詞義的發(fā)展和變化

1、古 漢 語 通 論古 漢 語 通 論（ 四 ）（ 四 ） l一個詞可以只有一個意義，但通常情況下往往有多個意義。每一個意義稱為一個義位。粗略地說，義位就是詞典上所列的義項。例如，在現(xiàn)代漢語詞典中，“孩子”有兩個義項：兒童子女。l這個概念是德國語言學家特里爾（J.Trier）在上個世紀三十年代提出來的，意思是將一批意義上有某種共同特征的詞聚集在一起，建立一個語義場，從中分析詞義之間的關系。l（1）語義場中的各個詞互相聯(lián)系，互相制約，每一個詞的意義只能根據(jù)和它相鄰或相反的其他詞的意義而確定。l（2）語義場是隨著時代的不同而變化的。 l義素也有人稱為語義特征 (semantic feature)。它

2、是由處于同一語義場中相鄰或相關的詞相比較而得出的，可以定義為一組語義方面的區(qū)別性特征。l man = +human+adult+malel woman= +human+adultmale l boy= +humanadult+malel girl= +humanadultmale 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策趙策四：趙策四：“丈夫亦愛憐其少子丈夫亦愛憐其少子乎？乎？”論語論語先進：先進：“孔子以其兄之子妻之?？鬃右云湫种悠拗??！倍鸥ι倌晷卸鸥ι倌晷性娫姡骸敖ńY子已無多江花結子已無多?！?A男子的美稱減少a.0 B子女縮小b.兒子 （子古） （子今） C. 0增加c.種子 D0增加d.幼小的 l說文解字：說

3、文解字：“字，乳也。從子在宀下。子亦聲。字，乳也。從子在宀下。子亦聲?！?這是這是“字字”的本義，它見于古代文獻資料，如：的本義，它見于古代文獻資料，如：l山海經(jīng)山海經(jīng)中山經(jīng)：中山經(jīng)：“其其（指苦山）（指苦山）上有木焉，名曰黃棘，上有木焉，名曰黃棘，黃華而員葉，服之不字。黃華而員葉，服之不字?！?注：注：“字，生也。字，生也。” l王充論衡王充論衡氣壽：氣壽：“婦人疏字者子活，數(shù)乳者子死。婦人疏字者子活，數(shù)乳者子死。”l“字字”的系列引申義：的系列引申義：l1、養(yǎng)育。、養(yǎng)育。左傳左傳成公十一年：成公十一年：“又不能字人之孤而殺之。又不能字人之孤而殺之?！保ü?，孤兒。）（孤，孤兒。）l2、愛。、

4、愛。左傳左傳成公四年：成公四年：“楚雖大，非吾族也，其肯字我楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？乎？”l3、文字。、文字。漢書漢書劉歆傳：劉歆傳：“分文析字。分文析字?！眑記錄語言的符號為何叫記錄語言的符號為何叫“字字”？許慎在說文解字敘中是這樣？許慎在說文解字敘中是這樣解釋的：解釋的：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也?！保ń瑵u漸，逐漸。）（浸，漸漸，逐漸。）l“陽陽”在先秦典籍中有多種意義：在先秦典籍中有多種意義：l1、 陽光。詩經(jīng)詩經(jīng)湛露：湛露：“匪陽不晞。匪陽不

5、晞?！眑2、 溫暖。詩經(jīng)詩經(jīng)七月：七月：“春日載陽。春日載陽?！眑3、 明亮。詩經(jīng)詩經(jīng)七月：七月：“我朱孔陽。我朱孔陽。”l4、 山南水北。詩經(jīng)詩經(jīng)殷其雷：殷其雷：“在南山之陽。在南山之陽?！眑5、 陰陽的“陽”。周易周易系辭：系辭：“一陰一陽之謂道。一陰一陽之謂道?！眑6、表面上，假裝。禮記禮記檀弓：檀弓：“陽若善之。陽若善之?！保ㄟ@個意義后來寫作“佯”。）l l 溫暖l 陽光 明亮 表面上l 山南（陽光照射處） l 陰陽的“陽” l詩經(jīng)詩經(jīng)鄘風鄘風柏舟：柏舟：“之死矢靡它。之死矢靡它。l（注：“矢”通“誓”。 ） l什么是引申？引申是基于聯(lián)想作用而產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。甲義引申為乙義，兩個意

6、義之間必然有某種聯(lián)系，或者說意義有相關的部分。從義素分析的角度來說，就是甲乙兩義的義素必然有共同的部分。一個詞的某一義位的若干義素，在發(fā)展過程中保留了一部分，又改變了一部分（或增、或減、或變化），就引申出一個新的義位，或構成一個新詞。 “信信”有這樣幾個意義：有這樣幾個意義： 言語真實。言語真實。老子：老子：“信言不美，美言不信。信言不美，美言不信?！?對人真誠，有信用。對人真誠，有信用。論語論語學而：學而：“與朋友交，與朋友交，而不信乎？而不信乎？” 相信。相信。左傳左傳 襄公三十一年：襄公三十一年：“人謂子產(chǎn)不仁，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。吾不信也?！?的確，確實。的確，確實。韓非子韓非子難

7、一：難一：“舜其信仁乎？舜其信仁乎？” 憑證。憑證。史記史記外戚世家外戚世家:“用為符信，上書自陳。用為符信，上書自陳?！?信使。信使。杜甫寄高適：杜甫寄高適：“書成無信將。書成無信將?！?音訊。音訊。杜甫得弟消息：杜甫得弟消息：“近有平陰信，遙憐小弟近有平陰信，遙憐小弟存。存?！?書信。書信。白居易謝寄新茶：白居易謝寄新茶：“紅紙一封書后信。紅紙一封書后信。” “信信”諸義間關系如下：諸義間關系如下：言語真實：言語+真實有信用：對人的態(tài)度+真實相信：確認+某種情況+真實的確：某種動作/狀態(tài)+真實憑證：用以證明情況真實+物品信使：攜帶憑證傳遞消息或命令+人音訊：信使傳遞的+消息書信：傳遞音訊的

8、+文字材料 “信信”的引申方式示意圖的引申方式示意圖 2相信 3的確 信（言語真實） 1有信用 4憑證 5信使6音訊7書信 l一個義位在歷史發(fā)展過程中，中心義素不變，但減少了限定性義素；從語義場的上下位關系看，這個義位由下義位變成了上義位；從概念看，是由種概念變成了屬概念，這就是擴大。 例如荀子荀子樂論：樂論：“唱和有應，善惡相象。唱和有應，善惡相象。” 王勃滕王閣序：王勃滕王閣序：“漁舟唱晚。漁舟唱晚?！眑“唱唱”的義素變化為：的義素變化為：l唱（古）：帶頭+唱唱（今）：唱l“唱唱”在有關語義場中位置的變化是：在有關語義場中位置的變化是：l 古代： 歌 現(xiàn)代： 唱ll 唱 和 領唱 跟著唱

9、詞義詞義擴大的例子還有：擴大的例子還有： 嘴（古）：鳥的嘴嘴（古）：鳥的嘴 嘴（今）：鳥、獸、人的嘴嘴（今）：鳥、獸、人的嘴響（古）：回聲響（古）：回聲 響（今）：聲響響（今）：聲響洗（古）：洗腳洗（古）：洗腳 洗（今）：洗洗（今）：洗涉（古）：徒步渡水涉（古）：徒步渡水 涉（今）：渡水涉（今）：渡水 雄（古）：鳥的雄性雄（古）：鳥的雄性 雄（今）：鳥獸的雄性雄（今）：鳥獸的雄性 彊（古）：弓有力彊（古）：弓有力 彊（今）：有力彊（今）：有力 l“縮小”和“擴大”相反，從義素看，一個義位的中心義素不變，但增加了限定性義素；從語義場的上下位關系看，是上位義變成了下位義；從概念看，是屬概念變成了種

10、概念。例如： l“谷谷”的的義素變化為：義素變化為：l 谷（古）：糧食作物 谷（今）：一種子粒圓形的糧食作物ll“谷谷”的語義場的變化為：的語義場的變化為：ll古代 谷 現(xiàn)代 糧食作物ll 稻 麥 黍 稷 粟 稻子 麥子 黍子 蘼子 谷子 縮小的例子還有：縮小的例子還有：宮（古）：房屋宮（古）：房屋 宮（今）：帝王的房屋宮（今）：帝王的房屋臭（古）：氣味臭（古）：氣味 臭（今）：臭氣臭（今）：臭氣吃（古）：飲、食吃（古）：飲、食 吃（今）：食吃（今）：食肥（古）：人畜肥肥（古）：人畜肥 肥（今）：畜肥肥（今）：畜肥惡（古）：品、貌不好惡（古）：品、貌不好 惡（今）：品行不好惡（今）：品行不好

11、l轉(zhuǎn)移是一個義位某一限定性義素保留，其他義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化，這就使得這個義位由一個語義場轉(zhuǎn)入了另一個語義場。例如“湯”：l l湯（古）：熱的+水湯（今）：有味的+以水制成的+食物 l孟子孟子告子上：告子上：“冬日則飲湯，夏日則飲水。冬日則飲湯，夏日則飲水?！?l詞義轉(zhuǎn)移的例子還有：詞義轉(zhuǎn)移的例子還有：l l 獄（古）：訴訟獄（古）：訴訟 獄（今）：監(jiān)獄獄（今）：監(jiān)獄l 樹（古）：種植樹（古）：種植 樹（今）：樹木樹（今）：樹木 l所謂“易位”，指的是一個義位中心義素不變，但限定性義素發(fā)生了變化，因此這個義位的變化沒有改變語義場，而只是在同位義之間的變易。例如詩經(jīng)陳風澤陂：

12、“涕泗滂沱。” l“涕涕”的義素的變化為：的義素的變化為：l涕（古）：從目中分泌的+津液涕（今）：從鼻中分泌的+津液 l “涕涕”的語義場的變化為：的語義場的變化為：l 目液 鼻液l 古代 涕 泗l l 現(xiàn)代 淚 涕l“相因生義”指的是甲詞有a、b兩個義位，乙詞原來只有一個乙a 義位，但因為乙a和甲a同義，逐漸地乙詞也產(chǎn)生一個和甲b同義的乙b義位。例如： l 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策秦策：秦策：“此乃公孫衍之所謂也。此乃公孫衍之所謂也?！?（注：（注：“謂，言也。謂，言也。”）l 孟子孟子梁惠王上：梁惠王上：“宜乎百姓之謂我愛也。宜乎百姓之謂我愛也?！保ā爸^謂”為為“以為以為”義）義）l 李白江夏行：李白

13、江夏行：“只言期一載，誰謂歷三秋。只言期一載，誰謂歷三秋?！?（“謂謂”為為“料料”義）義）l 李白駕去溫泉宮：李白駕去溫泉宮：“自言管葛竟誰許？長吁莫錯還閉關。自言管葛竟誰許？長吁莫錯還閉關。”（“言言”為為“以以 為為”義）義）l 郭震寶劍篇：郭震寶劍篇：“何言中道遭棄捐，零落漂淪古獄邊。何言中道遭棄捐，零落漂淪古獄邊?！?（“言言”為為“料料”義）義）l 孔雀東南飛：孔雀東南飛：A.“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩?！眑 B. “十七譴汝嫁，謂言無愆違。十七譴汝嫁，謂言無愆違?！眑 韓愈孟生：韓愈孟生：“嘗讀古人詩，謂言古猶今。嘗讀古人詩，謂言古猶今。” l“虛化”指的是

14、實詞的詞匯意義逐漸消失，最后變?yōu)楸硎菊Z法關系的虛詞。如：l l說文：“相，省察也。”段注：“目接物為相，故凡彼此交接皆曰相?！?l“故”，楊樹達詞詮“故”字條：“（二）名詞今言原由。（九）承遞連詞。因果相承時用之，與今義所以同。按此用法乃由第二條緣故之義引申而來?！?l（1）有些詞因為經(jīng)常處在某種句法位置上，因而取得了新的意義。例如：l 日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。（荀子日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。（荀子天論）天論）l l 主1 謂1l l 主2 謂2 l（2）某些詞經(jīng)常用于使動，逐漸形成一種固定義。l例如：l史記史記秦始皇本紀：秦始皇本紀：“百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級。百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級

15、?！?l這主要是指修辭中“借代”的影響?！敖璐边@種修辭手法，本是臨時借一物來代指另一物，如“披堅執(zhí)銳”中的“堅”指“鎧甲”，“堅”的意義隨上下文而異，并沒有形成固定的詞義。但有的借代經(jīng)常使用，也會使某些詞產(chǎn)生一新的義位。例如：l孟子孟子公孫丑下：公孫丑下：“木若以美然。木若以美然。”（譯：棺木似乎太講究了（譯：棺木似乎太講究了吧。）吧。）l左傳左傳僖公二十二年：僖公二十二年：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。木焉?！眑論語論語為政：為政：“吾十有五而志于學，三十吾十有五而志于學，三十而立而立，四十而不，四十而不惑惑” ” l論語論語為政：為政：“ 云：云：孝乎惟孝