高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

1、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育 1.VIP俱樂(lè)部2.查看資料3.訂閱資料4.在線投稿5.免費(fèi)閱讀6.會(huì)員好評(píng)7.原創(chuàng)檢測(cè)8.教材贈(zèng)送9.聯(lián)系我們10.常見(jiàn)問(wèn)題 一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的積極意義 高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，將德育教育的內(nèi)容貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中。”高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、教師職業(yè)成長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展都有著十分積極的意義：從學(xué)生個(gè)人層面來(lái)講，高中學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，其思想意識(shí)和道德水平正處于成形的關(guān)鍵時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立起明辨是非善惡的正確思想意識(shí)。從語(yǔ)文教師層面來(lái)講，高中語(yǔ)文教學(xué)中滲

2、透德育教育，是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的方向，可以有效的將語(yǔ)文教師的視線從單純的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)層面轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)層面，而且語(yǔ)文教師在探索德育教育教學(xué)方法的同時(shí)，也是語(yǔ)文教師自我德育反思和深入思考的過(guò)程，這對(duì)于教師的職業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展也是大有裨益。從社會(huì)發(fā)展層面來(lái)講，在包括語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)學(xué)科中滲透德育教育，一方面迎合了當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)綜合型人才的需求，另一方面培養(yǎng)出兼具豐富知識(shí)與良好道德的現(xiàn)代化人才，有利于提高社會(huì)的整體道德水平，有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。 二、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透 德育教育的對(duì)策分析語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，語(yǔ)文教師不僅要傳授知識(shí)技能，同時(shí)還要將德育教學(xué)貫入語(yǔ)文教學(xué)

3、的始終。下面結(jié)合本人的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行分析： （一）通過(guò)教材內(nèi)容滲透德育教育 高中語(yǔ)文教材中，很多課文內(nèi)容本身就是很好的德育案例，有的蘊(yùn)含著濃濃的愛(ài)國(guó)情感，有的表達(dá)了無(wú)私忘我的高尚情操，有的為讀者提供了客觀科學(xué)的思想觀點(diǎn)，有的表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀等等，我們要充分利用好德育相關(guān)課文內(nèi)容，以此為契機(jī)，真正將德育教育滲透進(jìn)日常授課中。比如，屈原的離騷就是很好的德育教育素材，為了讓學(xué)生更好的理解屈原的高風(fēng)亮節(jié)，我還特意為學(xué)生播放了電影屈原，讓學(xué)生直觀地感受屈原那種忠于祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高貴品質(zhì)。如此，屈原的愛(ài)國(guó)形象在學(xué)生心中樹(shù)立起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。 （二）

4、通過(guò)作文教學(xué)滲透德育教育 作文是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要版塊，學(xué)生的寫(xiě)作水平也在一定程度上能夠反映出學(xué)生的認(rèn)知能力、品德情感、心理活動(dòng)等。所以，高中語(yǔ)文教師一定要高度重視作文教學(xué)，透過(guò)文章了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于思想有問(wèn)題 的學(xué)生需要及時(shí)找到學(xué)生本人進(jìn)行思想道德教育。比如，針對(duì)當(dāng)前很多高中學(xué)生相互攀比的不良現(xiàn)象，我以“同學(xué)之間可以攀比嗎”為話題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇作文。學(xué)生們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中，深刻的思考了這一問(wèn)題，有的學(xué)生通過(guò)擺事實(shí)、講道理，得出了“同學(xué)之間不可以互相攀比”的結(jié)論，還有的學(xué)生經(jīng)過(guò)深入思考之后，認(rèn)識(shí)到了“同學(xué)之間可以比學(xué)習(xí)，不要比吃穿”。在作文講評(píng)課上，我不僅在寫(xiě)作技法上給予指導(dǎo)，而且堅(jiān)持正

5、面引導(dǎo)為主，對(duì)很多學(xué)生中表達(dá)出的積極健康的情感和意識(shí)給予肯定。諸如此類的作文教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生明辨是非的能力，而且對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生追求真善美具有不可替代的意義。 （三）通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)滲透德育教育 增強(qiáng)德育教育的最終落腳點(diǎn)還要體現(xiàn)在具體的社會(huì)實(shí)踐中，因此，我經(jīng)常通過(guò)開(kāi)展多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透德育教育，讓健康高尚的道德意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自然情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)然，作為老師，我們不能說(shuō)一套做一套，加強(qiáng)德育教育教學(xué)，首先要不斷提高我們教師自己的道德素質(zhì)，不斷完善自我，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。比如，為了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的良好品質(zhì)，我會(huì)要求自己和學(xué)生每個(gè)星期至少做一次好事，在班會(huì)課上做匯報(bào)，說(shuō)出自己做

6、好事的全部過(guò)程，以及當(dāng)時(shí)和過(guò)后的情緒情感，久而久之，助人為樂(lè)就成為了每一名學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。 三、結(jié)束語(yǔ) 總之，教書(shū)育人是每一名教育工作者不可推卸的神圣責(zé)任。作為高中語(yǔ)文教師，我們不僅要“教書(shū)”，更要突出“育人”的目的，這就要求我們要高度重視德育教育問(wèn)題，明確高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)社會(huì)的積極意義，并從實(shí)際出發(fā)，多方面提出有效性對(duì)策，真正提高每一名高中學(xué)生的德育水平。 高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神 1.VIP俱樂(lè)部2.查看資料3.訂閱資料4.在線投稿5.免費(fèi)閱讀6.會(huì)員好評(píng)7.原創(chuàng)檢測(cè)8.教材贈(zèng)送9.聯(lián)系我們10.常見(jiàn)問(wèn)題 摘要：語(yǔ)文是高中階段的一門(mén)重要學(xué)科，它的文學(xué)性以及人文

7、性使得它在人文教育方面有著獨(dú)特作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于語(yǔ)文教育中的人文精神的滲透要求也越來(lái)越高。學(xué)校教育也越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以提高高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育嚴(yán)重缺失的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并指出人文教育的現(xiàn)實(shí)意義以及如何進(jìn)行有效滲透。 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；滲透；人文精神 一、高中語(yǔ)文教育與人文精神 語(yǔ)文是兼具工具性與人文性的課程。語(yǔ)文教育的目的不僅僅是使語(yǔ)文成為我們?nèi)粘＝浑H的工作，更重要的是通過(guò)語(yǔ)文教 育塑造人，讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中吸收人文精神，學(xué)會(huì)處理人與人、人與自然的關(guān)系，凈化靈魂，陶冶情操，健全人格。語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的人文精神是極其豐富的，教師要充

8、分挖掘課程中所蘊(yùn)含的人文精神，并通過(guò)課程講授來(lái)滲透。高中語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的人文精神主要有：（1）哲學(xué)思維。即文章引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立辯證、理性的思想，樹(shù)立正確的世界觀和方法論。比如，莊子的逍遙游體現(xiàn)了天人合一的精神，勸學(xué)中展示了探索思辨的精神，論語(yǔ)十則解釋了為人處世的精神等等，這些都將在潛移默化中影響學(xué)生人生觀價(jià)值觀的形成。（2）高尚品質(zhì)。即文章幫助學(xué)生塑造高尚的道德情操和優(yōu)秀的思想品質(zhì)。比如，曹操的短歌行中表達(dá)英雄的壯志豪情，可使學(xué)生在文章中了解到人很可能遇到困境，即使在困境中也要堅(jiān)持不懈。又如，海明威的老人與海中主人公積極向上的人生態(tài)度可以給學(xué)生以啟示。此外，文章中關(guān)于親情的溫暖、生命的偉大等都在

9、改善著學(xué)生的道德修養(yǎng)。（3）人生態(tài)度。高中語(yǔ)文教學(xué)中還能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生態(tài)度的影響，讓他們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)塑造積極的科學(xué)的人生態(tài)度。比如，老人與?？梢宰寣W(xué)生看到永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志。又如，永遇樂(lè)?京口北固亭懷古展現(xiàn)了作者激情澎湃的愛(ài)國(guó)熱情。這些文章中的精神可以幫助學(xué)生樹(shù)立起健康的人生觀。（4）審美情懷。語(yǔ)文課程中的教材都是國(guó)內(nèi)外文學(xué)的精華，具有語(yǔ)言美、人情美、意境美、詩(shī)意美。而且，作者們用文字描繪出了一幅幅美麗的圖畫(huà)，勾勒出了一個(gè)個(gè)幸福的世界，讓學(xué)生通過(guò)文章來(lái)感受美、認(rèn)識(shí)美，并創(chuàng)造美。人文精神是豐富且寶貴的，人文精神的教育是必要且急需的，不僅有利于國(guó)家新課程改革的實(shí)施，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

10、二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育缺失的原因 新課程改革中更加突出了對(duì)學(xué)生的人文精神的滲透。但是，在應(yīng)試教育的影響下，教師仍然是以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以分?jǐn)?shù)論英雄的傳統(tǒng)觀念并未得到消減，人文精神嚴(yán)重缺失。這是高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不可忽視的現(xiàn)狀。造成這種情況的原因是多方面的，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)。 1.教育評(píng)價(jià)體制不科學(xué)。盡管國(guó)家、社會(huì)都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但是在“一考定終身”的環(huán)境中，高考仍然是學(xué)生和教師重視的，教學(xué)儼然成為高考的工具，高考成為評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種特定的評(píng)價(jià)體制造成了教育界對(duì)于人文精神的不重視。 2.教師人文素養(yǎng)缺失。部分高中教師認(rèn)為，能夠提高學(xué)生成績(jī)才是榮耀，忽視了對(duì)于學(xué)生精神層面

11、的教育。與此同時(shí)，知識(shí)體系的陳 舊也是造成教師人文素養(yǎng)缺失的原因。試想，如果教師的人文素養(yǎng)不高，又如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育呢？ 3.學(xué)生受功利思想侵蝕。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的思想普遍受到了影響，造成了一部分人的價(jià)值觀念存在偏差，如“一切向錢(qián)看”。而這種思想也波及了校園，使學(xué)生的思想受到不小的影響。 三、高中語(yǔ)文教學(xué)中如何有效滲透人文精神 針對(duì)以上分析的幾點(diǎn)造成人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中被漠視的原因，我尋找到幾點(diǎn)進(jìn)行人文精神滲透的策略，目的不僅僅在于教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，健全人格，提升精神境界。 1.加強(qiáng)對(duì)教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教師是語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)，只有提高教師

12、的人文素養(yǎng)，提高他們對(duì)于人文教育的認(rèn)識(shí)，才能夠以身作則，在教學(xué)過(guò)程中重視人文精神的教育。第一，教師要不斷提高自身專業(yè)文化知識(shí)，思想要緊跟時(shí)代步伐，同時(shí)還要源源不斷加強(qiáng)對(duì)于歷史文化、思想政治、社會(huì)道德等人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。第二，教師要以學(xué)生為本，要將人文教育看成高中語(yǔ)文教育的重要組成部分，從學(xué)生角度出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成人格獨(dú)立、思想開(kāi)放、道德高尚的社會(huì)人才。第三，教師要愛(ài)崗敬業(yè)，增強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)文教育的責(zé)任感和使命感，對(duì)語(yǔ)文教育要充滿熱情，要用自己的人文態(tài)度影響學(xué)生，與學(xué)生共同進(jìn)步。 2.充分挖掘教材中的人文精神。人文精神體現(xiàn)在教材中的每篇課文中，字里行間都彰顯著人文精神，教師要充

13、分發(fā)掘教材中的人文內(nèi)涵，并通過(guò)課程講授讓學(xué)生真正領(lǐng)悟。語(yǔ)文教育的一個(gè)重要意義在于陶冶情操，以作者的感受來(lái)引發(fā)學(xué)生的共鳴。對(duì)此，教師在課程導(dǎo)入時(shí)可以設(shè)置情境，讓學(xué)生了解課文的情感基調(diào)，再通過(guò)文章的詳細(xì)剖析，讓學(xué)生身臨其境體驗(yàn)作品中的情感，體驗(yàn)作品中的人文意蘊(yùn)，讓學(xué)生充分吸收文化營(yíng)養(yǎng)。除此之外，教師要與學(xué)生對(duì)作品的情感進(jìn)行交流討論，培養(yǎng)學(xué)生參與合作意識(shí)。學(xué)生也要嘗試自我心靈對(duì)話，與課文中的形象進(jìn)行對(duì)比，不斷地發(fā)展自己，完善自己，優(yōu)化道德素質(zhì)，提升人文素養(yǎng)。 3.擴(kuò)展教學(xué)課堂，弘揚(yáng)人文精神。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以充分利用資源，盡可能地將書(shū)本中的場(chǎng)景、活動(dòng)、情感具體化。比如將情節(jié)較強(qiáng)的課文改

14、編成話劇，讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演，使學(xué)生在熟悉課文的同時(shí)更加了解人物性格特征。又如，針對(duì)原著節(jié)選或者改編的課文，教師可以讓學(xué)生閱讀原著進(jìn)行對(duì)比，甚至可以為學(xué)生播放根據(jù)原著制作而成的影視作品。再如，對(duì)于對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)的有益的課文，教 師可以在班級(jí)內(nèi)部展開(kāi)演講比賽，或者主題班會(huì)，在無(wú)形中將人文精神滲透到學(xué)生的思想中?？傊錆M人文精神的語(yǔ)文教學(xué)，能喚醒學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的個(gè)體精神得到充分張揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)創(chuàng)更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，從而在根本上體現(xiàn)高中語(yǔ)文教育的本質(zhì)與理想。 參考文獻(xiàn)： 1崔培樹(shù).如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育J.現(xiàn)代教育，2011（9）. 2殷迅

15、波.培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性及在語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試J.現(xiàn)代閱讀，2011（11）. 作者:蔡琳 單位:福建省晉江市平山中學(xué) 摘要中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族性格與精神形成和發(fā)展的土壤。在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。然而，當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少?；诖?，我們提出培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的策略?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)策略正文一、 課題研究的背景及意義傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人賴以生存和發(fā)展的

16、根本，是力量和智慧的源泉。在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。隨著國(guó)際交往的日趨頻繁，中國(guó)社會(huì)逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，各種文化相互交融、碰撞，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化則顯得尤為重要。然而，當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。“弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是語(yǔ)文毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！睂W(xué)會(huì)用“

17、發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化”，從中“吸取民族文化智慧，并能體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。所以，作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文教育，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語(yǔ)文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！二、概念的界定1、“新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)”：主要體現(xiàn)新課改的精神，體現(xiàn)四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素 養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。2、“傳統(tǒng)文化”：傳統(tǒng)是國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，是

18、學(xué)校教育賴以生存的基礎(chǔ)。“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。3、“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)”的關(guān)系：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文是民族文化的載體，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中，弘揚(yáng)本國(guó)、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。就中學(xué)語(yǔ)文

19、教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中的有機(jī)滲透，能提高中學(xué)生的語(yǔ)文水平和文化素養(yǎng)。面臨著新高考、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，做到傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，已是勢(shì)在必行。三、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀傳統(tǒng)文化（雅文化）是一個(gè)民族的性格與精神形成和發(fā)展的土壤。世界各國(guó)各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化和一方水土一樣是民族的根。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。她養(yǎng)育了一代又一代的中國(guó)人，培養(yǎng)了偉大的中華民族精神?？墒牵瑐鹘y(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻十分令人擔(dān)憂。自從“五四”運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”到“文革”的文化“革命”，中華傳統(tǒng)文化的土壤在迅速地貧瘠化、無(wú)機(jī)化、單質(zhì)化

20、、板結(jié)化和荒漠化。改革開(kāi)放以后，外來(lái)文化和俗文化更成為強(qiáng)勢(shì)的文化主流，傳統(tǒng)文化則更加弱勢(shì)，更加式微。黃河斷流斷掉的是中華民族的生存之水，傳統(tǒng)文化“斷流”則斷掉中華民族的生存之血。傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的嚴(yán)重缺失產(chǎn)生了新一代文盲-傳統(tǒng)文盲。所謂“傳統(tǒng)文盲”，是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不會(huì)使用電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英語(yǔ)，被稱為現(xiàn)代文盲。隨著科技的發(fā)展和普及，目前，中學(xué)生、大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來(lái)越少，而缺乏人文素質(zhì)、不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)、不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這是中、小學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)嚴(yán)重的失誤。如今有的學(xué)生連寫(xiě)信的格式、稱謂都不知曉；有的學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，不會(huì)使用成語(yǔ)，更別說(shuō)是名

21、句了；有的學(xué)生對(duì)閱讀古籍文獻(xiàn)、對(duì)對(duì)聯(lián)更是感 到困難；有的學(xué)生認(rèn)為像范仲淹、文天祥這樣的人是呆子，或是杜撰的；有的學(xué)生甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文明中的講仁義、講誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更多的青少年空暇時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中漂流，以致不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛(ài)幼；對(duì)自己的父母輕者出言不遜，重則跳樓恐嚇，離家出走。有位著名特級(jí)教師認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，我們培養(yǎng)了一批無(wú)根的孩子，如果一個(gè)人缺失自己民族的傳統(tǒng)文化，就不能明智地了解自己的過(guò)去和審視眼前的處境，就很有可能缺乏社會(huì)責(zé)任感。緣于此種現(xiàn)狀，我校語(yǔ)文教研組一致認(rèn)同

22、：當(dāng)前，我們的責(zé)任就是要改變現(xiàn)狀，要重振傳統(tǒng)文化，要采用恰當(dāng)?shù)耐緩脚c策略，導(dǎo)引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，以達(dá)到“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的目的。再看看高中文、史分家，文、理分科，就知道傳統(tǒng)文化在數(shù)理化面前處于怎樣的弱勢(shì)。無(wú)怪乎現(xiàn)在的青年懂圣誕節(jié)的多，懂端午節(jié)的少；要求別人的多，要求自己的少；追求流行的多，積累歷史的少；大大咧咧的多，彬彬有禮的少。四、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要意義語(yǔ)文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會(huì)造就有用之才；語(yǔ)文教

23、學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為，只有這樣語(yǔ)文課才會(huì)教得充實(shí)，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科也會(huì)有蓬勃的生命力。原全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名學(xué)者劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的作用，提出語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在

24、心底書(shū)寫(xiě)出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫(xiě)的人，自覺(jué)抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。五、培養(yǎng)策略1課內(nèi)策略1.1閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以 改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課外的時(shí)間，能夠擁有豐富有益的課外書(shū)，對(duì)他們的成長(zhǎng)與發(fā)展是極其重要的。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長(zhǎng)

25、的過(guò)程。近幾年有過(guò)關(guān)于兒童是否應(yīng)該讀經(jīng)的論爭(zhēng)，就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)看，復(fù)興國(guó)學(xué)并不是要讓孩子盲目的熟背經(jīng)書(shū)，復(fù)辟到以前的私塾蒙學(xué)狀態(tài)，主要的是做好國(guó)學(xué)的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應(yīng)的了解閱讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來(lái)，這對(duì)于全民族整體的人文素質(zhì)的提升也是有利無(wú)害的。1.2在課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語(yǔ)文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，可以通過(guò)其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。與之相比，其他課程與傳統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融逃氪統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融

26、合的可能性還是存在的。語(yǔ)文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類的選修課，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語(yǔ)文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)?br>要將傳統(tǒng)文化的教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！笨梢?jiàn)是否“樂(lè)學(xué)”是極為重要的。所以，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)材料，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典的

27、了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通。1.3營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的載體，是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中。我們要努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景-誦讀-提出問(wèn)題-合作探究-課外拓展”的新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。2提供文化培育大環(huán)境2.1營(yíng)造富有人文氣息 的校園環(huán)境。高品位的校園文化環(huán)境能為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間。在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能意識(shí)到一種科學(xué)與人文

28、氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。還有可以舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講座，講講學(xué)生感興趣的成語(yǔ)故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事，以奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)講文學(xué)典故和文學(xué)常識(shí)學(xué)生比較有興趣。這些措施有利于塑造學(xué)生的健康人格、價(jià)值觀和道德行為，學(xué)生只有在校園中潛移默化的受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)2.2、開(kāi)發(fā)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的校本課程，豐富傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。確定校本課程開(kāi)發(fā)方案：本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說(shuō)