七年級語文下冊(傷 仲 永)優(yōu)秀實用課件 人教新課標版 課件

1、傷傷 仲仲 永永王安石作家作品簡介作家作品簡介作者王安石（作者王安石（1021-10861021-1086），字），字介甫，號半山，江西臨川人，介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家，唐宋八北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。做官后，向朝廷上大家之一。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強一定成就。但由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號封為荊國公，謚號“文文”。著。著有有王臨川集王臨川集王文公文王文公文集集。本文選自。本文選自臨川先

2、生文臨川先生文集集。王安石王安石讀讀 準準 字字 音音 矣( ) 泯( ) 稱( ) 隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )ymnchnlpnyynzyy讀清句讀 1.仲永仲永/生五年生五年 2.借旁近借旁近/與之，即與之，即/書詩四句，并書詩四句，并/自為其自為其名名3.其詩其詩/以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意 4.自是自是/指物作詩指物作詩/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可可觀者觀者5.傳傳/一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/觀之觀之 6.日扳仲永日扳仲永/環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人7.余聞之也余聞之也/久久 8.其其/受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/遠矣遠矣認讀課

3、文 金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識書具忽啼金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩四句并自為其名其詩以養(yǎng)求之父異焉借旁近與之即書詩四句并自為其名其詩以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩立就其文理父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩立就其文理皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學余聞之也久明道中從先人也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還家于舅家見之十二三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還自揚州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣

4、王子曰仲永之通悟還自揚州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠矣卒之為眾人則其受于受之天也其受之天也賢于材人遠矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶掌握知識(1)解釋紅色的字。 世隸隸耕 未嘗嘗識書具并自為為其名 指物作詩立就就稍稍稍稍賓客其父 或或以錢幣求之-環(huán)謁環(huán)謁于邑人 不能稱稱前時之聞泯然泯然眾人矣 受受之于天賢賢于材人遠矣 得得為眾人而已耶(2)一詞多義。 其其其其詩以養(yǎng)父母其其文理皆可觀者父利

5、其其然其其受之天如此其其賢也彼其其受之天之之忽啼求之之借旁近與之之傳一鄉(xiāng)秀才觀之之以錢幣求之之余聞之之也久不能稱前時之之聞于于受之于之于天謁于于邑人于于舅家見之賢于于材人遠矣則其受于于人者不至也(3)詞類活用邑人奇奇之賓客賓客其父父利利其然傷傷仲永父異異焉 (4)翻譯下列句子。其受之天也，賢于材人遠矣。得為眾人而已耶？參考答案(1)屬于曾經(jīng)題上完成漸漸有的(人)四處拜訪相當完全承受勝過能夠(2) 其其：他的，指方仲永的代方仲永寫的詩這樣他他的他。之之：代“書具”代“仲永”代“仲永寫的詩”代“仲永的詩”“方仲永很有才這件事”結(jié)構(gòu)助詞“的”調(diào)節(jié)音節(jié)，無意義。于于：引出對象在表示比較介詞，從。(3)

6、 奇：對感到驚奇 賓客：把當作賓客，以賓客之禮相待 利：認為有利 傷：為哀傷 異：對感到驚異(詫異)(4) 他的天資比一般有才能的人高得多。 想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？ 理清思路 第三階段：第三階段：第二階段：第二階段：第一階段：第一階段：幼年作詩表現(xiàn)出非凡的幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。才華與天賦。十二三歲時才能大不如十二三歲時才能大不如先前。先前。寫成年之后的仲永才能寫成年之后的仲永才能泯滅。泯滅。自主評價作者的觀點自主評價作者的觀點 本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言角度

7、觀點要鮮明，要有理有據(jù)，思路要清楚，語言要簡練。我們可以從仲永身上吸取哪些訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學習。青作用的因素是后天的教育和學習。青少年應(yīng)正確認識自己：天資好的，加少年應(yīng)正確認識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成為棟梁之材；反上勤奮學習，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學習，同樣之，即使天資再好，如不學習，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成為有用的人，如勤奮學習，也可以成為有用之才。之才。延伸

8、拓展延伸拓展 南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒夫沒者豈茍然哉？者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，雖壯，必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒。以其言試之河，未有不溺見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒。以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務(wù)求道，皆北方之學沒者也。者也。故凡不學而務(wù)求道，皆北方之學沒者也。(選自蘇軾選自蘇軾日喻日喻)1“沒沒”的意思是的意思是“沉入水底沉入水底”，所

9、以，所以“沒人沒人”用現(xiàn)代漢語來說，就是用現(xiàn)代漢語來說，就是“_”2從從“涉涉”到到“_”到到“_”是游水的三個階段，這里是游水的三個階段，這里“涉涉”的意的意思可理解為思可理解為“_”。3文章中說游泳高手是因為文章中說游泳高手是因為“有得于水之道有得于水之道”，這句話的大意是，這句話的大意是()A找到過水的道理。找到過水的道理。B領(lǐng)會游水的方法、規(guī)律。領(lǐng)會游水的方法、規(guī)律。C弄清了游泳的道理。弄清了游泳的道理。D得到會游泳人的傳授。得到會游泳人的傳授。4不會游泳的人只是按別人的經(jīng)驗介紹去游泳，沒有不被水淹沒的。這個意思在不會游泳的人只是按別人的經(jīng)驗介紹去游泳，沒有不被水淹沒的。這個意思在原文中的語句是原文中的語句是_。5文中加橫線的句子是一個文中加橫線的句子是一個_句，大意可譯成句，大意可譯成_。6這段話的作者設(shè)喻說理。用浪線標出體現(xiàn)這個道理的中心句。這段話的作者設(shè)喻說理。用浪線標出體現(xiàn)這個道理的中心句。指會潛水的人指會潛水的人浮浮沒沒徒步過水徒步過水B B按別人的經(jīng)驗介紹去游泳，沒有不被水淹沒的按別人的經(jīng)驗介紹去游泳，沒有不被水淹沒的“那會潛水的人難道是輕那會潛水的人難道是輕易能做到這樣的嗎？易能做到這樣的嗎？”反問