2020屆高三政治考點(diǎn)規(guī)范練25文化創(chuàng)新

1、考點(diǎn)規(guī)范練25文化創(chuàng)新一、選擇題1.巴陵戲新編歷史劇遠(yuǎn)在江湖通過滕子京當(dāng)政岳州府后除弊興利的一系列舉措,以現(xiàn)代人思想感情為觀照 ,著力塑造了一個(gè)有 “家國情懷 ”“天下?lián)?dāng) ”的勤政愛民的 “公仆 ”形象。劇中所塑造的人物 滕子京受到觀眾的一致好評 ,也讓更多的觀眾通過這部作品了解了巴陵戲。上述材料給我們的啟示 是 ( )1傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更 好地傳承和發(fā)展 文化繼承的內(nèi)容是否滿足觀眾的審美需求是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵 滿足人民大 眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力A. B. C.D.2. (2018 福建廈門質(zhì)檢)大型文博探索節(jié)目國家寶

2、藏采用綜藝、紀(jì)錄片、戲劇表演等多種藝術(shù)形態(tài),不僅展示了文物的物質(zhì)價(jià)值 ,也向人們講述了國寶背后的歷史故事和人文精神,既有趣又不失內(nèi)涵拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是 ()1要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 ,使其成為文化創(chuàng)新的根基2要立足社會(huì)實(shí)踐 ,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新3發(fā)揮人民群眾的主體作用 ,滿足人民群眾的文化需求文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ) ,促進(jìn)文化交流A. B. C.D.3. (2018 天津南開中學(xué)模擬)提筆寫作，就得注意大千世界，只有細(xì)致觀察，真情體驗(yàn)，才能創(chuàng)造出動(dòng)人的作品。一個(gè)人對文學(xué)的興趣 ,正是發(fā)展觀察力的內(nèi)驅(qū)力。對材料中寫作方法理解正確的有()文化創(chuàng)新的

3、需要來自個(gè)人的興趣 文化創(chuàng)作與真情實(shí)感密不可分 文化創(chuàng)作內(nèi)容不能脫離 形式 社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A. B. C.D.4.(2018 江蘇常州一模)近年來，在文藝市場上，有人在創(chuàng)作方面搞眾籌”，將個(gè)體創(chuàng)作變?yōu)榱魉鳂I(yè)，有人雜取他人作品簡單合成 ,這些行為不僅令文學(xué)藝術(shù)蒙塵 ,也對社會(huì)精神生活造成了損害。這啟示我們()創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化創(chuàng)作要以 人民群眾作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新提供動(dòng)力A. B. C.D.5. (2018 湖南衡陽期末)黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以

4、人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁 榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌 祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?()人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力以人民為中心是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.6. (2018 天津六校聯(lián)考)旗袍是在 20 世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的一種時(shí)裝，是一種東西方文化糅合具象，被視為 20

5、世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西 交融的設(shè)計(jì)典范。這表明()不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同文化發(fā)展需要博采眾長傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 各民族文化既有個(gè)性也有共性A.B.C.D.7.(2018 貴州黔東南一模)在央視舉辦的魅力中國城評選活動(dòng)中，貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作 ,以 “天籟之音 ”侗族大歌打動(dòng)了大家。評委們在享受苗侗魅力的同時(shí)也希望黔東南在今 后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中守住這塊財(cái)富,使其永葆生機(jī)。從文化生活的角度看,守住這塊財(cái)富 ,使其永葆生機(jī),應(yīng)該 ()以人民為中心 ,發(fā)揮其在文化發(fā)展中

6、的基礎(chǔ)作用推陳出新 ,實(shí)現(xiàn)苗侗文化與時(shí)俱進(jìn) ,使苗侗文化融入時(shí)代元素 繼承傳統(tǒng) ,立足苗侗人民的生產(chǎn)生活 ,提煉原汁原味的苗侗基因堅(jiān)守本民族文化,拒絕外來文化的影響A.B.C.D.8.音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年,創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作。他認(rèn)為一部好作品的誕生,離不開的就是生活。這表明()人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂創(chuàng)作的源泉 音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 人們在 實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A.B.C.D.9.三千年前的詩 ,成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如青花瓷中的“炊煙裊裊升起 ,隔江千萬里 ”,濤聲依舊中的

7、 “月落烏啼總是千年的風(fēng)霜 ”,荷塘月色中的 “我像只魚兒在你的荷塘 ,只為和你守候那 皎白月光。游過了四季 ,荷花依然香 ,等你宛在水中央 ”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明 ( )A. 古今整合都能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B. 中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C. 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新D. 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭10.中國詩詞大會(huì) 是央視首檔以詩詞為焦點(diǎn)的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會(huì)文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新，力求把中國詩詞大會(huì)打造成一場突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目 組這么做是基于

8、 ()專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉 推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是 繁榮文化的必由之路 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.B.C.D.11.(2018 安徽安慶二模)法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。法國享有此譽(yù)絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也得益于政府的高度重視和強(qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的 法律、政策 “紅利 ”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國，表明 ( )文化交流、借鑒與融合能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求文化創(chuàng)新為一定的經(jīng)濟(jì)

9、、政治條件所制約A.B.C.D.12.(2018 吉林長春質(zhì)檢)跨年晚會(huì)作為一場盛宴”前些年大多以歡唱、娛樂為主，衛(wèi)視跨年之爭可謂 火熱，還出現(xiàn) “砸錢搶明星 ”等現(xiàn)象。近兩年，跨年晚會(huì)有了很大改觀，不再只是明星大拼盤，而是呈現(xiàn)出 各種文化元素，“知識跨年 ”成為新時(shí)尚。 “知識跨年 ”()折射了學(xué)習(xí)型社會(huì)中人們對知識的渴求 體現(xiàn)了新時(shí)代人們對主旋律文化的呼喚 促進(jìn)了 全民族文化創(chuàng)造活力的持續(xù)迸發(fā)需要國家活躍文化市場、提供文化產(chǎn)品A.B.C.D.二、非選擇題13. (2018 云南保山統(tǒng)測)閱讀材料，完成下列要求。國無德不興，人無德不立。在黨和國家現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)期、新階

10、段 我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須積極弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植我們的民族和國家最持久、最深層的精神力量，確立起我們的文化體系賴以良性運(yùn)行的價(jià)值中軸。必須加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià) 值觀為根本內(nèi)容的思想政治教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝黨員干部的頭腦，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮以及道德風(fēng)尚 ,才能抵御封建主義、資本主義思想體系的侵蝕,才能站在新的時(shí)代起點(diǎn)上 ,繼續(xù)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。通過實(shí)踐養(yǎng)成、教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶等多種措施,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求 ,外化為人們的自覺行動(dòng)

11、,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ,必須認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的思想精華和道德精髓 ,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精 神,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。結(jié)合材料 ,運(yùn)用“文化創(chuàng)新途徑 ”的知識 ,分析如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。14.（2019 山東日照聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。故宮是傳統(tǒng)文化的重要載體 ,凝聚著中國人的智慧和創(chuàng)意。將其中蘊(yùn)含的精神財(cái)富挖掘出來,傳承下去，是故宮作為博物館最重要的職責(zé)。近年來，故宮博物院與騰訊建立合作伙伴關(guān)系，借助人工智能、云計(jì)算、LBS、眼動(dòng)技術(shù)等前沿 技術(shù)，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的深度結(jié)合

12、，助力傳統(tǒng)文化的傳承活化 :將故宮數(shù)字文物影像以多 備份機(jī)制存儲于騰訊云端，將修復(fù)和保護(hù)工作與前沿?cái)?shù)字技術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合;騰訊云打造線上博物館平臺，實(shí)現(xiàn)快速擴(kuò)容，以音樂、游戲、動(dòng)漫等多種形式，滿足了故宮未來線上業(yè)務(wù)的增長需求 ; 借助騰訊強(qiáng)大的產(chǎn)品矩陣，故宮傳統(tǒng)文化以公眾喜聞樂見的內(nèi)容形式進(jìn)行演繹創(chuàng)作，廣泛觸達(dá)大眾，推動(dòng)了故宮傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。通過與騰訊的合作，全面助力故宮傳統(tǒng)文化 “活起來 ”火“起來 ”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明數(shù)字科技對傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的作用。考點(diǎn)規(guī)范練25文化創(chuàng)新1.D 立足實(shí)踐 ,樹立文化自覺和文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,故舍去 。給傳統(tǒng)文化注

13、入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵 ,故不選 。巴陵戲新編歷史劇遠(yuǎn)在江湖的成功,啟示我們傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新 ,滿足人民大眾的需要 ,才有強(qiáng)大的生命力 ,故選 。2.C 本題考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和主體。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，表述錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。多種藝術(shù)形態(tài)”體現(xiàn)了立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容形 式、傳播手段的創(chuàng)新，符合題意。 “拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離 ”體現(xiàn)了以人民群眾為主體，滿 足人民的文化需求，符合題意。3.D 創(chuàng)造出動(dòng)人的作品需要對文學(xué)有興趣，需要細(xì)致觀察，真情體驗(yàn)，說明文化創(chuàng)作與真情實(shí)感密不可分，社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，符合題意 ;文化

14、創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐，不是來自 個(gè)人的興趣，說法錯(cuò)誤；內(nèi)容決定形式，文化創(chuàng)新的形式不能脫離內(nèi)容，說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為 D 項(xiàng)。4. A 本題考查文化創(chuàng)新的意義和途徑。材料中的現(xiàn)象表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)作只有深入人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中去，才能創(chuàng)作出讓人民喜歡的文化作品，符合題意；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn)，說法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，錯(cuò)誤。5.C 本題考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和主體。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民滿意不滿意是

15、衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，符合題意；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，錯(cuò)誤；堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，錯(cuò)誤。6. C 不同文化并不能逐漸趨同，不選;旗袍是參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，這表明文化發(fā)展需要博采眾長，正確；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，不選；旗袍既體現(xiàn)了滿族服飾特色，又兼具了西洋文化的特點(diǎn)，這表明各民族文化既有個(gè)性也有共性，正確。7. C 本題考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。 表述錯(cuò)誤，文化建設(shè)要以人民為中心，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，而不是基礎(chǔ)作用。黔東南地

16、區(qū)擁有豐富多彩的優(yōu)秀民族文化，要使其永葆生機(jī)，就應(yīng)該堅(jiān)持文化創(chuàng)新，即繼承傳統(tǒng)、推陳出新，提煉本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)融入時(shí)代元素，符合題 意。堅(jiān)守本民族文化的同時(shí)，也應(yīng)該面向世界、博采眾長，而不應(yīng)該拒絕外來文化，不選。8.B 文化創(chuàng)新離不開生活，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，正確。 說法錯(cuò)誤，因?yàn)榉椒ǖ?創(chuàng)新是主觀的，音樂的發(fā)展應(yīng)取決于實(shí)踐，故排除。 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉不一致，故排除。9.C 三千年前的詩，成功地融入現(xiàn)在的歌詞中，使之煥發(fā)出了新的魅力，說明文化創(chuàng)新需要在繼承的 基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，故 C 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)

17、中的說法過 于絕對化，故排除。材料中涉及的是正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，故 B 項(xiàng)與題意不符且觀點(diǎn) 過于絕對。 D 項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭。10.C說法錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；符合題意，中國詩詞 大會(huì)在賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都大膽創(chuàng)新，是因?yàn)橥苿?dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文 化的必由之路；符合題意，中國詩詞大會(huì)是央視節(jié)目組在遍訪電視、詩詞及社會(huì)文化研究等方面的專家和充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上打造出來的，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑：不符合題意，材料沒有強(qiáng)調(diào)打造這檔節(jié)目的目的是推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。故本題選C 項(xiàng)。11.B 本題考

18、查文化創(chuàng)新的途徑。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的傳承和豐厚的藝術(shù)土壤，表明文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，符合題意；得益于政府的資金支持、法律和政策扶持，說明文化創(chuàng)新需要一定的經(jīng)濟(jì)、政治條件，為一定的政治、經(jīng)濟(jì)條件所制約，符合題意；社會(huì)實(shí)踐能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展，說法錯(cuò)誤；材料與尊重文化的多樣性無關(guān)，不符合題意。12. B 本題考查學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下的文化創(chuàng)新。 “知識跨年 ”成為新時(shí)尚體現(xiàn)了學(xué)習(xí)型社會(huì)中人們對 知識的渴求，正確且符合題意；“知識跨年 ”提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng)，也提供了新的發(fā)展空間，激發(fā) 了全民族的文化創(chuàng)造活力，正確且符合題意；“知識跨年 ”體現(xiàn)了文化發(fā)展的繁榮景象，但題干并未體 現(xiàn)有關(guān)主旋律文化的信息，不符合題目要求；國家對文化市場應(yīng)堅(jiān)持引導(dǎo)和管理，國家并不直接提供 文化產(chǎn)品，表述錯(cuò)誤。13.答案實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教