寓言二則 (2)

1、古代寓言二則古代寓言二則 我國寓言故事很多，請你選一個講給同學(xué)們聽聽。我國寓言故事很多，請你選一個講給同學(xué)們聽聽。 聽過這些寓言故事之后，你明白了一些什么聽過這些寓言故事之后，你明白了一些什么樣的道理。樣的道理。“龜兔賽跑龜兔賽跑”：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。寓意：驕傲使人落后、失敗。寓意：驕傲使人落后、失敗。 “ “守株待兔守株待兔”：種田人放棄勞作，想不勞而獲。：種田人放棄勞作，想不勞而獲。寓意：成果靠勞動取得，不勞而獲的僥幸心理是危寓意：成果靠勞動取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。害自己的。 同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：同學(xué)們，今天我們一

2、起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：鄭人買履鄭人買履和和刻舟求劍刻舟求劍，相信大家一，相信大家一定能明白更多的道理。定能明白更多的道理。寓言特征 一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寄寓較深的道理，進行勸喻或諷刺，常用比喻、夸張、擬人、象征等手法。學(xué)習(xí)文言文的基本方法：1 1、熟讀課文，分清句讀（停頓）。、熟讀課文，分清句讀（停頓）。2 2、把握重點實詞虛詞，根據(jù)語境聯(lián)、把握重點實詞虛詞，根據(jù)語境聯(lián)想拆解。想拆解。3 3、熟悉文言特有現(xiàn)象：通假字，一、熟悉文言特有現(xiàn)象：通假字，一詞多義、倒裝句式等。詞多義、倒裝句式等。4 4、逐字逐句翻譯，適當(dāng)增刪，表達、逐字逐句翻譯，適當(dāng)增刪，表達完整。完整。 教學(xué)目標1 1、借助

3、注釋和工具書讀懂淺顯文、借助注釋和工具書讀懂淺顯文言文；言文；2 2、理解寓言所蘊含的道理；、理解寓言所蘊含的道理；3 3、體會旨在塑造形象的寓言特征；、體會旨在塑造形象的寓言特征；4 4、培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。、培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。 韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，書十萬余言。書傳至秦國，秦王

4、大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。李斯毒死于獄中。 鄭人買履鄭人買履出自出自韓非子韓非子外儲說左上外儲說左上。 韓非子韓非子是韓非所著，是法家的重要著作，是韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。也是先秦理論散文集大成者的著作。 你了解韓非這個人嗎？ 鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 初讀

5、課文，讀準字音初讀課文，讀準字音l d su nng du 鄭人買履鄭人買履 鄭人有鄭人有欲欲買買履履者，先自者，先自度其度其足，足，而而 置置之之其其坐坐。再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意鞋子鞋子這里作動詞用，量長短這里作動詞用，量長短代詞，這里指量好的尺碼。代詞，這里指量好的尺碼。坐坐 同同“座座”，座位，座位想要想要自己自己然后然后就就至至 之之 市，市， 而而忘忘操之操之。已得履，。已得履，乃乃曰：曰：“吾吾 忘忘 持度持度?！狈捶?歸歸 取之。取之。及及 反，市反，市 罷罷， 遂遂 不得不得履。人曰：履。人曰：“何何不試不試之之 以以足？足？”曰：曰：“寧寧信信 度度，無無 自自

6、 信信 也。也。”動詞，到動詞，到去去卻卻尺碼尺碼就就我我?guī)С叽a帶尺碼d返回返回等到等到結(jié)束結(jié)束終于終于沒買到?jīng)]買到鞋子鞋子用用為什么為什么不相信自己不相信自己寧可寧可d尺碼尺碼帶帶鄭人買履 有個鄭國人，想去買鞋子，事先有個鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時候，己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到了鞋子，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到了鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋子的（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋子的人說：人說：“我忘了帶尺寸。我忘了帶尺寸?！本头祷丶揖头祷丶夷贸叽?。等到他又返回集市時，集市拿尺寸。

7、等到他又返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。有人問：已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。有人問：“你為什么不用腳試一試鞋的大小你為什么不用腳試一試鞋的大小呢？呢？”他回答說：他回答說：“我寧可相信尺碼，我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。也不相信自己的腳。”小組合作，一起翻譯這個寓言故事小組合作，一起翻譯這個寓言故事。分析鄭人形象固執(zhí)、迂腐 人不能墨守成規(guī)，要根據(jù)實際大膽嘗試，才能解決問題。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：合作探究濫竽充數(shù) 自相矛盾守株待兔買櫝還珠 你還知道其它你還知道其它 寓言寓言故事故事嗎？嗎？刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋 呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，

8、為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。相，封文信侯，門下有賓客三千。 刻舟求劍刻舟求劍出自出自呂氏春秋呂氏春秋察今察今，呂氏春秋呂氏春秋，也稱，也稱呂覽呂覽，是戰(zhàn)國末期，是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是雜家的代表著作。此書語言精練，雜家的代表著作。此書語言精練，史記史記呂呂不韋列傳不韋列傳說，書寫成后，說，書寫成后，“布咸陽市門布咸陽市門, ,懸懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金予千金”。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”來形容來形容文辭高妙，不可更改。文辭高妙，不可更改。 你知道你知道

9、“一字千金一字千金” ” 的來歷嗎？呂不韋，的來歷嗎？呂不韋，何許人也？何許人也？ 刻舟求劍刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽 契 其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準字音初讀課文，讀準字音sh q hu j 刻舟求劍刻舟求劍 楚人有楚人有涉江涉江者，者，其其 劍劍 自自 舟中舟中墜墜于于 水。水。遽遽 契契 其其 舟，曰：舟，曰：“是是吾劍吾劍之之所所 從從 墜。墜?！?再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意渡過江河渡過江河立刻匆忙立刻匆忙雕刻這兒他的他的從從掉掉到到那個那個從此處從此處助詞助詞舟舟止止，從，從

10、其其所契者所契者入水求入水求之之。舟。舟已已行行 矣矣，而而劍劍 不不 行。行。 求求 劍劍 若若 此此， 不亦不亦 惑惑 乎乎！再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意他他刻了記號的地方刻了記號的地方劍劍了了前進前進可是可是尋找尋找像這樣像這樣不亦不亦乎，表反問語氣乎，表反問語氣糊涂糊涂停止停止嗎嗎 結(jié)合下圖，用自己的話把故事講給同學(xué)聽?？讨矍髣?有個楚國人渡江，他的劍從船中有個楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號，掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號，說：說：“這兒是我的劍掉下云的地方。這兒是我的劍掉下云的地方?！贝４?了，從他刻記號的地方下水找了，從他刻記號的地方下水找劍

11、。船已經(jīng)前進了，但是劍（落在江劍。船已經(jīng)前進了，但是劍（落在江底）不會隨船前進，像這樣找劍，不底）不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？是很糊涂嗎？小組合作，翻譯課文小組合作，翻譯課文世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要，否則，就會鬧出笑話來。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：1你能區(qū)別這些你能區(qū)別這些“之之”字的用法嗎？字的用法嗎？（1）置之其坐：（2）至之市：（3）而忘操之: （4）反歸取之: （5）何不試之以足: （6）是吾劍之所從墜: （7）從其所契者入水求之: 代詞，這里指量好的尺碼動詞,到去代詞，這里指量好的尺碼代詞，這里指

12、量好的尺碼代詞,指鞋助詞,無實在意義代詞,指劍2.2. 想想這些想想這些“其其”字的用字的用先自度其足：而置之其坐：其劍自舟中墜于水; 遽契其舟: 從其所契者入水求之: 他的,指鄭人他的,指鄭人他的,指楚人那兒，船邊上他的,指楚人3 3、找出句中通假字，并加以解釋、找出句中通假字，并加以解釋 （1） 置之其坐 （2） 反歸取之 4 4、解釋加點字，并翻譯句子、解釋加點字，并翻譯句子 （1） 何不試之以足 （2） 是吾劍之所從墜 同“座”，座位同“返”,返回（你）為什么不用腳試一試鞋的大小呢？（你）為什么不用腳試一試鞋的大小呢？這兒是我的劍掉下去的地方。這兒是我的劍掉下去的地方。5. 5.刻舟求

13、劍刻舟求劍的故事為什么要詳寫的故事為什么要詳寫“刻記號刻記號”這一細節(jié)？這一細節(jié)？6.6. 課文中的鄭人和楚人的言行都十分可課文中的鄭人和楚人的言行都十分可笑，請按要求默寫出有關(guān)句子笑，請按要求默寫出有關(guān)句子 “刻舟”時把握十足的神態(tài)和“求劍”時茫然沒有結(jié)果的無奈相映成趣，這一細節(jié)生動刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。 鄭人最可笑的“言”： 寧信度，無自信也 楚人最可笑的“行”：從其所契者入水求之7.7. 求劍若此，不亦惑乎？楚人求劍若此，不亦惑乎？楚人“惑惑”的原因的原因是什么？這給我們怎樣的啟示？是什么？這給我們怎樣的啟示？8.8. 這兩則寓言中的這兩則寓言中的“鄭人鄭人”和和“楚人

14、楚人”有什有什么共同點？你認為現(xiàn)實生活中還有這樣的人么共同點？你認為現(xiàn)實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明嗎？如果有，請舉出例子說明 。答：原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一答：原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際，用發(fā)展變化的觀點示我們要尊重實際，用發(fā)展變化的觀點來看問題。來看問題。答：兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道答：兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。楚人找不到劍。9. 9.讀了兩則寓言后，請說說你對寓言的認識讀了兩則寓言后，請說說你對寓言的認識 10.10.根據(jù)意思寫出成語：根據(jù)意思寫出成語：沒有真實本領(lǐng)的人，混在里面湊數(shù)，或比喻沒有真實本領(lǐng)的人，