工業(yè)化社會成熟的設(shè)計藝術(shù)1

1、第5章工業(yè)化社會成熟的設(shè)計藝術(shù)第一節(jié) 歐洲早期的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)n 20世紀(jì)初，歐洲設(shè)計的功能主義與標(biāo)準(zhǔn)化、合理化傾向的迅速發(fā)展使得設(shè)計與藝術(shù)在很多方面逐漸走到了一起。n德國的德國的“工業(yè)同盟工業(yè)同盟”、包豪斯設(shè)計學(xué)院，俄國、包豪斯設(shè)計學(xué)院，俄國的構(gòu)成主義運動，荷蘭的風(fēng)格派運動都是二十的構(gòu)成主義運動，荷蘭的風(fēng)格派運動都是二十世紀(jì)初國際現(xiàn)代主義運動的最重要內(nèi)容。世紀(jì)初國際現(xiàn)代主義運動的最重要內(nèi)容。 一、未來派的理論與版面設(shè)計 現(xiàn)代文藝思潮之一。1909年意大利馬利奈蒂馬利奈蒂倡始。1911年至1915年廣泛流行于意大利。第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國。以尼采柏格森哲學(xué)為根據(jù)認(rèn)為未來的藝術(shù)應(yīng)具有

2、“現(xiàn)代感覺”。 1909年2月20日意大利詩人馬里內(nèi)蒂馬里內(nèi)蒂在巴黎費加羅報上發(fā)表未來主義的創(chuàng)立和宣言。 宣言一方面謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美速度美”，因而主張未來的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競爭； 另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書館和學(xué)院。速度之美的展現(xiàn)未來主義繪畫(卡拉)1馬里涅蒂與自由版式設(shè)計n為了進(jìn)行未來主義宣傳和樹立未來主義的精神，費里波.馬里涅蒂撰寫了大量的詩歌，這些詩歌都是違反常規(guī)語法的句法的，甚至根本無法正常閱讀。同時，未來主義思想也充分體現(xiàn)在詩歌的版

3、式編排上，在這里，傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)被完全打破，編排方式的無政府主義給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了新的革命。n在拉謝巴雜志上，馬里涅蒂發(fā)表自己的詩歌，他認(rèn)為作家可以通過文學(xué)作品來解放自己，一方面從語法的桎梏中擺脫出來，另一方面從陳舊的版面編排下擺脫出來，使自己達(dá)到一種無拘無束、自由自在的境界。馬里涅蒂的詩歌在編排上縱橫交錯、雜亂無章、字體各樣、大小不一。作品1n在這個時期，未來在這個時期，未來主義藝術(shù)家設(shè)計了大主義藝術(shù)家設(shè)計了大量平面設(shè)計作品，形量平面設(shè)計作品，形成了自己的平面設(shè)計成了自己的平面設(shè)計風(fēng)格，被稱為風(fēng)格，被稱為“自由自由文字文字”。這時，文字。這時，文字的傳統(tǒng)功能被顛覆了，的傳統(tǒng)功能被顛覆了，它

4、跨越了表達(dá)內(nèi)容的它跨越了表達(dá)內(nèi)容的重要功能，被認(rèn)為是重要功能，被認(rèn)為是視覺符號的元素，成視覺符號的元素，成為類似繪畫圖形一樣為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，人們可的結(jié)構(gòu)材料，人們可象繪畫構(gòu)圖一樣自由象繪畫構(gòu)圖一樣自由安排與布局畫面，不安排與布局畫面，不受任何固有的原則限受任何固有的原則限制。制。本書是戴維本書是戴維卡森的第一部作卡森的第一部作品集。作者是品集。作者是20世紀(jì)世紀(jì)90年代年代最有爭議的、最具創(chuàng)新精神、最有爭議的、最具創(chuàng)新精神、最有影響力的美術(shù)設(shè)計師，最有影響力的美術(shù)設(shè)計師，自自1995年該書問世以來已成年該書問世以來已成為為20世紀(jì)最受歡迎的美術(shù)設(shè)世紀(jì)最受歡迎的美術(shù)設(shè)計作品。計作品

5、?？ㄉ诨畎嬗≈坪桶婷娌季挚ㄉ诨畎嬗≈坪桶婷娌季址矫娴母镄略谌澜缫鹆朔矫娴母镄略谌澜缫鹆藸幾h，同時也鼓舞了一批年爭議，同時也鼓舞了一批年輕藝術(shù)家，使他們渴望打破輕藝術(shù)家，使他們渴望打破傳統(tǒng)，進(jìn)而打造全新的美術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)而打造全新的美術(shù)理念。該書包括卡森相當(dāng)數(shù)理念。該書包括卡森相當(dāng)數(shù)量的新作品以及兩篇關(guān)于他量的新作品以及兩篇關(guān)于他的作品的評論文章，借此展的作品的評論文章，借此展示他獨特的才能。示他獨特的才能。二、風(fēng)格派的理論與藝術(shù)設(shè)計n1、把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑及所有平面設(shè)計的特征完全剝離，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體 n2、把這些幾何結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)

6、構(gòu)組合中，單體元素保持相對的獨立性和鮮明的可視性。n3、對與非對稱的深入研究和運用n4、非常特別的反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色風(fēng)格派運動作品1里特維爾得作品-紅藍(lán)椅n風(fēng)格派藝術(shù)家把幾何形式與機(jī)器生產(chǎn)等同風(fēng)格派藝術(shù)家把幾何形式與機(jī)器生產(chǎn)等同起來，追求那種在機(jī)器產(chǎn)品中的精確。他起來，追求那種在機(jī)器產(chǎn)品中的精確。他們斷定，這種精確和嚴(yán)密只有用嚴(yán)格確定們斷定，這種精確和嚴(yán)密只有用嚴(yán)格確定的幾何因素才能實現(xiàn)。而這種幾何因素不的幾何因素才能實現(xiàn)。而這種幾何因素不是自然物體的特定形式，而是高度抽象的、是自然物體的特定形式，而是高度抽象的、萬能的形式。萬能的形式。 n風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對

7、抽象風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則和諧。和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。2里特維爾得作品-建筑三、構(gòu)成主義的理論與設(shè)計藝術(shù)n“構(gòu)成主義”一詞。作品和詞都源于拼貼向三維的發(fā)展，又名結(jié)構(gòu)主義；發(fā)展于191320年代。n構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。強(qiáng)調(diào)的是空間中的勢(movement)，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積

8、量感。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合；同時也吸收了絕對主義的幾何抽象理念，甚至運用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物，對現(xiàn)代雕塑有決定性影響。 俄國構(gòu)成主義n1、構(gòu)成主義是興起于俄國的藝術(shù)運動，大約開始于1917年受到馬克思主義刺激之下的俄國革命之后，持續(xù)到1922年左右。 n2、俄國構(gòu)成主義者高舉著反藝術(shù)的立場，避開傳統(tǒng)藝術(shù)材料，例如油畫顏料、畫布，和革命前的圖像。因此，藝術(shù)品可能來自于現(xiàn)成物，例如：林材，金屬，照片，或者紙。藝術(shù)家的作品經(jīng)常被視為系統(tǒng)的簡化或者抽象化，在所有領(lǐng)域的文化活動，從平面設(shè)計到電影和劇場，他們的目標(biāo)是要透過結(jié)合不同的元素以構(gòu)筑新的現(xiàn)實 1

9、、塔特林 第三國際紀(jì)念塔2、構(gòu)成主義作品四、機(jī)器美學(xué)與現(xiàn)代主義思潮的興起機(jī)器美學(xué): 其含義有三方面：n其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對附加裝飾；n其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；n其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。柯布西耶的“房屋是居住的機(jī)器”就是基于這種思想而提出的。 1、機(jī)器美學(xué)作品機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又

10、純的模式。其視覺表現(xiàn)一般的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。并拋棄一切附加的裝飾。在機(jī)器美學(xué)被實際應(yīng)用到在機(jī)器美學(xué)被實際應(yīng)用到機(jī)器本身之前，首先在建機(jī)器本身之前，首先在建筑和一些實用藝術(shù)品上得筑和一些實用藝術(shù)品上得到體現(xiàn)。到體現(xiàn)。 柯布西埃最有影響，也是最受非議的一句名言就是柯布西埃最有影響，也是最受非議的一句名言就是“住房是居住房是居住的機(jī)器住的機(jī)器”。他主張用機(jī)器的理性精神來創(chuàng)造一種滿足人類實。他主張用機(jī)器的理性精神來創(chuàng)造一種滿足人類實用要求、功能完美

11、的用要求、功能完美的“居住機(jī)器居住機(jī)器”，并大力提倡工業(yè)化的建筑，并大力提倡工業(yè)化的建筑體系。他的一些建筑設(shè)計采用了機(jī)器的造型，如模仿輪船、飛體系。他的一些建筑設(shè)計采用了機(jī)器的造型，如模仿輪船、飛機(jī)的部件等，但它們與機(jī)器的功能及效率并無關(guān)系。這些設(shè)計機(jī)的部件等，但它們與機(jī)器的功能及效率并無關(guān)系。這些設(shè)計把機(jī)器美學(xué)推向了高峰。把機(jī)器美學(xué)推向了高峰。 2、倫敦新市政廳 n建筑采用比較獨特的體型，建筑采用比較獨特的體型，沒有常規(guī)意義上的正面或沒有常規(guī)意義上的正面或背面。它的造型是一個變背面。它的造型是一個變形的球體，但這種變形并形的球體，但這種變形并不是隨意得來，而是通過不是隨意得來，而是通過計算和

12、驗證來盡量減小建計算和驗證來盡量減小建筑暴露在陽光直射下的面筑暴露在陽光直射下的面積，以獲得最優(yōu)化的能源積，以獲得最優(yōu)化的能源利用效率。設(shè)計過程中采利用效率。設(shè)計過程中采用了實驗?zāi)Ｐ?，通過對全用了實驗?zāi)Ｐ?，通過對全年的陽光照射規(guī)律的分析年的陽光照射規(guī)律的分析得到了建筑表面的熱量分得到了建筑表面的熱量分布圖。這一研究結(jié)果成為布圖。這一研究結(jié)果成為建筑外表面裝飾工程設(shè)計建筑外表面裝飾工程設(shè)計的重要依據(jù)。的重要依據(jù)。3、泰特美術(shù)館 4、機(jī)器美學(xué)理論運用n國際風(fēng)格派是伴隨著現(xiàn)代建筑中的功能主義及其機(jī)器美學(xué)理論應(yīng)運而生的，這個流派反對虛偽的裝飾，強(qiáng)調(diào)形式服務(wù)于功能，追求室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，設(shè)計自由，

13、不受承重墻限制，被稱為流動的空間。室內(nèi)的墻面、地面、天花板、家具、陳設(shè)乃至燈具、器皿等，均以簡潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細(xì)的工藝為主要特征。 第二節(jié) 包豪斯的設(shè)計教育與設(shè)計藝術(shù)n德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校” 的簡稱,后改稱“設(shè)計學(xué)院” ，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。 “包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語的譯音，由德語的由德語的“建造建造”和和“房屋房屋”兩個詞兩個詞的詞根構(gòu)成的詞根構(gòu)成 。n包豪斯提出了三個基本觀點：n藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：n設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：n設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用

14、理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。 1、包豪斯的創(chuàng)立人格羅佩斯格羅佩斯格羅佩斯19191919年開辦包豪斯的年開辦包豪斯的時候，才只有三十六歲，時候，才只有三十六歲，19281928年離任包豪斯校長，他的設(shè)計年離任包豪斯校長，他的設(shè)計思想在包豪斯時期發(fā)展到一個思想在包豪斯時期發(fā)展到一個高度，赴美國后又有所改變。高度，赴美國后又有所改變。19291929年擔(dān)任年擔(dān)任“國際現(xiàn)代建筑協(xié)國際現(xiàn)代建筑協(xié)會會”副主席，副主席，19371937年成為哈佛年成為哈佛大學(xué)建筑學(xué)教授。從第二次世大學(xué)建筑學(xué)教授。從第二次世界大戰(zhàn)起，格羅佩斯同界大戰(zhàn)起，格羅佩斯同“建社建社”一起開始建造哈佛大學(xué)研究

15、生一起開始建造哈佛大學(xué)研究生中心和巴格達(dá)大學(xué)校舍，這是中心和巴格達(dá)大學(xué)校舍，這是他事業(yè)的頂點他事業(yè)的頂點格羅佩斯理論格羅佩斯理論n理論：理論：1 1、高度強(qiáng)調(diào)功能的原則來設(shè)計、高度強(qiáng)調(diào)功能的原則來設(shè)計 2 2、構(gòu)圖上采用靈活的不規(guī)則布局、構(gòu)圖上采用靈活的不規(guī)則布局 3 3、建筑體形縱橫錯落、建筑體形縱橫錯落n意義：意義：2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代形成了現(xiàn)代建筑中的一年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個重要派別個重要派別現(xiàn)代主義建筑，主張適應(yīng)現(xiàn)現(xiàn)代主義建筑，主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求建筑功能、代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征的學(xué)派。包豪斯一詞技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征

16、的學(xué)派。包豪斯一詞又指這個學(xué)派。大量的設(shè)計作品，即使到了又指這個學(xué)派。大量的設(shè)計作品，即使到了現(xiàn)在的后現(xiàn)代主義時期仍有巨大的影響。現(xiàn)在的后現(xiàn)代主義時期仍有巨大的影響。 格羅佩斯作品傳統(tǒng)的建筑傳統(tǒng)的建筑觀念是先考觀念是先考慮外觀，然慮外觀，然后把不同功后把不同功能的要求塞能的要求塞進(jìn)外殼中，進(jìn)外殼中，“先外后先外后內(nèi)內(nèi)”。格羅。格羅皮烏斯則是皮烏斯則是“先內(nèi)后先內(nèi)后外外”，先確，先確定各部分功定各部分功能所決定的能所決定的空間，由這空間，由這些空間組成些空間組成合理的總體合理的總體外觀，功能外觀，功能決定外形。決定外形。 n包豪斯是包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，年在德國成立的一所設(shè)

17、計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計理論家的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特沃爾特 格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過10多年多年的努力，集中了的努力，集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與試驗成果，特別是荷蘭新探索與試驗成果，特別是荷蘭“風(fēng)格派風(fēng)格派”運運動、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果，加以發(fā)展和完動、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動大成的中心，善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代設(shè)計運動推到了一個空

18、前的高它把歐洲的現(xiàn)代設(shè)計運動推到了一個空前的高度。雖然這所學(xué)院在度。雖然這所學(xué)院在1933年被納粹政府強(qiáng)行年被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉了，但是，它對現(xiàn)代設(shè)計教育的影響卻是關(guān)閉了，但是，它對現(xiàn)代設(shè)計教育的影響卻是巨大的，難以估量的。巨大的，難以估量的。 n“包豪斯包豪斯”一直被稱為一直被稱為 20 世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)院校之一，在當(dāng)世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)院校之一，在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。它對于世界取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。它對于世界設(shè)計的影響

19、絕不僅僅局限在教育領(lǐng)域之中，包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計的影響絕不僅僅局限在教育領(lǐng)域之中，包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個相去甚遠(yuǎn)的門類相設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個相去甚遠(yuǎn)的門類相互影響的歷程?；ビ绊懙臍v程。 n“包豪斯包豪斯”的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn) 主要歸納為以下幾點主要歸納為以下幾點:n奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個設(shè)計教育單奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個設(shè)計教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的位，乃至藝術(shù)教育院校通行的“基礎(chǔ)課基礎(chǔ)課”，即為包豪斯首創(chuàng)。，即為包豪斯首創(chuàng)。(1分分)n 開始了采用現(xiàn)代材料的，以批量生產(chǎn)為目的、具有現(xiàn)代主

20、義開始了采用現(xiàn)代材料的，以批量生產(chǎn)為目的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，迄今依然對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有深刻的影響。本面貌，迄今依然對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有深刻的影響。(1分分) n對平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然對平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的起源。成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的起源。(1分分) n廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只

21、繪畫，不動手制作的陳舊教育方式。完全改變以往那種只繪畫，不動手制作的陳舊教育方式。(1分分)n 開始建立了與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)開始建立了與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)，開始邁出了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)，開始邁出了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一步。第一步。 (1分分)n建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，為后來的工業(yè)建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，為后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。(1分分)n“包豪斯包豪斯”從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)

22、一，形從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。 (1分分)n第一階段第一階段(1919-1925年年)魏瑪時期魏瑪時期 格羅皮烏斯（格羅皮烏斯（Walter Gropius,1883-1969)任校長，提出任校長，提出“藝藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計家和的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課

23、，建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。 n第二階段第二階段(1925-1932年年)迪索時期迪索時期 包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實行了設(shè)計與制包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰時期。時期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯內(nèi)斯邁耶邁耶(HannesMeyer，1889-1954)

24、繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，年辭職離任，由米斯由米斯凡凡德洛德洛(Mies Van de Rohe,1886-1969)繼任。接任的米繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于在在1932年年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。 n第三階段第三階段

25、(1932-1933年年)柏林時期柏林時期 米斯米斯凡凡德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于1933年正年正式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永月宣布包豪斯永久關(guān)閉。久關(guān)閉。1933年年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷年的發(fā)展歷程。柏林時期僅有程。柏林時期僅有6個月的時間。個月的時間。 3包豪斯作品-金屬臺燈n在整個20世紀(jì)中曾涌現(xiàn)出很多設(shè)

26、計風(fēng)格，但似乎只有包豪斯的設(shè)計風(fēng)格被世人公認(rèn)為真正的“現(xiàn)代主義”。這盞MT8金屬臺燈是包豪斯的代表作之一。這個臺燈充分利用了材料的特性：乳白的透明玻璃燈罩，金屬質(zhì)地的支架，同時其幾何造型零部件十分適用于大批量工業(yè)生產(chǎn)。這個現(xiàn)代主義風(fēng)格的經(jīng)典作品在市場上十分成功，直到今天依然在生產(chǎn)。 拜耶設(shè)計的臺燈 包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師有包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師有俄羅斯人俄羅斯人康定斯基康定斯基、美國人費寧格、瑞士人、美國人費寧格、瑞士人克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有

27、很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)感受和體驗，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。標(biāo)是一致的。 包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊

28、頓創(chuàng)立的，是所以學(xué)生的必修課。它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡伊頓提倡“從干中學(xué)從干中學(xué)”，即再理論研究的基礎(chǔ)，即再理論研究的基礎(chǔ)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感感.包豪斯作品- 火之塔n在德國首都柏林舉行的名為“包豪斯派概念模型”展上，參觀者觀看瑞士藝術(shù)家的作品火之塔。 n伊頓是早期包豪斯最重要導(dǎo)伊頓是早期包豪斯最重要導(dǎo)師之一，第一個建議把平面、師之一，第一個建議把平面、立體和色彩的訓(xùn)練作為設(shè)計立體和色彩的訓(xùn)練作為設(shè)計的基礎(chǔ)課。他的目的是通過的基礎(chǔ)課。他的目的是通過基礎(chǔ)課訓(xùn)練，使學(xué)生具有對基礎(chǔ)課訓(xùn)練，使學(xué)生具有對事物的敏銳觀察力，啟發(fā)學(xué)事物的敏銳觀察力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的想象