體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)

1、體育的綠色之思對(duì)體育的生態(tài)學(xué)    【內(nèi)容提要】運(yùn)用生態(tài)世界觀，從人類生命的生態(tài)學(xué)思維對(duì)體育進(jìn)行審視，從而把握體育的生命意蘊(yùn)和人類學(xué)內(nèi)涵，闡述體育何以在人的生命生態(tài)中發(fā)生，又何以對(duì)人的生命生態(tài)發(fā)生作用?！菊?#160; 要  題】社會(huì)體育在日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不向生態(tài)世界觀尋求學(xué)理性支持，于是七十年代興起的綠色思潮愈來(lái)愈深入人心，并首先進(jìn)入政治領(lǐng)域，產(chǎn)生了“綠色政治”“綠色社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在綠色思潮的推動(dòng)下，生物生態(tài)學(xué)也開始引進(jìn)體育領(lǐng)域，人們開始用生態(tài)學(xué)的眼光來(lái)審視體育本身，發(fā)起了“綠色體育”“綠

2、色奧運(yùn)”等運(yùn)動(dòng)。人類一方面面臨著生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán)境危機(jī)，另一方面也面臨著人類自身健康和道德情感的內(nèi)環(huán)境危機(jī)。本文以馬克思主義的人本生成的生態(tài)觀為理論基礎(chǔ)，從人類生命的生態(tài)對(duì)體育進(jìn)行審視，對(duì)體育的生命意蘊(yùn)進(jìn)行學(xué)理性的研究。1體育運(yùn)動(dòng)的生態(tài)本性1.1體育運(yùn)動(dòng)生成的生態(tài)性馬克思的“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育的生態(tài)生成也正體現(xiàn)在這一過(guò)程中。在自然向人的生成過(guò)程中，體育運(yùn)動(dòng)不但是人類能量的開發(fā)和釋放，從根本上說(shuō)，體育是通過(guò)人和為了人而對(duì)人的本質(zhì)真正占有的過(guò)程，是人向自身、向社會(huì)（即人的）人的“復(fù)歸過(guò)程”（馬克思語(yǔ)）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價(jià)值，在于同人類通

3、過(guò)勞動(dòng)改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個(gè)體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”（論猶太人的問(wèn)題）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧與統(tǒng)一。從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)看，體育活動(dòng)孕育于高等動(dòng)物的嬉戲活動(dòng)中，從它產(chǎn)生之日起就與人類的藝術(shù)創(chuàng)造等其它非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一樣，乃是人類奔向“自由王國(guó)”、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人的最高價(jià)值一自由全面

4、發(fā)展的一種直接行動(dòng)。1.2體育運(yùn)動(dòng)的生命節(jié)律感應(yīng)性自然向人生成是一個(gè)生成性的生態(tài)過(guò)程。在人的生態(tài)生成中，不僅有物質(zhì)和能量變換的生態(tài)關(guān)聯(lián)，還存在著信息的關(guān)聯(lián)。而在信息關(guān)聯(lián)中，根源于運(yùn)動(dòng)本性的節(jié)律感應(yīng)最為原始。這種節(jié)律感應(yīng)的生命活動(dòng)方式，作為生命體的一種普遍的生態(tài)調(diào)試方式，正是體育活動(dòng)的生態(tài)本源所在。生命必定具有節(jié)律，節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動(dòng)的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機(jī)制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動(dòng)是生物的本能產(chǎn)生對(duì)節(jié)律形式的選擇，以優(yōu)化生命，體育運(yùn)動(dòng)正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運(yùn)動(dòng)以自身所具有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏形式，通過(guò)生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達(dá)到對(duì)生命節(jié)律的影響和調(diào)試。運(yùn)動(dòng)節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)在時(shí)空中的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，

5、包括運(yùn)動(dòng)中的力度、氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律和張力結(jié)構(gòu)。它以人體為載體，既是信息也具有能量。作為能量，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏通過(guò)“力”“運(yùn)動(dòng)負(fù)荷”作用于人體引起人的生理節(jié)律（心率、脈搏、呼吸等的節(jié)律變化）和心理節(jié)律（情緒、情感、心境等的變化）的對(duì)應(yīng)變化來(lái)傳遞和激發(fā)生命能量，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)律。體育作為一種生命節(jié)律活動(dòng)，通過(guò)自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動(dòng)以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上，當(dāng)人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時(shí)可以借助體育的節(jié)律性達(dá)到調(diào)節(jié)。體育運(yùn)動(dòng)可以宜泄人內(nèi)心的情感、凈化內(nèi)心的煩惱和憤懣、釋放壓力以調(diào)節(jié)生命的節(jié)律。另一方面，在體育活動(dòng)中，人們所掌握的多種

6、活動(dòng)技能和快速活動(dòng)方式，有利于人們準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、敏捷地完成各種生產(chǎn)、生活動(dòng)作，既可避免多余動(dòng)作，又不會(huì)力不勝任。體育對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的鍛煉，更可以提高人體對(duì)快速節(jié)奏生活的應(yīng)變能力和耐受能力。此外，體育活動(dòng)和娛樂(lè)消遣，更可以克服快節(jié)奏的生活帶給人們的壓力。經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)的人幾天不活動(dòng)就感覺(jué)不舒服，感覺(jué)不舒服時(shí)參加體育運(yùn)動(dòng)，身心就會(huì)得以改變。參加體育活動(dòng)會(huì)使人煥發(fā)生命的活力，這就是體育的節(jié)奏和生命的節(jié)律性感應(yīng)內(nèi)外對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)，這也是體育產(chǎn)生發(fā)展和越來(lái)越昌盛的生態(tài)根源。1.3體育運(yùn)動(dòng)的生命表現(xiàn)性和體驗(yàn)性人的生命本質(zhì)主要在實(shí)踐中展開。通過(guò)實(shí)踐，人的本質(zhì)得以對(duì)象化從而得到現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。表現(xiàn)形式是

7、人的本質(zhì)力量的公開展示和確證。但是，人的生命水平不只在于外在的表現(xiàn)，它還依憑于人對(duì)自己生命活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)才是他對(duì)自己生命本質(zhì)的價(jià)值和意義的真實(shí)感受。體育運(yùn)動(dòng)作為人的生命活動(dòng)，不僅在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出人的本質(zhì)，同時(shí)也使人從中得到樂(lè)趣和享受。運(yùn)動(dòng)行為通過(guò)身體技巧達(dá)到吸引的目的，借助肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)表現(xiàn)人的體力和體能，展示人的身體力量和形體美感，是對(duì)人的本質(zhì)力量的公開展示。但這些外在的動(dòng)作表現(xiàn)乃至單純的動(dòng)作表現(xiàn)，都需要人的思想及貫穿在運(yùn)動(dòng)中的情緒，這些都蘊(yùn)含著對(duì)生命的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的生命力量。東西方體育文化的交流與融合，也顯示出體育對(duì)生命生態(tài)的這種追求。東方體育曾只求在內(nèi)心

8、體驗(yàn)這種事實(shí)上的滿足，而西方體育卻只追求表現(xiàn)身體的力量和健美等外在表現(xiàn)形式。本世紀(jì)東西方體育的交流與融合，互補(bǔ)相待的動(dòng)向，正是體育的表現(xiàn)性與體驗(yàn)性互濟(jì)更生的體育生態(tài)關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。1.4體育運(yùn)動(dòng)生命生態(tài)平衡調(diào)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)性競(jìng)爭(zhēng)不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)生和優(yōu)生的有力機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)源與各生態(tài)因素自發(fā)的生命本能，是生命本質(zhì)的表現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)是體育的靈魂。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上激烈的角逐、頑強(qiáng)的拼搏是競(jìng)爭(zhēng)，每一項(xiàng)成績(jī)的取得靠競(jìng)爭(zhēng)，每一項(xiàng)紀(jì)錄的創(chuàng)造是競(jìng)爭(zhēng)這是人與人的競(jìng)爭(zhēng)，是人與自身的競(jìng)爭(zhēng)，是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是生命的本性，也是生態(tài)優(yōu)化的需要。體育場(chǎng)給人提供了競(jìng)爭(zhēng)本能表現(xiàn)的最好舞臺(tái)，體育運(yùn)動(dòng)是最好的競(jìng)爭(zhēng)形式。

9、在體育運(yùn)動(dòng)中，人們以競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)形式激發(fā)生命力，發(fā)揮生命智慧。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)激活人們生命的激情，競(jìng)爭(zhēng)者臉上流露的自信和盈盈的汗珠煥發(fā)著生命的活力。所以有人說(shuō)“體育是生命的偉大興奮劑”。2體育運(yùn)動(dòng)生態(tài)分析的主要對(duì)象2.1體育生態(tài)分析的切入點(diǎn)體育需要需要是人類活動(dòng)的直接出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于人類體育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，直接出發(fā)點(diǎn)則是體育需要。在人類形成初期，原始人就花費(fèi)很大的精力從事體育性活動(dòng)，如動(dòng)作技能教育活動(dòng)、醫(yī)療保健活動(dòng)、祭祀中的競(jìng)技活動(dòng)等，這是因?yàn)樗麄冇羞@方面的強(qiáng)烈需要。他們需要健體強(qiáng)身，需要宣泄情感，需要祈求神靈和祖先的保護(hù)。體育需要不僅有發(fā)生學(xué)上的生態(tài)根源，其具體內(nèi)涵也受社會(huì)生態(tài)環(huán)境的制約，而且其本身還有特

10、定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在人的生態(tài)關(guān)聯(lián)中具有特殊的生態(tài)機(jī)制。在人本生態(tài)觀看來(lái)，人類的體育活動(dòng)是生命體本能的節(jié)律感應(yīng)這種進(jìn)行生態(tài)調(diào)節(jié)的生命活動(dòng)形式發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)體育活動(dòng)的節(jié)律感應(yīng)，人自身的生命節(jié)律得到激發(fā)和調(diào)節(jié)，同時(shí)得到生命的體驗(yàn)。這種本源性的生態(tài)需要，作為本能和直覺(jué)的存在，構(gòu)成人的重要天性。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，這種調(diào)節(jié)作用一方面變成相對(duì)獨(dú)立的生活目的，另一方面又把它有意當(dāng)作維護(hù)和優(yōu)化生存質(zhì)量的手段。最早的利用是在勞動(dòng)和巫術(shù)活動(dòng)中，后來(lái)逐步從中分離出來(lái)，體育需要也就從中凸現(xiàn)出來(lái)。從生態(tài)構(gòu)成上看，體育需要是一種復(fù)合性需要。這一需要的復(fù)合性突出體現(xiàn)在它同人類其他需要的交互滲透和相互作用上。人類其他領(lǐng)域的需要

11、如宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等需要借助體育活動(dòng)形式得以滿足，這樣一來(lái)，體育需要內(nèi)涵中就摻進(jìn)了各種功利性的沖動(dòng)和欲望。從一定意義上說(shuō)，人類的體育史就是體育需要內(nèi)涵的演變史。先是人的生理和心理需要成為體育需要的主軸，這種需要是自發(fā)的自然性需要，是原始人生存和宣泄情感的需要。接著是戰(zhàn)爭(zhēng)需要成為核心，體育因其特有的強(qiáng)身健體的功能而成為訓(xùn)練士兵的工具，軍事體育應(yīng)運(yùn)而生。最具代表性的是斯巴達(dá)軍事體育，德國(guó)、瑞士軍操等。西方體育正是以軍國(guó)民體育的面貌傳入我國(guó)的，帶有強(qiáng)烈的軍事色彩。近代以來(lái)，體育又成為政治的工具，體育為國(guó)爭(zhēng)光、體育外交、體育的民族情感和民族自豪感等，都體現(xiàn)了體育的政治功利性。近代體育傳入中

12、國(guó)伊始，就被視為“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的工具。一直到20世紀(jì)80年代，中國(guó)體育的角色定位仍然振奮民族精神、讓世界了解和認(rèn)同中國(guó)。體育的職業(yè)化和商業(yè)化為社會(huì)帶來(lái)了巨大的效益，人類開始利用體育賺錢。剛剛要擺脫政治工具陰影的體育又淪入盲目追求經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)工具的“魔掌中”。無(wú)論是軍事、政治還是經(jīng)濟(jì)，無(wú)不把體育作為一種工具為自己服務(wù)，使得體育的功利性需要占據(jù)主體地位。隨著休閑時(shí)代的到來(lái)，體育的審美性需要才開始受到關(guān)注，并逐漸成為主導(dǎo)性需要。體育也開始由工具主體向人文主體轉(zhuǎn)變，從理性向感性轉(zhuǎn)化。體育作為一種健康文明的生活方式關(guān)注人的生活和生命，人們主動(dòng)的愉快地進(jìn)行體育活動(dòng)，以提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。體育開始關(guān)

13、注人的生命；這也正是體育最本真的生態(tài)需要。2.2體育生態(tài)思維的落腳點(diǎn)體育的生態(tài)功能由體育活動(dòng)的生態(tài)生成本性所決定，主要通過(guò)節(jié)律感應(yīng)影響人類生存方式和生命質(zhì)量的體育活動(dòng)，其功能也理應(yīng)是生態(tài)性的。體育的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在創(chuàng)生、護(hù)生和優(yōu)生三個(gè)方面。1)在人的社會(huì)化的過(guò)程中，體育的“創(chuàng)生功能”表現(xiàn)在體育促進(jìn)了自然向人的生成，并在這一生成過(guò)程中將繼續(xù)發(fā)揮作用。對(duì)于自然向人生成的運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，體育既在第一次偉大飛躍即“人從自然中生成”中發(fā)揮著巨大作用，也是第二次偉大飛躍即“社會(huì)化的人”得以生成的動(dòng)力之一。體育的最終意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展，一個(gè)全面發(fā)展的真正的人是肉體與精神和諧發(fā)展的人。總之，促使人由自然生物生

14、命轉(zhuǎn)化為社會(huì)意義生命，由低層次生命轉(zhuǎn)化為高層次的意義生命，逐步促使個(gè)體個(gè)性化和社會(huì)化，形成健康的生命個(gè)性，這是體育的首要生態(tài)功能。2)體育的生態(tài)功能的第二個(gè)方面是體育的護(hù)生功能。體育的護(hù)生功能體現(xiàn)在：體育能強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人的體能和技能；抵御和治療疾病，修復(fù)人體能力；滿足宣泄情緒、釋放壓力的欲望。人體的生理和心理節(jié)律失調(diào)會(huì)引發(fā)人的生態(tài)危機(jī)，從而導(dǎo)致生命危機(jī)。而體育活動(dòng)可以通過(guò)自身的節(jié)律感應(yīng)對(duì)情感進(jìn)行調(diào)節(jié)，保護(hù)人類的生命狀態(tài)。體育作為人體和自然界的中介，用節(jié)律的形式進(jìn)行調(diào)節(jié)，修復(fù)生命本質(zhì)。體育可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的“文明病”的一劑良藥，是保護(hù)生命的最好形式之一。3)第三是體育的優(yōu)生生態(tài)功能。體育的優(yōu)生

15、功能是指體育通過(guò)人類自身的行為，改變自身的自然屬性和社會(huì)屬性，使主體朝著更美好的方向發(fā)展。體育一方面可以使人身體健康，塑造健美的身體；另一方面體育可以培養(yǎng)人的精神力量，人們?cè)隗w育中感受生命的力量追求生命價(jià)值和意義。新世紀(jì)體育的追求目標(biāo)是健康和娛樂(lè)，健康表示著人類可持續(xù)發(fā)展的倫理要求；娛樂(lè)是滿足人們心理欲望和精神需求的重要渠道，使我們的身心達(dá)到平衡。塑造完美的生命，追求完美的生命，體現(xiàn)完美的生命是體育的終極目標(biāo)。3結(jié)束語(yǔ)以人為本和人的可持續(xù)發(fā)展理念是新世紀(jì)體育的追求，是體育的生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)。我們對(duì)體育的重新認(rèn)識(shí)應(yīng)從人本生態(tài)觀的視角審視體育需要，優(yōu)化體育生態(tài)功能，運(yùn)用生態(tài)觀指導(dǎo)體育，讓體育沿著綠色人文的方向健康發(fā)展?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué)m.北京