中國傳統(tǒng)園林文化調研分析

1、 中國傳統(tǒng)園林文化調研分析 班級：環(huán)藝101 姓名：張倩 學號內容摘要： 1對中國傳統(tǒng)園林文化的簡要探究； 2探究中國傳統(tǒng)園林文化藝術在蘇州園林中的體現。關鍵詞：傳統(tǒng) 園林文化 蘇州園林 藝術前言：園林：在一定地段范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為的開辟山水地貌，結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林：為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設的“第二自然”。1、 傳統(tǒng)園林的不同時期的藝術特色第一階段 原始文明階段人類社會的原始文明大約持續(xù)了二百多萬年。原始文明后期，出現了原始的農業(yè)公社和人類聚居的部落。原始文明對園林具有孕育作用。原始文明后期的園林萌芽

2、狀態(tài)的特點：1、種植、養(yǎng)殖、觀賞不分；2、為全體部落成員共同管理，共同享受；3、主觀為了祭祀崇拜和解決溫飽問題，而客觀有觀賞功能，所以不可能產生園林規(guī)劃。第二階段 農業(yè)文明奴隸社會和封建社會此階段內，園林經歷了萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程，發(fā)展過程中形成了豐富多彩的時代風格、民族風格、地方風格，最后終于三分天下，形成具有一定的國家地域范圍、一定的造園思想與規(guī)劃方式、一定的園林類型和形式，風格特征彼此各異的世界三大園林體系：歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。第二階段園林的特點：絕大多數是直接為統(tǒng)治階級服務，或者歸他們所私有；主流是封閉型、內向型的；追求美的觀賞和精神的愉悅，沒有體現所

3、謂社會、環(huán)境效益。造園工作由工匠、文人和藝術家來完成。第三階段 工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進了城市園林化和自然保護區(qū)園林的形成。18世紀中葉，英國產業(yè)革命的勝利，促進了歐洲的工業(yè)文明，使人類經濟呈現跨越式發(fā)展。結果，環(huán)境受到嚴重影響。此時期園林特點： 除了私人所有的園林之外，還出現由政府出資經營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林；園林規(guī)劃設計已擺脫私有的局限性，從封閉的內向型轉變?yōu)殚_放的外向型；不僅追求觀賞美和視覺效果，同時也注重發(fā)揮其園林環(huán)境效益和生態(tài)效益；由現代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設計工作。第四階段 信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是二十世紀60年代以

4、來。此階段園林的特點：城市公共園林、公共綠地系統(tǒng)進一步擴大；園林包含城市，“城市在園林中”；針對防止環(huán)境污染選擇植物，并為鳥類提供棲息場所；園林規(guī)劃中廣泛利用生態(tài)學、環(huán)境科學、動植物科學等先進科技；城市外圍營造防護林帶，連接森林公園或更大范圍的綠色景觀；任何工程項目開發(fā)中，都必須與園林綠地建設相結合。二、中國古典園林的類型：按園林隸屬關系分：皇家園林、私家園林、寺觀園林一、皇家園林 古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個人和皇室所私有?；始覉@林按使用情況的不同分大內御苑、行宮御苑、離宮御苑等。大內御苑：即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。行宮

5、御苑、離宮御苑：建在都城近郊、遠郊的風景優(yōu)美的地方，或者遠離都城的風景地帶。不同點：行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長期居住、處理朝政的地方，相當于一處與大內相聯(lián)系的政治中心。二、私家園林私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。三、寺觀園林各種宗教建筑的附屬園林。另外還有：陵寢園林 是為埋葬先人，紀念先人實現避兇就吉之目的而專門修建的園林。三、蘇州園林的歷史背景 蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前六世紀春秋時吳王的苑囿，私家園林最早見于記載的是東晉(四世紀)的辟疆園。歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國

6、最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內外。16世紀至18世紀全盛時期，有園林二百余處，現在保存完好的尚有數十處，素有“人間天堂”的美譽。滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元9601276年）、元（公元12711368年）、明（公元13681644年）、清（公元16441911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。四、蘇州園林的文化地位蘇州古典園林應用中國獨特的造園手法，在城市住宅有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創(chuàng)造出人與自然和諧相處的居住環(huán)境“城市山林”。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環(huán)秀山莊，以其

7、意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表，其特色主要體現在以下四個方面： 1、靈活多變的園林空間處理，形成了中國古典園林特有的經典布局。中國園林造園的主旨是表現自然美，這是崇尚自然的中國古代(公元前4世紀)老莊哲學思想的體現。蘇州古典園林在設計構筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果，表現出具有中國民族傳統(tǒng)特點的空間意識和空間美感。2、疊山理水、植物配置，成為中國造園中不可或缺的要素。 蘇州古典園林中保存有歷代匠師運用高超的造園藝術技巧和手法，模擬自然，通過疊山理水，植物配置，濃縮

8、了自然界美好的山水風光，在園林中達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，取得了眾多成功范例。3、精巧典雅的建筑群體表現了江南古代精湛的建筑藝術。蘇州古典園林中保存有大量以木結構為主，各具特色的傳統(tǒng)建筑。根據居住、讀書、作畫、撫琴、奕棋、品茶、飲宴、憩游等功能要求，建造有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等，這些建筑內雕刻精細的門窗、掛落、欄桿、紗隔、地罩等各式裝修，古色古香的家具、陳設，室外變化多端的洞門、漏窗、鋪地等，無不體現了建筑功能、結構、藝術完美統(tǒng)一的民族特點。 4、淳厚豐富的文化內涵，承載著中國傳統(tǒng)文化的大量信息。蘇州古典園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件

9、等等都蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，具有很高的學術價值、藝術價值和文物價值。五、拙政園 要問中國的四大園林是什么，這是眾所周知的拙政園，留園，頤和園和承德避暑山莊，而拙政園和留園都是蘇州的園林。我們更多的把目光放到拙政園。 拙政園名字的由來，就是因為“笨拙于政治”，其實就是官場之人厭倦于功名利祿，或在官場失意，遂隱居于山林之間，與花草為侶，以蟲鳥為伴，得山水之樂，所以建造私家園林居住。 拙政園當然是私家園林中典型的一座，其園分為東園、中園、和西園，西園的布局和結構最為精致，柳蔭路曲蜿蜒，似有恬靜之感，又似江南羞羞答答的姑娘，小家碧玉的特點就蘊含在其中了，像江南這樣細致的園林，連解

10、決人有三急的地方都有特別的名字，叫聽雨軒，能不婉約細致嗎？ 中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。主體建筑遠香堂位于水池南岸，隔池與主要東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香云蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”遙遙相對，兩者與其北面的“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠香堂為其主體建筑，池中兩島為其主景，其他建筑大都臨水并面向遠香堂，從建筑物名來看，也大都與荷花有

11、關?！八拿婧娠L三面柳”，形容的就是這樣的景色了。東園 山池相間，點綴有林香館，蘭雪堂等建筑。西部水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建筑鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。 園中“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著倒影樓，另一個對著“鴛鴦廳”，而后面面扇的哪一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。 拙政園悠久的人文歷史、豐富的文化內涵、高度的造園成就、疏朗自然的風格、典雅秀麗的景色都蘊含在了其中，不愧為蘇州園林之首。（具體風貌以照片展示）六、中國傳統(tǒng)園林文化的藝術特色 蘇州古典

12、園林中的建筑不但位置、形體與疏密不相雷同，而且種類頗多，布置方式亦因地制宜，靈活變化。建筑類型常見的有：廳、堂，軒、館、樓、閣，榭、舫、亭、廊等等。其中除少數亭閣外，多圍繞山池布置，房屋之間常用走廊串通，組成觀賞路線。各類建筑除滿足功能要求外，還與周圍景物和諧統(tǒng)一，造型參差錯落，虛實相間，富有變化。園林建筑的造型與組合，都求其輕巧玲瓏，富有變化，建筑形式亦無定制，普通住宅房屋，多用三間五間，惟有園林建筑，一室半室，隨宜布置，結構采用斗拱的極少，裝修亦不雕鸞貼金，力求樸素大方。 園林建筑的色彩，多用大片粉墻為基調，配以黑灰色的瓦頂，栗殼色的梁柱，欄桿、掛落，內部裝修則多用淡褐色或木紋本色，襯以白墻與水磨磚所制灰色門框窗框，組成比較素凈明快的色彩。而且白墻既可作為襯托花木的背景，同時花木隨著日照位置和陽光強弱投影于白墻上，可造成無數活動景面。園林