楹聯(lián)知識(shí)概要

1、楹聯(lián)知識(shí)概要楹聯(lián)知識(shí)概要楹聯(lián)是一種雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)形式，是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢?關(guān)的傳統(tǒng)文化。從國家慶典到百姓生活中的婚喪嫁娶，乃至廟宇廳 堂、旅游景觀、飯館茶肆、亭臺(tái)樓閣、家居門楣、酒店書房等都廣泛 應(yīng)用。更不必說家喻戶曉的春聯(lián)了。人們對(duì)它可以說再熟悉不過了。 但是，對(duì)楹聯(lián)的應(yīng)用、欣賞、創(chuàng)作等專門知識(shí)則不是人人都懂的。為 此我把有關(guān)楹聯(lián)的常識(shí)性知識(shí)整理一下作以簡(jiǎn)單介紹。一、對(duì)聯(lián)的概念、及它的產(chǎn)生與演變我們研究對(duì)聯(lián)，應(yīng)用對(duì)聯(lián)就要給對(duì)聯(lián)下一個(gè)明確的定義：對(duì)聯(lián)，雅稱 楹聯(lián)，俗稱 對(duì)子，亦稱 楹貼。楹就是房屋建筑 上的柱子。聯(lián)者，關(guān)聯(lián)、聯(lián)系之謂也；對(duì)者，對(duì)應(yīng)相反之謂也。實(shí)際是 一種規(guī)范化的對(duì)偶句子

2、。構(gòu)成楹聯(lián)必須具備以下幾項(xiàng)基本要素：1對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)無明確規(guī)定，但上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等 ；2、內(nèi)容相關(guān)；3、平仄相對(duì)；4、詞性、句式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏相同。對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生：對(duì)聯(lián)是以漢字為載體的，是我們中華民族特有的一種文化藝術(shù)形 式。他的產(chǎn)生是比較早的，有的說產(chǎn)生于五代，我不持這樣的觀點(diǎn)， 因?yàn)闊o論是古老的 詩經(jīng) 也好，還是 楚辭 漢賦 也好，乃至六朝駢 文、唐詩宋詞等，都有許多工整的對(duì)仗句子，這些對(duì)仗句子其實(shí)就是 對(duì)聯(lián)，有的是對(duì)聯(lián)的雛型，有的按聯(lián)律衡量寬泛些罷了。第1頁共15頁從對(duì)聯(lián)學(xué)的角度講，一般認(rèn)為從五代時(shí)期開始。相傳五代后蜀的 國王孟昶，有一次命翰林大學(xué)士寫一副聯(lián)語，以烘托新春氣氛。聯(lián)語 寫出后他對(duì)大

3、學(xué)士的聯(lián)語不甚滿意，遂親自動(dòng)手寫了 新年納余慶 ， 佳節(jié)號(hào)長春 的句子。此后仿效者日多，便形成了頗富文采，又工巧貼 切的對(duì)聯(lián)體式。于是，孟昶便被稱為撰寫對(duì)聯(lián)的始祖，那位大學(xué)士則 與此緣擦肩而過。據(jù)專家考證： 早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也寫過對(duì)聯(lián)，以志情懷： 文章千古事，社稷一戎衣 。另據(jù)史料記載，在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞 出土的遺書中就載有唐朝人劉立子作于唐玄宗 11 年的一幅春聯(lián)：三陽始布，四序初開 。以上兩聯(lián)表明對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生確實(shí)要早于五 代，只是人們未將其稱為對(duì)聯(lián)罷了。到了宋代人們把對(duì)聯(lián)寫在桃木板上，因此有人把對(duì)聯(lián)又稱 桃 符 。王安石有一首詩描寫人們過春節(jié)的景象， 爆竹聲中一歲除，春 風(fēng)送暖

4、入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符 ?？梢娔菚r(shí)人們就 有貼春聯(lián)的習(xí)俗了。明代開國皇帝朱元璋尤喜對(duì)聯(lián)，他還親自撰寫對(duì)聯(lián)。上有所好， 下必甚焉。由此貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗更甚于前代。從五代寫對(duì)聯(lián)，宋代制桃 符，明代大興其道貼對(duì)聯(lián)，歷千余年而不衰，可見其早已植根于民 眾，成為民俗，有著極強(qiáng)的生命力。其目的和內(nèi)容主要是烘托喜慶氣 氛，彰顯盛世太平，當(dāng)然亦有教化百姓，傳承習(xí)俗的成份和作用。到了清代，對(duì)聯(lián)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，百花齊放，內(nèi)容豐富多彩，適 用范圍不斷拓寬，對(duì)聯(lián)的質(zhì)量之高，文學(xué)藝術(shù)性之強(qiáng)前所未有。楹聯(lián) 大家倍出，可以說大清近三百年歷史中，對(duì)聯(lián)有其輝煌一頁，同唐詩 宋詞、元曲、明清小說一樣，為中國文學(xué)藝術(shù)和

5、文化的傳承發(fā)展做出 了貢獻(xiàn)，成為不朽的文化遺產(chǎn)。明清以后，文人士大夫，不善聯(lián)者寡 矣。自上世紀(jì)八十年代以來，對(duì)聯(lián)得遇千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，國家楹 聯(lián)學(xué)會(huì)成立并發(fā)揮了很好的促進(jìn)作用，各種賽事頗多，征文征稿不 斷，涌現(xiàn)出許多楹聯(lián)大家高手，在創(chuàng)作方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征， 許多佳作達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，成為新時(shí)期文化發(fā)展的一道靚麗景 觀。二、對(duì)聯(lián)的應(yīng)用與種類對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生可以說是應(yīng)運(yùn)而生的，它的適用性極廣，宣傳教化作 用極大，可以說三百六十行行行有對(duì)聯(lián)，凡有人群生活的地方就有對(duì) 聯(lián)。對(duì)聯(lián)雅俗共賞亦莊亦諧。從內(nèi)容上說可以包羅萬象，從形式上說 是靈活多樣不拘一格，從藝術(shù)上說有陽春白雪，亦有下里巴人。把漢 民族

6、的母語應(yīng)用到了極致，是一種最廣泛最貼近民眾生活最具適用性 的不朽藝術(shù)形式，它的生命力與語言文字共存。對(duì)聯(lián)的分類：1、春聯(lián)。2、婚聯(lián)。3、挽聯(lián)。4、名勝聯(lián)。5、行業(yè)聯(lián)。6、勸諫聯(lián)。7 自勉聯(lián)。8、嘲諷聯(lián)。9、游戲聯(lián)。10、笑話聯(lián)。11、綜合聯(lián)。三、對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與形式 對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和知識(shí)涵量極大，囊其萬事萬物，包括政治經(jīng)濟(jì)、軍 事、歷史、天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)情民俗，以及各行各業(yè)的專業(yè) 知識(shí)，比如涉及農(nóng)桑、醫(yī)藥方面的就很豐富，中醫(yī)藥聯(lián)在民間傳播極 廣。對(duì)聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)形式，極盡新、奇、妙、諧、莊、諷、諫、喻 等特點(diǎn)。既有書面文學(xué)，又有口頭文學(xué)。特別是懸掛書寫的牌匾對(duì) 聯(lián)，其觀賞價(jià)值，審美趣味自不待言

7、。對(duì)人們的感昭、啟迪、教化、 增知娛趣的作用是不言而喻的，可謂傳之久遠(yuǎn)，深達(dá)人心。四、聯(lián)律的一般規(guī)則 楹聯(lián)作為一種獨(dú)立的文體，必須符合規(guī)定的聯(lián)律規(guī)則，凡不符合 聯(lián)律基本要求的作品則不稱其為嚴(yán)格意義楹聯(lián)。按照中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒 布的 聯(lián)律通則 有如下規(guī)定：其基本格律有六項(xiàng)：1、字句對(duì)等，即上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)及其句數(shù)要相等。2、詞性一致，即上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)位置用詞的詞類屬性要相 同。3、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，即聯(lián)文用詞的構(gòu)成、詞義的配合、修辭的運(yùn)用，上 下聯(lián)要對(duì)應(yīng)平衡。4、節(jié)律對(duì)拍，即聯(lián)文語句的語流節(jié)拍，上下聯(lián)要一致。5、平仄對(duì)立，即聯(lián)文用詞綴句節(jié)奏安排上平仄交替 ; 上下聯(lián)對(duì)應(yīng) 節(jié)奏點(diǎn)位置的用字平仄要相反。對(duì)于單

8、邊兩句及兩句以上的復(fù)句聯(lián)， 每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節(jié)形成 仄頂仄，平頂平 的格 局。上聯(lián)收于仄聲、下聯(lián)收于平聲。6、語意相關(guān)，上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于主題。具體格律有八項(xiàng)：1、用字的平仄聲調(diào)應(yīng)遵循漢語音韻學(xué)的成規(guī)。有兩種情況，亦稱 雙軌制。第一，使用平水韻，即在近古與近代通行的韻書中，字分四聲， 平聲 不分陰陽，統(tǒng)稱為 平 、 上聲 去聲 、 入聲 三種聲調(diào)為 仄 第二，現(xiàn)代漢語字音以 陰平 、 陽平 為 平 ， 上聲 、 去聲 為 仄 。在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，新聲、和舊聲在同一聯(lián)中不得混用。2、語句的平仄結(jié)構(gòu)。以兩字或一字為一個(gè)節(jié)奏，節(jié)奏點(diǎn)分別在每 個(gè)節(jié)奏的第二字和該字上。作聯(lián)時(shí)當(dāng)

9、以此安排平仄重復(fù)交替，以便于 誦讀上口。3、語句的語流節(jié)律。一般按二字而節(jié)的常規(guī)節(jié)奏安排。在其與句 法結(jié)構(gòu)的語意節(jié)拍不一致時(shí)，平仄結(jié)構(gòu)是不變的，可據(jù)聯(lián)文表達(dá)需 求、作者態(tài)度表現(xiàn)與誦讀需要組織或劃分為種種相應(yīng)的語意點(diǎn)頓句 式。一副楹聯(lián)，或依節(jié)奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯(lián)要一 致。4、領(lǐng)字的使用。使用領(lǐng)字，在上下聯(lián)相應(yīng)位置要一致，詞性要相 同，允許不拘平仄相反律，且不與被領(lǐng)詞語一起計(jì)節(jié)奏。5、詞性分類。當(dāng)按現(xiàn)代漢語語法學(xué)體系的詞性分類屬對(duì)。這一點(diǎn) 在創(chuàng)作過程中非常關(guān)健，需要靈活掌握運(yùn)用。按照歷史上的慣例，以 及聯(lián)家的創(chuàng)作、鑒賞實(shí)際，總結(jié)出允許異類相對(duì)的范圍大致如下：第一、形容詞和動(dòng)詞，尤其是

10、不及物動(dòng)詞可相對(duì) ;第二、在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分的詞可相對(duì) ;第三、按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞可相對(duì) ;第四、同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義 與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與介詞、連介詞與助詞、聯(lián) 綿字等常見形式可相對(duì) ;第五、某些成序列，或系列的事物名目，兩種序列，或系列之間相 對(duì)，如：自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎 邏輯的臨時(shí)結(jié)構(gòu)系列等可允許。6、組對(duì)格式。歷史上形成的沿用至今的格式有幾百種之多，例 如：字法中的篏字、銜字，音法中的借音、諧音，詞法中的交股、轉(zhuǎn) 品，句法中的當(dāng)句、頂足、流水，等等。當(dāng)以 律有，因律 ; 律無，

11、循 例 原則定可否 ; 凡對(duì)偶類修辭格運(yùn)用得當(dāng)，合于通則要求的即可視為 符合聯(lián)律成對(duì)。7、特殊例對(duì)。包括巧對(duì)、趣對(duì)、借對(duì)，包括借音或借義。摘句 對(duì)、集句對(duì)等允許不受點(diǎn)型對(duì)式的嚴(yán)格限制。8、對(duì)聯(lián)的避忌。對(duì)聯(lián)有許多避忌地方，主要有三點(diǎn)，第一、合掌。第二、不規(guī)則重字。第三、三平尾、三仄尾。9、對(duì)聯(lián)的借字。對(duì)聯(lián)的借字一般有三種： 一是借形轉(zhuǎn)義，即利用漢字的一字多義特點(diǎn)，在字形不變的情況 下，轉(zhuǎn)變字義，簡(jiǎn)稱借義對(duì)。二是借音別解，即借用漢字一音多字的特點(diǎn)，在字音不變的情況 下，改換字形，作另一種解釋，簡(jiǎn)稱借音對(duì)。三是借形變聲，即利用一些漢字可平可仄的特點(diǎn)，在字形不變的 情況下，更變其聲，簡(jiǎn)稱借聲對(duì)。借字是

12、對(duì)聯(lián)的一種創(chuàng)作方法，一般說來都不很工整在經(jīng)過轉(zhuǎn)義、 別解、變聲之后，才可以成工對(duì)。例如：莫謂荒村無俊杰趙云長板顯英雄此聯(lián) 莫謂 是動(dòng)詞短語， 趙云 是人名，兩者的詞性和結(jié)構(gòu)都不 相同，顯然對(duì)丈不工。如將莫字當(dāng)姓氏，與下聯(lián)的趙就可對(duì)，將云作 說講，就可對(duì)謂了。竹密不妨流水過革新盡把俗塵除聯(lián)中 竹密 是主謂結(jié)構(gòu)， 革新 是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，兩者不對(duì)仗。但如 果將 竹 和 革 轉(zhuǎn)義作樂器解，就可對(duì)了。馬驕珠汗落胡舞白蹄斜此聯(lián)的 珠 就是借音，當(dāng)朱講，與白相對(duì)。兒似北朝酈善長壽齊南岳魏夫人這是一副壽聯(lián)。是清代湖廣總督賀地理學(xué)者鄒代鈞母親的。聯(lián)中 的酈善長即酈道元。北魏地理學(xué)家，著水經(jīng)注。魏夫人是晉代任 城人，

13、南岳最早的女道士，傳說她八十三歲羽化登仙，顏真清曾為她 作碑銘，記其異跡。此聯(lián)的的特點(diǎn)是借音，上聯(lián)的長字當(dāng)讀成仄音， 方符合聯(lián)律。五、對(duì)聯(lián)的欣賞對(duì)聯(lián)作為一種文學(xué)藝術(shù)極具觀賞價(jià)值和欣賞價(jià)值，其觀賞性大多 與書法、刻字有關(guān)，當(dāng)然，內(nèi)容也是欣賞的主要載體。欣賞一副好的 楹聯(lián)作品，亦如欣賞美文、詩詞、歌賦一樣，能給人以美的享受，藝 術(shù)的陶冶，不僅能夠使人學(xué)到楹聯(lián)知識(shí)，提高楹聯(lián)創(chuàng)作水平，激發(fā)藝 術(shù)靈感，而且能夠讓人增長知識(shí)，示人以教化，傳播文化。欣賞對(duì)聯(lián)也和欣賞其它藝術(shù)作品一樣，自是仁者見仁，智者見 智，如有的偏愛名勝古跡聯(lián)，有的則偏愛格言、諫勉聯(lián)，有的則偏愛 豪情麗句，有的則偏愛妙趣哲理聯(lián)。對(duì)聯(lián)在我國

14、可以說灝如煙海，與 人間萬象無所不包?？偠灾桓焙玫拈郝?lián)作品必有其誘人之處， 具有打動(dòng)人、感染人等亮點(diǎn)。無論從什么角度講，欣賞一副好的楹聯(lián) 作品確實(shí)是一種美的享受，有益的啟迪，乃至心靈上的震憾。下面舉 幾個(gè)例子作以說明：1、秦皇安在哉 !萬里長城筑怨 ;姜女未亡也，千秋片石銘貞。這副對(duì)聯(lián)是南宋愛國詩人文天祥題孟姜女廟的對(duì)聯(lián)。聯(lián)語沿用 孟 姜女萬里尋夫，哭倒長城三十丈 的傳說故事。聯(lián)語歌頌了孟姜女對(duì)愛 情的堅(jiān)貞，嘲弄秦始皇的勞民傷財(cái)修長城之舉，用對(duì)比的手法，說明 這萬里長城的磚石都成了千秋萬代人們頌孟姜女的最好寄托。而秦始 皇呢?只留下了人們對(duì)他的怨恨。這副聯(lián)內(nèi)容深刻，用語不凡，發(fā)人深 思。

15、作者抓住了一個(gè) 傳統(tǒng) 的觀念，愛情忠貞為視角，昭示百姓的愛 憎觀，從一個(gè)側(cè)面寫一個(gè)傳奇故事在歷史長河中的影響，其人性化的 特點(diǎn)十分明，堪稱一副難得佳聯(lián)。2、清風(fēng)明月本無價(jià) ;近水遙山皆有情。這副對(duì)聯(lián)是清代學(xué)者梁章鉅集歐陽修和蘇舜欽的詩句而成的一副 千古傳誦的佳聯(lián)，名聯(lián)。此聯(lián)之妙，工麗無比，借景生情，感而發(fā) 之，珠聯(lián)璧合。清代嘉慶年間進(jìn)士齊彥槐曾任蘇州知府，也曾為滄浪亭題了一 聯(lián)。四萬青錢，明月清風(fēng)今有價(jià) ;一雙白璧，詩人名將古無儔。這副聯(lián)頗有意味， 四萬青錢 是古代的一種錢幣，相傳蘇州的滄 浪亭是蘇舜欽花四萬錢從孫承佑手中買下的，南宋初年著名將領(lǐng)韓世 忠曾將滄浪亭擴(kuò)建為住宅，所以下聯(lián)乃有詩人名

16、將之說，把蘇、韓比 作白璧，從來就沒有可與匹配的人。聯(lián)語切景、切情、更切人耳。3、樓觀滄海日 ;門對(duì)浙江潮。這是寫杭州觀海亭的對(duì)聯(lián)，觀海亭位于浙江省杭州市北高峰南靈 隱寺西北的韜光寺后面，站在此亭可遙望錢塘江入海。清代新增 西湖 十八景 中 韜光觀海 即由此而來。觀海亭柱上有唐宋之問的聯(lián)句，亦 有說為駱賓王之句。傳說駱賓王敗事后被武則天發(fā)落靈隱寺中，無人 識(shí)者，宋之問游寺， 欲題此寺，而思不屬 ，駱賓王曰：何不云：樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮 ，之問驚喜，遂為終篇。于是就留下了 這副觀海亭聯(lián)和這則千古佳話兒。4、中央宛在 ;一半勾留。 這是杭州西湖湖心亭聯(lián)，此聯(lián)雖然只有八字，但文采飛揚(yáng)，韻味 雋永，

17、取舍精當(dāng)，組合巧妙。聯(lián)文不言水而水自見，不言亭而亭自 立，頗有 點(diǎn)金成鉆，琢玉為璋 ，之妙造。語言簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確、生動(dòng)、 形象地勾畫出湖心亭的地理位置、特點(diǎn)和無限魅力，可謂言簡(jiǎn)意深， 功力不凡。聯(lián)文借他山之石而攻玉。上聯(lián)出自詩經(jīng)。蒹葭篇：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯流從之，宛在水 中央。 作者對(duì) 宛在水中央 之句進(jìn)行換位改造，刪繁就簡(jiǎn)，立異標(biāo) 新，把 水 去掉，能收到游人身臨其境，四面煙波入眼，卻偏要把 水 字拿掉，巧妙地調(diào)整詞序，化虛為實(shí)，使 宛 字的意義發(fā)生了根本的 變化。一個(gè)宛字可給人一種虛無飄緲，如夢(mèng)如幻的感覺，又能給人一 種 歷歷 分明 之意。因湖心亭正在水中央，非常令人矚

18、目，一字之 省，兩詞之換，便產(chǎn)生了如此微妙的藝術(shù)效果。下聯(lián)從白居易春題 湖上一詩化出，其詩為：湖上春來如畫圖，舌L峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心 一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半 勾留是此湖。作者取半句詩而入聯(lián)，告訴人們杭州的美景在西湖，西 湖的靚點(diǎn)在此亭，天衣無縫地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力， 可見作者之用心，堪稱大手筆，盡妙造于自然之中，得天趣于取舍之 間。5、香音旋四野，妙因寺中佛靜靜；圣境拱三門，查干湖畔雁關(guān)關(guān)。此聯(lián)是我201X年為查干湖妙因寺而作的一聯(lián)。妙因寺座落在查干 湖畔，是藏傳佛教寺院。上聯(lián)寫人們到那里燒香念經(jīng)的情景，香煙、 經(jīng)樂、僧音

19、在此周圍盤旋，而寺中的佛卻無言無語，靜靜地端坐在那 里，似有大肚能容，開口便笑的情態(tài)。靜為佛的一大特點(diǎn)，燒香，念 經(jīng)是佛禮常規(guī)，人們拜之、求之虔誠可嘉。下聯(lián)寫妙因寺的壯觀，座 落的位置，每年的春天查干湖畔雁鳴聲聲。關(guān)關(guān)二字形象生動(dòng)且有出 處，詩經(jīng)開篇有 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲 的名句。大雁是查干湖棲 息的最有代表性的鳥類。春來之際的一聲雁叫，不知喚起多少人的遐 想。附送:樓房創(chuàng)意宣傳廣告詞樓房創(chuàng)意宣傳廣告詞有哪些樓盤的廣告詞是很有創(chuàng)意，具有顯著的宣傳作用的呢？下面是我?guī)黻P(guān)于樓房創(chuàng)意宣傳廣告詞的內(nèi)容，希望能讓大家有所收獲！第11頁共15頁樓房創(chuàng)意宣傳廣告詞大全1. 浪漫無極限 未來都會(huì)休閑之居3. 創(chuàng)新房型推陳出新，闊氣空間彰顯不凡4. 比華利山莊： 海岸生活引領(lǐng)世界的生活方式5. 閩東電力集團(tuán)楚都地產(chǎn)： 璀璨，用誠信打造 領(lǐng)跑，用行動(dòng)證明7. 城市岸泊： 城市的岸泊，生活的小鎮(zhèn)