《寡人之于國也》課堂教學實錄2

1、?寡人之于國也?課堂教學實錄2?寡人之于國也?課堂實錄師、這堂課的題目是什么？生：寡人之于國也。師：是否有熟悉之感？生：沒有。師：初中沒有學過嗎？那么是否有一個成語熟悉?什么意思？生：以五十步笑百步。錯誤的性質(zhì)一樣，程度不同而已。師：同學們課前應該預習過文章，請說說看，文章是講誰與誰的故事？生：孟子與梁惠王。師：關于孟子，你們有多少理解？生：孟子是儒家學派的代表人，我在初中還學過他的?生于憂患，死于安樂?生：孟子主張仁政，民貴君輕的思想。師：他倡導民本思想。生：孟子名軻，字子輿生：孟子的中心思想是仁義。師：你的“孟子加書名號了嗎？生：是指?孟子?一書。生：孟子大約生于，死于。師：“大約你從何處

2、得知？生：文章下面的注解。師：很不錯，讀文章，看注解，真是一個好方法。師：將孟子，不得不提到誰？生：孔子?？鬃邮鞘ト?，孟子是“亞圣。師：你看，大家齊心協(xié)力，就把關于作者的許多信息都給理了出來。孟子，繼孔子后的儒家大師，他主張仁政，接下來請同學們放聲自由朗讀，找找文中哪個段落及詳細語句表達了孟子的“仁。一、 生自由放聲讀。二、 研習課文。師：聲音低下去了，大家應該都有答案了。文中詳細表現(xiàn)其仁政思想的段落是什么，有哪些詳細的語句？ 生：第四段。師：詳細從哪個句子開始？生：“不違農(nóng)時 師：到哪里為止？生：最后。師：是嗎？建議你把你找出來的內(nèi)容讀一讀。其他同學注意她朗讀的句讀及相關字詞。該生讀。師：你

3、自己評價一下自己的朗讀。生：很多地方讀不順，讀斷了。師：哪些地方？ 生：因為不理解。師：旁邊的那位同學說說看。生：“雞豚狗彘之畜中的“畜他讀chù,應該讀xù。師：這里這個字是什么意思？ 生：畜養(yǎng)。師：是一個動詞，所以要讀xù,名詞讀chù。生：“勝要讀shng，他讀shèng師：對，在古文中有古字異讀現(xiàn)象，這個讀音，現(xiàn)已沒有，統(tǒng)讀為shèng了。生：“衣要讀yì,是動詞，解釋為穿。師：名詞作動詞還有一個字？生：“王，讀wàng.稱王的意思。師：除了拼音之外，還有那個句子他讀得特別難受？生沒答。師：還是讓這位同學自

4、己發(fā)現(xiàn)？生：我讀的都不好。師：還是教師來告訴你們。大家齊讀“是使民養(yǎng)生喪死無憾。師：怎么讀出來這種無憾? 生讀。師范讀。理解詞義。師：“喪“是名詞的為動用法，“為辦喪事。“生與“死在這里是什么詞？生：名詞。師：此句譯為“供養(yǎng)活人，為死人辦喪事。同學們再來齊讀這句話？。生讀。師：還太快，再緩慢一點，“是后要略微停頓一下。生再次齊讀。師：還有一句讀破“然而不王者，未之有也。你們來齊讀一遍。生讀。師：“然而與如今的“然而意思不同，“然解釋為生：這樣，因此讀時可以有個分開的語氣，“然/而,“未之有也什么句式？對，是賓語前置。你們再來齊讀一遍。師：大家把這一段再其讀一遍。師本人也參與讀，且聲情并茂師：這

5、局部詳細展現(xiàn)了孟子仁政的那兩個階段？生：王道之始。師：文中有“不王者，未之有也，我們可以把這一階段說成“王道之？加一個字。生：王道之成。師：很好，孟子的思想在當時極具進步性，即使在今天，我們當代社會仍然有很多政策、主張都有著孟子思想的影子。請同學們說說看，用現(xiàn)代的理念詮釋孟子的思想，可以邊讀邊討論，要用文中的原句來幫助講解問題。生：“不違農(nóng)時，符合如今的可持續(xù)開展的道理。師：“以時的“以什么意思？ 生：按照。生：符合如今新農(nóng)村政策。師：你還未說透。要結(jié)合文句。生再說，尊重自然規(guī)律，認清自然等。生：移民。河東兇師：你跑題了，加速超前了。生：保護環(huán)境，“不違農(nóng)時。師：只有認識自然、尊重自然，維護人

6、與自然的和諧關系，才能實現(xiàn)可持續(xù)開展。還有哪些光輝？生：義務教育，物質(zhì)豐富后要追求精神豐厚。師：詳細在哪里？生：“謹庠序之教，。師：謹,慎重從事。養(yǎng)民，解決了溫飽，倉廩實而知榮辱，在百姓“衣帛、“食肉解決“溫飽的根底上施以教化，今天的普九教育的施行與孟子的這一主張有相合之處，還有什么？生：科教興國。師：還有呢？生：三農(nóng)政策。師：為開展農(nóng)業(yè)師：要開展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民首先要有什么？生：田地。“五畝更注重對自然的利用，突出了人的主觀能動作用，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)造師：由此可見，孟子的政治主張至今影響深化，我們也學會了從現(xiàn)實生活中去找尋古人理想的影子。一位了不起的大師，了不起，就要好好讀他的文章。

7、生再齊讀此段。師：假設說孟子的語言，我們只讀出他的仁政思想我覺得還不夠，換個角度想想，你還可以從中讀出什么？請以“從這段話里，我讀出了-這樣的表述，再來談談。生：治國。師：這也是仁政主張。生：不知道。師：為什么不知道？因為你還沒有深化文本。生：梁惠王政策不正確，沒有做到仁政愛民。師：也就是說你讀出了統(tǒng)治者的殘暴。能說說從哪些語句讀出嗎？生：五畝，孟子鮮明地主張分田土，說明當時統(tǒng)治者對百姓生存不關心。師：對。五畝之宅相當于如今的一畝二分多，八口之家的“百畝，人均也只有兩畝多，在人口稀少，物產(chǎn)極低的戰(zhàn)國時期，這點土地是非常少的。假設連如許少的土地也沒有，那百姓的生活如何延續(xù)？生：我讀出了孟子的渴望

8、。五畝師：渴望，也就是孟子的人文關心。假設孟子走在田間關心慰問百姓叫關心蒼生，那么孟子在國君前適時以百姓生存為理闡述治國方略，就更是為百姓分憂了。生：我讀出了當時農(nóng)民的生活。他們是不愿意違農(nóng)時，都是統(tǒng)治者胡亂要求？師：很銳利的發(fā)現(xiàn)，農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)百姓，都是為了？生：打戰(zhàn)。師：從側(cè)面考慮，同學們讀出了當時老百姓的生活現(xiàn)狀。這就有了很好的閱讀才能。此文段中內(nèi)涵極為豐富，在閱讀中更要多加揣測。師：細微處見真情，孟子關心天下蒼生之心躍然紙上。而做為統(tǒng)治者的梁惠王又是怎么做的。剛剛那位超前的同學請你來答。請讀出原話。生讀。師：“兇，河，然都是什么意思？生答。師：用文中的話答復，“然代什么？生答。師：可以看

9、出，發(fā)生饑荒災難，梁惠王也采取了些許政策。移民到平安富裕之地，給百姓糧食不好嗎？你如何評論他的做法？生：他這樣做不能解決問題的根本，治標不治本。師：王平常都在干嗎？生：打仗?！巴鹾脩?zhàn)。師：是啊，好戰(zhàn)，窮兵黷武，只在某階段某一特定時局中，給百姓一點小恩小惠，治標不治本。何況移民的困難，只會對百姓造成更多更大的傷害。王卻認為自己？生；“盡心。師：焉而已，語氣詞的作用分析，朗讀。孟子卻用一個成語來評價他的所為生：以五十步笑百步。師：孟子還用一段評述告訴他如此做法的荒唐性。請齊讀“狗彘食人食生讀。師：由此可看出，雪中送炭，扶危濟困，是一時之人文關心，而為百姓謀求土地，謀求正常消費秩序，謀求百姓的“庠序

10、，才是真正意義上的人文關心。作者用比照的手法寫出孟子思想的光輝，要真正感受，我們還要從朗讀中得以震撼。請你們兩位推薦同學讀。女生讀：不違農(nóng)時王道之始。男生讀：五畝未之有也。師：你們兩位自己交流所讀的局部，語氣該怎樣？生：分條陳述，語氣有力，速度應有所緩慢。生：說話態(tài)度要緩和，剛中帶柔。生：因為對象是王，不能過于指責，否那么會被殺，但是要勸告王，還是要一針見血。師：要保持激情、氣勢是嗎？與我心有戚戚焉。有人評論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。請你總結(jié)一下，本文是如何表達這種文氣的？生：用了很多排比句，整句。師：整齊的排偶句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢充分。所以讀也要鼓足氣勢。生讀“不違

11、農(nóng)時師：這段排比句中，教師把“也去掉，用“，那么的句式怎么樣？朗讀。生：句中“也，表達了一種輕快的語氣，堅決有力。師：所以文言語氣詞的分層運用也很有用。后面的“矣，表現(xiàn)孟子在講話的時候，是怎樣的情態(tài)？生：充滿對百姓美妙生活的想象。師：想象美妙的圖景。再來讀讀。師：“衣帛矣三個字還要再拉長，帶上陶醉的情感再讀一遍。生讀。師：勸說要有激情，但是光有激情還不夠，面對大王，還要講究一些說話藝術。生：用了比喻，設了陷阱。師：對，文中“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻一起讀。生讀。師：假設我們把最后一段評述“狗彘放在這里，取代“五十步笑百步的比喻行不行？為什么？生：不行。？生：這樣的話，太直接，太嚴厲了，很危險。生： “以五十步笑百步是孟子有意設置的一個圈套，誘使梁惠王不自覺地鉆進去，從而以子之矛攻之盾。教師引導學生兩段文字比較閱讀，指導朗讀的語氣。孟子已有答案，即：梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君一樣，但隱而不說，故先設喻，此段應讀得沉著不迫?！澳敲春稳缇湟呀o對方答案，卻成心征