會(huì)聚大足石刻的經(jīng)典北山第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟

1、會(huì)聚大足石刻的經(jīng)典 北山第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟       北山佛灣第136號(hào)宋刻轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，俗滿意神車窟。這窟造像秀美，雕刻精細(xì)，力學(xué)光學(xué)構(gòu)思巧妙周密，整體安排和諧協(xié)調(diào)，比照強(qiáng)烈，保存完好無(wú)損，有許多藝術(shù)家把它譽(yù)為宋代石刻的精華和代表。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟座東朝西?？哒需徱痪薮蟀私侵行闹ＶA(chǔ)高大，蟠龍纏繞，柱礎(chǔ)上有八角露盤。露盤周邊浮雕欄干，欄干上有數(shù)十嬉戲兒童，天真頑皮，活潑可愛(ài)。柱上部作八面形高厚頂蓋，每面以樓閣寶塔為飾。柱中部縷空環(huán)列八柱，支撐于露盤之上，頂蓋之下，成八柱亭式法輪形制。此轉(zhuǎn)輪中空透光，圓滿地解決了支撐和采光的矛盾，真是匠心獨(dú)具。 轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏

2、表示法輪常轉(zhuǎn)，佛法無(wú)邊?？哒诳提屽饶材幔笥铱体热~、觀音和阿難、大勢(shì)至侍立兩側(cè)。左南、右北壁兩組造像對(duì)稱，左刻文殊菩薩、玉印和如意觀音，右刻普賢菩薩、日月和數(shù)珠手觀音。三壁有供養(yǎng)人像6身?？呖趦蓚?cè)各立一護(hù)法金剛，威武兇猛。左右壁雕像個(gè)個(gè)性格鮮明，尊尊氣質(zhì)不同，各具風(fēng)采，精美絕倫。左壁文殊菩薩，結(jié)跏趺坐于蓮座，蓮座架在青獅背上，吼獅昂首揚(yáng)鬣，好似奔馳于理想之地。手握經(jīng)卷，兩目平視遠(yuǎn)方，嘴唇柔薄上翹，表示他博學(xué)廣聞，多才善辯，給人以精力充分和自負(fù)的神情。他眼睛微閉，斂指胸前，似在沉思之中默默探索宇宙之法。他頭戴方形寶冠，身著褒衣博帶，胸前瓔珞精巧細(xì)膩，面貌圓潤(rùn)，鼻梁高挺，雙眼細(xì)長(zhǎng)半垂，手臂手指秀

3、美、靈巧，被藝術(shù)家譽(yù)為“東方美男子。右壁普賢菩薩，結(jié)跏趺坐于蓮座，蓮座置于白象背上。寶冠以佩玉、珠璉、花草為飾，刻紋婉轉(zhuǎn)流麗。隆鼻、長(zhǎng)眼而目光向下，薄唇而嘴角微微后收，泛起一種似笑非笑、欲笑又忍的神情。臉型清秀、圓潤(rùn)，身材修長(zhǎng)，上身向前微傾，凝神深思，端莊透溫柔，文靜含嫵媚。有的藝術(shù)家認(rèn)為她集中了東方女性美的特征，可以稱為“東方維納斯 ，也可稱為東方的美神和愛(ài)神。玉印觀音，也叫寶印觀音，結(jié)跏趺坐于金剛座上。寶冠紋樣類幾何形，或橢圓，或三角，條條線條皆由顆顆珍珠串聯(lián)而成，整個(gè)寶冠玲瓏剔透，項(xiàng)下瓔珞繁飾，歷800多年而無(wú)一損毀。胸前絲巾綰結(jié)下垂，衣帶錯(cuò)落繁復(fù)飄然座下，中間一條彩花腰帶，環(huán)釧、佩玉、

4、花瓣相串，甚為別致。面頤飽滿，肌膚細(xì)嫩。嘴唇由幾塊方塊組成，沒(méi)有圓潤(rùn)感。她那剛正不阿而慈祥的面容令人難忘！日月觀音，又稱六臂觀音。結(jié)跏趺坐金剛座上。寶冠以花草為紋而無(wú)瓔珞，縷空別致。胸前瓔珞或串珠渾圓，或玉佩綾形，或蓮瓣含蕊，或花蕾初綻，繁復(fù)對(duì)稱，雍容華貴。鼻梁高棱，眼簾低垂，神情安詳自在，端莊溫和。面龐飽滿而有彈性；兩只向上舉的手臂圓潤(rùn)細(xì)嫩，勝似玉筍，肌肉質(zhì)感特別強(qiáng)，實(shí)在讓人驚嘆匠師的雕刻技藝！如意珠觀音數(shù)珠手觀音左壁如意珠觀音和右壁數(shù)珠手觀音，皆立于蓮臺(tái)上。如意珠觀音，寶冠由珠環(huán)佩玉擁簇而成，冠上有坐佛，冠頂頭巾半掩，嘴角似笑如忍，雙手捧一如意珠置于腹前。相傳如意珠是佛祖前生冒險(xiǎn)入海取得的

5、摩尼珠，能使世人富有。數(shù)珠手觀音，寶冠紋式團(tuán)團(tuán)卷卷，宛轉(zhuǎn)盤旋，變化無(wú)窮。臉龐橢圓、高額、細(xì)眉、隆鼻、長(zhǎng)耳、雙眼作垂簾之狀。嘴角上翹帶笑。兩手相撫，婷婷玉立。兩像裝飾味特濃，天衣厚重，全身胸、腹、兩袖及天衣下部都是錦花繁纓，珠珞玉佩，似可聽(tīng)至微風(fēng)吹動(dòng)的叮當(dāng)妙音。繁纓襯托纖纖玉指的白嫩臉龐，更覺(jué)吹彈可破。文殊、普賢面前的獅奴、象奴，玉印觀音、日月觀音前面的兩對(duì)侍者都各具個(gè)性，特征突出，栩栩如生。此窟雕像有男有女，有老有少，真是集東方美人于一窟，稱得上美神薈萃圖。內(nèi)容摘要：過(guò)去一向表現(xiàn)為清凈、莊嚴(yán)、神圣的寺廟也不能幸免于商品經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的沖擊。大足作為宋代巴渝市民的佛教圣地，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，它的神

6、圣靈光變得黯然無(wú)彩，其宗教藝術(shù)滲透著強(qiáng)烈的世俗化思想意識(shí)。 關(guān)鍵詞：宋代大足石刻裝飾特征市民意識(shí)表現(xiàn) 一、宋代大足石刻裝飾特征 大足石窟主要由北山和寶頂山石窟組成。 宋代大足北山石刻裝飾特征與巴渝市民意識(shí)探微 北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。這些造像題材在當(dāng)時(shí)民間極為流行，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。 其中公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，數(shù)量最多，在全國(guó)宋代石窟中首屈一指。其中，尤以觀音像最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，表達(dá)了宋代的審美情趣。它沒(méi)有漢代畫像的蒼勁古拙，也不具備南北朝造像的巍峨偉岸，更不似唐代造像的雄渾壯

7、麗，它具有自己的獨(dú)特風(fēng)格清麗俊逸，而這種變化又離不開(kāi)繼承與借鑒。在繼承傳統(tǒng)技巧方面，我們明顯地看出，在造像人物的衣褶上，有著從漢代畫像流傳下來(lái)的“曲鐵盤絲般的線條；在菩薩的寶冠和衣飾上有著典型的傳統(tǒng)裝飾；在大起大落的塊面劃分上，在渾圓刀法的運(yùn)用上，仍能看出犍陀羅藝術(shù)的影響。 四川五代造像迄今發(fā)現(xiàn)以大足最多、保存最好。大足五代造像全部集中在北山。 北山,古名龍崗山,海拔560米,位于縣城西北公里處。是大足石刻最集中的地方之一,1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,北山石刻起于晚唐昭宗景福元年(892年)昌普渝合四川都指揮兼靜南軍節(jié)度使韋君靖在龍崗山建永昌寨,經(jīng)五代至南宋紹興時(shí)期(未包括少量晚期造像

8、),歷時(shí)250余年。造像主要集中在佛灣,共有290個(gè)龕窟,其中五代約有106個(gè)龕,晚唐約有20個(gè)龕。 晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊飽滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號(hào)毗沙門天王龕、第9號(hào)千手觀音龕、第10號(hào)釋迦牟尼佛龕、第51號(hào)三世佛龕、第52號(hào)阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第 245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次清楚，刻“西方三圣、“三品九生、“未生怨、“十六觀及伎樂(lè)天人、樓臺(tái)亭閣等；人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。 公元10世紀(jì)中葉的五代造像占

9、北山造像的三分之一以上，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。緄?3號(hào)的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的飽滿古樸，又具宋代造像的修長(zhǎng)身軀。第273號(hào)的千手觀音及其侍者、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。 公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，尤以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，表達(dá)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu) 美，比例勻稱，穿戴艷麗等特

10、點(diǎn)。最具代表性的是建于公元11421146年間的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧?kù)o，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國(guó)民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠。其它如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和第133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王窟、第177號(hào)泗洲大圣龕、第180號(hào)十三觀音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。 北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元8