清前期社會教化研究

1、 清前期社會教化研究 【摘要】：社會教化既是統(tǒng)治階級維護(hù)封建政治秩序的需要，也是生命 個體在社會上得以生存的需要。清前期的社會教化是以儒家倫理為核 心的儒、佛、道并存的教化體系。其中，儒家倫理教化是本研究的核 心內(nèi)容。本文的重點不在于研究精英儒家的倫理陳述 ，而著重研究儒 家經(jīng)典的價值理想通過何種途徑轉(zhuǎn)化為活生生的現(xiàn)實實踐 ，它們是如 何轉(zhuǎn)化的？轉(zhuǎn)化的過程及效果如何？佛、道教化又在清前期社會教化中 扮演著一種什么角色？期間是否有矛盾與沖突？等等。總之，本文力圖對 具有典型社會教化意義的史實研究，來描繪一幅色彩斑斕又極具張力 的清前期社會教化的圖景。論文以歷史唯物主義為指導(dǎo)思想 ，借助社 會史的

2、理論與方法，采用正史材料和野史材料相結(jié)合的方式，選取幾個 具有典型意義的問題來揭示清前期社會教化的全貌。 全文包括正文和 結(jié)語部分。正文部分共分六章：第一章分別論述了本論文的研究方法、 研究意義、已有相關(guān)研究成果、框架結(jié)構(gòu)及清前期的教化特征。第二 章主要探討學(xué)校組織與社會教化的關(guān)系。 學(xué)校是專門進(jìn)行教化的機(jī)構(gòu) 它不僅有固定的場所，專職的教師，而且,還有相對固定的經(jīng)費(fèi)來源，是 教化的主陣地。此外，書院、社學(xué)、義學(xué)、義塾等組織也承載了教化 民眾的功能。第三章旨在辨析非學(xué)校組織與社會教化的關(guān)系。 儒學(xué)之 所以能夠大行于天下，除了正規(guī)的學(xué)校組織外，民眾更多地依靠鄉(xiāng)約、 家訓(xùn)族規(guī)、調(diào)解糾紛來獲得教化。與

3、學(xué)校組織相比，非學(xué)校組織的教 化更具有普遍性和隱秘性。第四章重點討論了通俗小說、地方戲曲作 為一種知識和文化載體在社會教化中所扮演得舉足輕重的角色。 由于 其形象生動、通俗易懂，無論是村夫牧子之人、販夫走卒之徒、引車 賣漿之流，還是髫齡兒童、小腳女人,都極易在歡愉的氛圍中受到教化。 第五章系統(tǒng)考察了社會教化中的兩個特殊的群體。一是士紳 ，他們是 幫助皇朝實現(xiàn)教化使命的群體。在官民隔絕的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)下 ，普通 鄉(xiāng)民并不具備與官府交涉的條件與能力，因此需要能夠 代表”自己利 益的代言人。在這種情況下，士大夫便是聯(lián)結(jié)皇帝和民眾的橋梁和紐 帶，通過 上情下達(dá)”下情上聞”傳遞著皇帝和民眾間的信息。二是婦

4、 女,婦女是圭寸建社會中遭受壓迫慘重的典型的弱勢群體。從這個群體 的悲慘命運(yùn)中我們可以得知清王朝對其施行了怎樣的教化。 第六章著 重研究佛、道是如何曲折地生存并與社會教化發(fā)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。 勸【關(guān) 鍵詞】：清前期社會教化鄉(xiāng)約蒙學(xué)宗族宗教 【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2005 【分類號】：K249 【目錄】：第一章導(dǎo)論13-30第一節(jié)研究方法13-14第二節(jié)研究意義 14- 15 一歷史意義14二現(xiàn)實意義14-15第三節(jié)已有相關(guān)研究成果 15- 21第四節(jié)清代前期教化特征擷要 21-28 一重振 程朱理學(xué)”的教化 權(quán)威22-24二重建 民為邦本”的教化基礎(chǔ)

5、24-26三提倡 以禮代理”的 教化實踐26-28第五節(jié)論文的基本結(jié)構(gòu)28-30第二章清前期的學(xué)校組 織與社會教化30-65第一節(jié)地方官學(xué)中的教化30-39教化者為治之 本，學(xué)校者教化之原” 3-32二訓(xùn)士規(guī)條32-35三教學(xué)內(nèi)容35-37四鄉(xiāng) 飲酒禮37-39第二節(jié)書院與教化39-48 一清代前期書院的曲折之路 39-43二書院的社會教化功能43-48第三節(jié)蒙學(xué)與教化48-65 社學(xué) 48-50二義學(xué)和義塾50-57三蒙學(xué)讀物中的倫理教化精神 57-61四蒙 學(xué)教化的原則與方法61-65第三章非學(xué)校的社會教化途徑（一）65-108 第一節(jié)鄉(xiāng)約與社會教化65-82 一鄉(xiāng)約的發(fā)展淵源65-66二

6、鄉(xiāng)約的教化 與管理功能66-69三鄉(xiāng)約與宗族69-71四鄉(xiāng)約與保甲71-72五圣諭與 政治教化72-82第二節(jié)宗族與社會教化82-98 一譜牒教化83-86二祠 堂中的教化86-89三族權(quán)與政權(quán)89-91四家訓(xùn)族規(guī)中的教化一一子孫 立身治家的根本91-98第三節(jié)法律與社會教化 98-108 一加強(qiáng)法律教 化，使民眾知法、懂法99-101二以禮入法禮法合治101-103三息訟、 戒訟103-108第四章非學(xué)校的社會教化途徑（二）108-125第一節(jié)通俗 小說與社會教化108-118 一通俗小說的多舛命運(yùn)108-114二通俗小說 與社會教化114-118第二節(jié)戲劇中的教化118-125 一戲劇的悲

7、慘境遇 119-121二戲曲與教化121-125第五章社會教化中的 重要他人”和 弱 勢群體” 12-150第一節(jié)士大夫與社會教化 125-140 一官紳125-135二 學(xué)紳135-140第二節(jié)婦女一一來自社會底層人物的聲音140-150一閨 門乃王化之原”140141二三從 四德的教化141-145三女子道德教化的 目標(biāo) - 孝女、賢妻、良母、貞婦 145-147四女子教化的獨(dú)特方法 yiT 論女第表站贏 147-150第六章宗教視野中的社會教化150-180第一節(jié)清前期統(tǒng)治階 級的宗教態(tài)度150-152第二節(jié)釋道教化與三教融合152-158 一道教教 化152-154二佛教教化154-156三三教融合下的教化156-158第三節(jié) 民間宗教、 民間信仰與鄉(xiāng)土教化 158-169 一民間宗教與社會教化 158-162二淫祠與民間信