初中古詩(shī)詞教學(xué)的美育滲透

1、初中古詩(shī)詞教學(xué)的美育滲透摘要：本文主要通過(guò)“引入詩(shī)美的境界，激發(fā)學(xué)生的審美感知”、“鑒賞詩(shī)詞,引導(dǎo)學(xué)生感受美”、“創(chuàng)設(shè)教學(xué)美的形式”、“因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用、鞏固所學(xué)的古詩(shī)詞”這幾個(gè)方面來(lái)對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)的美育滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。關(guān)鍵詞：初中；古詩(shī)詞；教學(xué)；美育一、引入詩(shī)美的境界，激發(fā)學(xué)生的審美感知情感是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，其同時(shí)也是進(jìn)行審美教育的基礎(chǔ)。因此，只有學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有感情，才能引導(dǎo)他們感受古詩(shī)詞的美。首先，從導(dǎo)入入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞美的向往。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)該多引入些趣味性的知識(shí)，使得學(xué)生能被其吸引。例如教師在對(duì)山居秋暝這一課進(jìn)行講

2、解時(shí)，教師可以對(duì)介紹有關(guān)王維的一些小故事進(jìn)行。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)王偉的山居秋暝提起濃厚的興趣。其次，從詩(shī)詞感情基調(diào)入手，點(diǎn)燃學(xué)生美的情感。華茲華斯宣稱“所有好詩(shī)都是強(qiáng)情感的自然流露”，因此打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心靈大門就是激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感共鳴。美的創(chuàng)造和美的教育是離不開(kāi)情感的作用，因此，美育教育中激發(fā)學(xué)生的情感是非常重要的。一篇好的詩(shī)詞都是以情感來(lái)打動(dòng)人。再次，從朗讀入手，用優(yōu)美的聲音打動(dòng)人。有感情的朗讀課文是從小學(xué)開(kāi)始教師一直要求的。有感情的朗讀課文即是美讀。多方位、多層次地感知作品的精髓，以達(dá)到美育的目的一一從教師那抑揚(yáng)頓挫的美讀中感受情感美、音韻美。二、鑒賞詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生感受美（一）品味

3、詞句，感知古詩(shī)詞的語(yǔ)言美首先，讓學(xué)生找本詩(shī)詞的關(guān)鍵詞。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能容易地把握詩(shī)的中心內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感。因此詩(shī)眼可謂詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞。其次。讓學(xué)生替換本詩(shī)詞的關(guān)鍵詞。為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的妙處體會(huì)更深，有時(shí)讓學(xué)生替換本詩(shī)詞的關(guān)鍵詞，往往更能加深學(xué)生的印象。（二）仔細(xì)咀嚼，體味古詩(shī)詞的含蓄美含蓄也是古典詩(shī)歌的審美特征之一。這是因?yàn)楣糯?shī)歌的體制一般比較短小，一首詩(shī)詞的字?jǐn)?shù)句數(shù)都是固定的，所以詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)必須以小見(jiàn)大，以少見(jiàn)多，短中見(jiàn)長(zhǎng)，淺中含深，以最少的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想感情。從欣賞的角度看，詩(shī)歌的含蓄美具有言簡(jiǎn)意豐、言近旨遠(yuǎn)的作用，能使讀者展開(kāi)積極

4、的想象和聯(lián)想，激起讀者的欣賞情趣以及產(chǎn)生審美效果。（三）讓學(xué)生體會(huì)真情美藝術(shù)中的情要真，真情才能鑄真景，真摯濃烈的感情來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn)和感受，是積淀著人生哲理和生活意蘊(yùn)的審美感情，古詩(shī)詞中的情感是很豐富的，親情、友情、愛(ài)情都是高尚的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)略古人憂國(guó)憂民之情，赤心報(bào)國(guó)之志，在讓學(xué)生接受古詩(shī)詞藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，更需要讓他們學(xué)習(xí)古人的高尚情感。并將這種思想作為學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，創(chuàng)造出更多美好的事物來(lái)。三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)美的形式（一）將音樂(lè)引入詩(shī)歌教學(xué)音樂(lè)是一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué)，啟動(dòng)人的聯(lián)想和想像的一門藝術(shù)，音樂(lè)通過(guò)對(duì)樂(lè)音有組織的（節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、旋律）安排構(gòu)成藝術(shù)形象，反

5、映社會(huì)生活，表達(dá)人的思想感情。音樂(lè)是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂(lè)最能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞拒之千里，卻又對(duì)由古詩(shī)詞改編的流行歌曲非常喜歡。因此，在語(yǔ)文詩(shī)詞課堂上，教師可以借助音樂(lè)來(lái)渲染情境、營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，學(xué)生沉浸于詩(shī)詞，將詩(shī)詞牢牢記在心中。（二）利用多媒體教學(xué)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)，存在著某些局限性，比如教學(xué)資源與媒體的單調(diào)性、教學(xué)形式的封閉性以及教學(xué)過(guò)程的呆滯性。過(guò)去，古詩(shī)詞教學(xué)的主要資源就是課本和教參，學(xué)生手上則只有課文和練習(xí)冊(cè)而已，教學(xué)資源十分貧乏短缺。

6、而詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，將信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)，能收到事半功倍的效果。四、因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用、鞏固所學(xué)的古詩(shī)詞審美教育中較高層的活動(dòng)是創(chuàng)造美。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，美的語(yǔ)言、美的文章、美的心靈都是能感受到的美的事物。學(xué)生是否具備審美創(chuàng)造能力是通過(guò)學(xué)生能否創(chuàng)造出事物來(lái)衡量的。從古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生的審美再創(chuàng)造能力可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，在作文教學(xué)中，運(yùn)用古詩(shī)詞。在作文中如果學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞，那么說(shuō)明此學(xué)生很有文采和底蘊(yùn)。例如，寫(xiě)關(guān)于中國(guó)人有骨氣的作文時(shí)，可以引用文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，也可引用于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”通過(guò)對(duì)對(duì)子，學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)詞有了更深的理解，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的探索。再次，開(kāi)展仿寫(xiě)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作古詩(shī)詞。每門學(xué)科的最高境界就是創(chuàng)造，語(yǔ)文也是如此。在此過(guò)程中，學(xué)