培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)思維

1、如何培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)思維作者:日期:機(jī)電工程學(xué)院機(jī)自111201110301121董強(qiáng)繼機(jī)電工程學(xué)院機(jī)自111201110301138潘錫松大學(xué)生思維有哪些特點(diǎn)？如何培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)思維？答：大學(xué)生思維敏捷、簡(jiǎn)單片面、接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài)，他們已覺察到并付諸行動(dòng)了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實(shí)際的東西，那就是他們只考慮感覺到的東西，而不去或不值得如何去認(rèn)識(shí)和分析這一事物，結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注，孤立片面地橫向思考，既不結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，也不結(jié)合社會(huì)實(shí)強(qiáng)，而把毒物片面化、單純化，影響了對(duì)事物的深層認(rèn)識(shí)。抽象思維在大學(xué)生思維活動(dòng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，抽象思維與具體思維既

2、有聯(lián)系又有區(qū)別。兒童的思維以具體思維為主，少年時(shí)期的思維有著較多的抽象思維成分，到了大學(xué)階段，抽象思維則在思維活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和廣泛地接觸社會(huì)，掌握較多的抽象概念、原理、法則、公式，而且在生活實(shí)踐中經(jīng)常需要運(yùn)用這些知識(shí)去理解各種事物的本質(zhì)和規(guī)律，以及解決各種新課題。所以，大學(xué)生善于進(jìn)行系統(tǒng)的論證性的思維活動(dòng)，特別在專業(yè)學(xué)習(xí)范圍內(nèi)更是如此。他們?cè)谧约核伎紗栴}或與別人討論問題時(shí)，不滿足于現(xiàn)象的羅列，而要求揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律，要求有理論的深度。他們反對(duì)空洞說教，對(duì)所作出的結(jié)論要有充分的理論根據(jù)和堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，不然就會(huì)認(rèn)為根據(jù)不足，沒有說服力。大學(xué)階段，學(xué)生的理論思維能力有了明顯

3、的發(fā)展。所謂理論思維是相對(duì)經(jīng)驗(yàn)思維而言的。經(jīng)驗(yàn)思維主要憑直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷和概括，有著很大的局限性。而理論思維則是從一般的理論、原則出發(fā)，去進(jìn)行推理和判斷。理論思維可以使人利用自己已掌握理論知識(shí)，對(duì)未曾親身經(jīng)驗(yàn)過的事物間接地進(jìn)行探討和驗(yàn)證。大學(xué)生由于在學(xué)習(xí)專業(yè)時(shí)已經(jīng)養(yǎng)成了運(yùn)用理論思維的習(xí)慣，初步掌握了數(shù)理邏輯、形式邏輯及辯證邏輯，因此在思考各種問題時(shí)，能夠自覺地運(yùn)用理論思維。到大學(xué)高年級(jí)時(shí)，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本上具備了辯證思維的能力。如對(duì)社會(huì)主義制度和資本主義制度哪種制度優(yōu)越的問題，盡管絕大多數(shù)沒有資本主義社會(huì)的生活體驗(yàn)，但通過閱讀分析有關(guān)資料、對(duì)比和思考，得出社會(huì)主義制度優(yōu)越的正確結(jié)論，但同時(shí)也指

4、出這種優(yōu)越性在我國現(xiàn)階段體現(xiàn)不充分及其主要原因。大學(xué)生對(duì)各種問題，一般來說都有自己的獨(dú)立見解，尤其當(dāng)這些見解得到支持或證實(shí)時(shí)則不會(huì)輕易放棄。當(dāng)然，他們這個(gè)時(shí)期的思維還不夠完全成熟，其獨(dú)立性也不完全，思考問題時(shí)經(jīng)常受到老師、報(bào)刊、廣播、電視的影響，因此發(fā)表見解時(shí)往往不是自己觀點(diǎn)，而是贊同某種觀點(diǎn)，但這種贊同也是經(jīng)過自己獨(dú)立思考并結(jié)合內(nèi)心體驗(yàn)做出的。一旦他了解這種觀點(diǎn)不能確切表達(dá)自己意思時(shí)，必將用新的觀點(diǎn)和思維方式來表達(dá)。他們認(rèn)為自己已是一個(gè)獨(dú)立的人，在思維中強(qiáng)烈地要以成年人自居，也要求別人把自己當(dāng)成大人看待，所以在學(xué)習(xí)上也要主動(dòng)地表現(xiàn)這種獨(dú)立自主的人格，試圖用自己的能力去提出問題和解決問題。同時(shí)

5、，由于大學(xué)生最少保守思想”，勇于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，因此他們的思維具有鮮明的批判性，尤其在上課或自學(xué)的時(shí)候，往往喜歡提出各種各樣的問題，并用批判的態(tài)度去接受書本、師長(zhǎng)或其他人的意見，不象兒童和少年時(shí)期那樣容易相信。特別對(duì)他們認(rèn)為落后、保守或不科學(xué)的東西，總愿展開爭(zhēng)論辯駁，進(jìn)行批判，堅(jiān)持自己的意見，不盲從、不輕信，以此表示自己的成熟性”。這種思維的獨(dú)立性和批判性，恰是大學(xué)生思維發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。思維的探索性和創(chuàng)造性，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中也有一定的表現(xiàn)。一般說來，在大學(xué)階段的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)的專業(yè)化，思維受其學(xué)科限制，導(dǎo)致發(fā)散性思維下降，收斂性思維加強(qiáng)。他們進(jìn)入大學(xué)后雖然發(fā)散性思維的發(fā)展有所下降，但仍在繼

6、續(xù)地起著作用，加上想象力和收斂性思維的增強(qiáng)，致使他們?cè)谀承┓矫婧蛦栴}上表現(xiàn)出探索性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，其中部分才思敏捷的學(xué)生還能夠提出大膽的設(shè)想和新穎，獨(dú)特的見解。當(dāng)然，也不否認(rèn)，有的大學(xué)生由于知識(shí)面較窄，對(duì)中國歷史、世界現(xiàn)狀，以及馬列主義基本理論了解掌握得有限，難免在思考和探索問題時(shí)有所偏頗或有時(shí)產(chǎn)生一些混亂的思想認(rèn)識(shí)。要想使學(xué)生的主動(dòng)思維活躍起來，首先要使學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容產(chǎn)生興趣。興趣是學(xué)生的最好老師，所以心向是學(xué)生聽課的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。采用心向誘導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是喚起學(xué)生注意，將注意和心神指向教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開始主動(dòng)思維，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)

7、責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的科學(xué)和人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)?！泵鞔_要求在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，教肅事重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異。使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的空?！边戾收n中也明確提出且目標(biāo)和內(nèi)容要體現(xiàn)基本的科學(xué)精神與人文精神，體現(xiàn)it道繁榮、社會(huì)公正、生活安全的可持?jǐn)喟l(fā)展的價(jià)值取向。上述要求為我們?cè)隈R克課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育提供了充分的依據(jù)。我們應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，積極探索人文精神教育的有效途徑。從教學(xué)目標(biāo)上看，馬克思主義教學(xué)必須體現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟”三位一體的任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)中我們較多地重視了知識(shí)目標(biāo)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，有意無意地忽略覺悟”

8、這一目標(biāo)。這一方面是由于覺悟”這一目標(biāo)過于空泛和撥高，脫離學(xué)生生活實(shí)際，離現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，從而影響這一目標(biāo)的效果的落實(shí)；另一方面是由于覺悟”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缺乏科學(xué)細(xì)化的可操作的技巧。因此我們認(rèn)為應(yīng)把覺悟”這一目標(biāo)細(xì)化為價(jià)值、態(tài)度、信念、行動(dòng)”等四個(gè)層次目標(biāo)。在目標(biāo)的內(nèi)容上增添更加切實(shí)的、符合學(xué)生實(shí)際的、體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)要求的人文價(jià)值理念，如珍惜生命、關(guān)愛他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。從教學(xué)內(nèi)容上看，經(jīng)濟(jì)常識(shí)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要從兩個(gè)方面著手。一是利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和特征等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生平等意識(shí)，相互尊重的價(jià)值觀念，獨(dú)立的主體意識(shí)，及張揚(yáng)的自由的個(gè)性；二是在處理經(jīng)濟(jì)中效率與公平的關(guān)系

9、中，幫助學(xué)生樹立效率、發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)等觀念的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生具備公正、正義、誠信、責(zé)任等經(jīng)濟(jì)倫理觀、道德觀。哲學(xué)常識(shí)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要求學(xué)生能進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。應(yīng)該說哲學(xué)常識(shí)的教育更應(yīng)著力于學(xué)生人文精神培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理人與自己、人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。政治常識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的重點(diǎn)應(yīng)放在發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、加強(qiáng)社會(huì)主義法治、建設(shè)高度社會(huì)主義政治文明方面。培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)、法治觀念、社會(huì)公正、權(quán)利意識(shí)、主體意識(shí)等現(xiàn)代人文理念。構(gòu)建人性化教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要途徑。作為一名教師

10、首先要樹立平等的理念，建立一種尊重的、人道的、民主的、和諧的、互動(dòng)互惠的新型師生關(guān)系。平等的理念是將學(xué)生當(dāng)作大寫的人來看待，平等的理念是以善良的情懷、公正地對(duì)待學(xué)生的差異、困惑和問題。只有在平等、民主化的課堂上，學(xué)生才會(huì)感覺不到威脅”，才會(huì)大膽質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新。其次，政治教師要改變教學(xué)程中的獨(dú)白“、灌輸”的教學(xué)方法。因?yàn)檫@種方法背棄了學(xué)生，忘記了民主，忽略了意義。對(duì)我國理工科大學(xué)生的科學(xué)思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合科學(xué)哲學(xué)中對(duì)科學(xué)思維結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)有積極意義的部分，在科學(xué)思維方式，包括邏輯思維、形象思維、直覺思維上，特別是在對(duì)我國理工類大學(xué)生的科學(xué)思維方式培養(yǎng)的互補(bǔ)關(guān)系進(jìn)行了必要探索。在此基礎(chǔ)上，在構(gòu)建理

11、工類大學(xué)生科學(xué)思維方式的培養(yǎng)上提出建議，同時(shí)，對(duì)涉及到我國目前理工類大學(xué)生科學(xué)思維培養(yǎng)相關(guān)課程設(shè)置上提出自己的建議。該選題目前在國內(nèi)的研究只局限在從自然辯證法體系內(nèi)的角度探索，特別是在從牛頓時(shí)代到愛因斯坦時(shí)代在科學(xué)研究上的方法以及形成的思維方式，而較少涉及到對(duì)現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展所引發(fā)的科學(xué)哲學(xué)中對(duì)科學(xué)思維方式的研究和討論，更缺乏對(duì)我國理工類大學(xué)生的科學(xué)思維的培養(yǎng)結(jié)合起來思考的研究和討論；而與此該選題有關(guān)系的國外研究方面較多涉及到對(duì)科學(xué)本身的反思即科學(xué)哲學(xué)上的重視，過多地偏重于對(duì)科學(xué)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)上的研究與討論，而在探討科學(xué)哲學(xué)與高等學(xué)校理工科大學(xué)生科學(xué)思維培養(yǎng)及其具體關(guān)系上，包括如何聯(lián)系上（如何結(jié)合

12、敦口何卞建？）的研究上欠少。所以，本人在教學(xué)過程中，特別是經(jīng)過兩課”在職攻讀碩士學(xué)位的學(xué)習(xí)過程中，深切地體會(huì)到高校理工類大學(xué)生是科學(xué)研究的后備軍，他們的科學(xué)思維水平如何是直接影響到我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量。而目前，各國高等教育中，特別是高等理工類教育中也逐漸地認(rèn)識(shí)到對(duì)科學(xué)哲學(xué)思考的必要。哲學(xué)與理科課程相結(jié)合的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、觀察能力、辯證思維能力、創(chuàng)造能力和組織能力等，這些能力中許多是培養(yǎng)自然科學(xué)人才必不可少的科學(xué)素養(yǎng)；通過運(yùn)用哲學(xué)思維指導(dǎo)理科課程的學(xué)習(xí)，可以幫助理科學(xué)生從哲學(xué)的更高角度去重新欣賞他們從前覺得沒有感情的物理定律、冷冰冰的數(shù)學(xué)公式、沒有靈魂的化學(xué)符號(hào)，或者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)將要涉足的未知領(lǐng)域，或者讓他們用實(shí)驗(yàn)將已知的知識(shí)推向未知的新結(jié)論，或者在智慧的碰撞之中樹立科學(xué)的世界觀。而哲學(xué)世界觀內(nèi)在地包含著社會(huì)歷史觀和人生觀、價(jià)值觀。事實(shí)上,人們對(duì)于是非善惡的評(píng)價(jià)