間榮辱皆忘，沉浸這一方世外桃源。那繁華的長安帝間

2、榮辱皆忘，沉浸這一方世外桃源。那繁華的長安帝都、有多少追逐名利人?。」葱亩方?、機(jī)關(guān)用盡、縱都、有多少追逐名利人?。」葱亩方?、機(jī)關(guān)用盡、縱然得一時(shí)之意、也不過是匆匆過客、興衰轉(zhuǎn)頭而逝！然得一時(shí)之意、也不過是匆匆過客、興衰轉(zhuǎn)頭而逝！真不如這鄉(xiāng)村的牧童啊！遠(yuǎn)離紛擾是非，過著優(yōu)哉游真不如這鄉(xiāng)村的牧童??！遠(yuǎn)離紛擾是非，過著優(yōu)哉游哉的生活。哉的生活。 作者贊頌?zāi)镣彘e恬適作者贊頌?zāi)镣彘e恬適, ,不追求名利的生活不追求名利的生活, ,他認(rèn)為他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在人應(yīng)活得悠閑自在, ,不應(yīng)受名利所驅(qū)。不應(yīng)受名利所驅(qū)。騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，多少長安名利

3、客，機(jī)關(guān)用盡不如君。機(jī)關(guān)用盡不如君。 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) (10451105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章。北宋詩人、詞人、書法家，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。英宗治平四年為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、神宗實(shí)錄為校書郎、神宗實(shí)錄 檢討官。后擢起居舍人。檢討官。后擢起居舍人。 紹圣初，新黨謂其修史紹圣初

4、，新黨謂其修史“多誣多誣”，貶涪州別駕，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四安置黔州等地?；兆诔酰b管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修神宗實(shí)錄失實(shí)被貶年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修神宗實(shí)錄失實(shí)被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州貶所。職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州貶所。 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)有杰出之才，并有入世之心。因黨派之爭、有杰出之才，并有入世之心。因黨派之爭、累及仕途坎坷，悲憤一生。讀此詩，解其意累及仕途坎坷，悲憤一生。讀此詩，解其意, ,應(yīng)該不在應(yīng)該不在廟堂之高，而處江湖之遠(yuǎn)吧。廟堂之高，而處江湖之遠(yuǎn)吧。牧童詩牧童詩 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過

5、前村，短笛橫吹隔隴聞。短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。機(jī)關(guān)用盡不如君。牧牧 童童 呂呂 巖巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。橫野橫野：遼闊的原野。：遼闊的原野。笛弄笛弄：吹笛：吹笛弄弄:相相 蓑衣蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。雨工具。臥月明臥月明:睡在月光下。睡在月光下?！安蒌仚M野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上

6、草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個(gè)一個(gè)“鋪鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現(xiàn)出來了；一個(gè)舒服的感覺，表現(xiàn)出來了；一個(gè)“弄弄”字，更顯出了字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。草場(chǎng)的寬闊無垠為牧吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。草場(chǎng)的寬闊無垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松

7、閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當(dāng)然，牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當(dāng)然，這里的這里的“六七里六七里”和和“三四聲三四聲”不是確指的數(shù)字，只不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。 “歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！痹娙斯P鋒一轉(zhuǎn)，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景，把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。沒有家人聚掛，自由自在的牧童形象刻畫得活

8、靈活現(xiàn)。沒有家人聚集的場(chǎng)景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連集的場(chǎng)景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子來好好地舒展一下身子? ?是喜歡月夜的景色，想好好地欣是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下賞一下? ?仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么? ?或者什或者什么都沒想，就睡著了么都沒想，就睡著了詩人似乎只把他之所見如實(shí)地詩人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。 在綠草如茵的郊野，一個(gè)孩子頭戴

9、斗笠，在綠草如茵的郊野，一個(gè)孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他騎著牛回身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他騎著?；丶?，偶爾拿出竹笛迎著晚風(fēng)，吹出幾支悠揚(yáng)的家，偶爾拿出竹笛迎著晚風(fēng)，吹出幾支悠揚(yáng)的曲子?；氐郊依?，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃曲子?；氐郊依?，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面。面。作者把放牛娃的生活寫得如此優(yōu)美、作者把放牛娃的生活寫得如此優(yōu)美、如此快活，目的是勸告鐘弱翁與其去追名逐利、如此快活，目的是勸告鐘弱翁與其去追名逐利、巧用心機(jī)，倒不如過他這種悠閑自在的生活。巧用心機(jī)，倒不如過他這種悠閑自在的生活。

10、牧童牧童一詩，向我們展示了一幅鮮活一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)愈來愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了露天地里休息了。詩中有景、有情，有。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是

11、由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。及近出現(xiàn)在我們的視野里的。 草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。牧童一水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。牧童一詩，不僅讓我們感到了詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的生活。當(dāng)然，透過詩，我們也看到作者心靈世生活。當(dāng)然，透過詩，我們也看到作者心靈

12、世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。狀態(tài)的一種向往。 呂巖，字洞呂巖，字洞賓，唐代京兆人。賓，唐代京兆人。咸通舉進(jìn)士，曾咸通舉進(jìn)士，曾兩為縣令。值黃兩為縣令。值黃巢起義，攜家入巢起義，攜家入終南山學(xué)道，不終南山學(xué)道，不知所終。知所終。 在一個(gè)月光皎潔的夜晚，草原上，碧草茫茫，遠(yuǎn)處，幾棵樹在一個(gè)月光皎潔的夜晚，草原上，碧草茫茫，遠(yuǎn)處，幾棵樹挺立在草原上，像一個(gè)個(gè)守護(hù)草原的衛(wèi)士。這時(shí)，一陣風(fēng)蕭蕭挺立在草原上，像一個(gè)個(gè)守護(hù)草原的衛(wèi)士。這時(shí)，一陣風(fēng)蕭蕭地吹過，原本毫無生氣的草原舞動(dòng)了起來，不時(shí)發(fā)出地吹過，原本毫無生氣的草原舞動(dòng)了起來，不時(shí)發(fā)

13、出“刷刷刷刷”的響聲，就像一個(gè)個(gè)綠色跳躍的精靈正給這舒緩寧靜而又迷人的響聲，就像一個(gè)個(gè)綠色跳躍的精靈正給這舒緩寧靜而又迷人的月夜奏上一曲動(dòng)聽的的月夜奏上一曲動(dòng)聽的“夜曲夜曲”遠(yuǎn)處，有一個(gè)隱隱約約的身影躺在草地上。原來那是一個(gè)牧遠(yuǎn)處，有一個(gè)隱隱約約的身影躺在草地上。原來那是一個(gè)牧童，剛剛吃完飽飯，就連身穿的那件蓑衣也沒脫，一邊吹奏著童，剛剛吃完飽飯，就連身穿的那件蓑衣也沒脫，一邊吹奏著笛子，一邊看著這美麗的夜景，那聲聲悠揚(yáng)悅耳的笛子聲傳遍笛子，一邊看著這美麗的夜景，那聲聲悠揚(yáng)悅耳的笛子聲傳遍了整個(gè)草原，給原本只有自然氣息的了整個(gè)草原，給原本只有自然氣息的“夜曲夜曲”增加了一份幽雅增加了一份幽雅時(shí)

14、間飛快地流逝著，原本明亮皎潔的月亮現(xiàn)在只剩下一點(diǎn)時(shí)間飛快地流逝著，原本明亮皎潔的月亮現(xiàn)在只剩下一點(diǎn)微弱的暗光，微弱的暗光，“精靈精靈”們繼續(xù)演奏著，但現(xiàn)在的速度比之前的們繼續(xù)演奏著，但現(xiàn)在的速度比之前的更為幽雅了，而那位牧童，拿著他那支笛子，躺在草地上安然更為幽雅了，而那位牧童，拿著他那支笛子，躺在草地上安然入睡了入睡了【牧童【牧童呂巖】改寫呂巖】改寫牧牧 童童 呂呂 巖巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。村村 晚晚 雷雷 震震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。詩中刻畫了牧童什么樣的性格特點(diǎn)？主要運(yùn)用了詩中刻畫了牧童什么樣的性格特點(diǎn)？主要運(yùn)用了什么方法？試作