(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)短文兩篇(3)

1、短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)要點(diǎn)：1、積累文言詞句。2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：陋室銘一、解題1陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書 “陋室銘 ”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和 縣仍保存著。2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立 的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。二、作者簡(jiǎn)介（板書：劉禹錫）劉禹錫， 是唐代進(jìn)步的思想家， 又是一位有成就的文學(xué)家。 他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩 詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一

2、篇傳世佳作。今天我們就來共 同賞析這篇文章的寫作特色（板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色）三、課文分析1出示膠片（與本文有關(guān)的山水畫），齊讀課文兩遍。2提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?回答：可分為三個(gè)層次。第一層： “山不在高一惟吾德馨 ”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘 之勞形 ”；第三層： “南陽諸葛廬一孔子云： 何陋之有?”我們一層層講解。（出示與第一層意義 相吻合的山水畫膠片）3教師講解 文章的題目是陋室銘 ，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?回答：山水寫起。4教師講解 “山不在高，有仙則名 ”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。 “水不在 深，有龍則靈 ”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)

3、顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙 多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有 龍就會(huì)顯示神靈。 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍?香四溢。 “馨 ”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香 乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?（回答）室。用“不在高 ”不“在深 ”來比?（回答）陋。用仙和龍來比?（回答）德。用名和靈來比?（回答）馨。6教師講解 作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的 內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅

4、構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且 句句相連， 使文章波瀾起伏耐人尋味。 既然山之名不在于高而在于仙， 水之靈不在于深而在 于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處 可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的 “文眼 ”。文章先用山水起興，暗暗 施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因 惟吾德 馨。那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文（出示與 “草色入簾青 ”相吻合的山水畫）。“苔痕上階綠，草色入簾青 ”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔

5、 可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗 前門旁長(zhǎng)滿青草 居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境（板書環(huán)境）。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。（板書：對(duì)偶） 7提問：苔痕 相對(duì)?回答：草色。提問：階綠 相對(duì)?回答：簾青。提問：上相對(duì)?回答：入。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。8教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜（板書：擬人）：采用擬人的手法， 賦予苔蘚、 草色以人的靈性， “苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色 ”也想從窗戶窺視主人在干些什么。 這樣把苔蘚和青草寫活了。 既有精神又有韻味， 我們已不覺陋室的環(huán)境 凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的

6、手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者 的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?（出示占人彈琴圖膠片）9教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁 ”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指 平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人， 在這個(gè)陋室里 常有學(xué)識(shí)淵博、 才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生， 高談闊論。這兩句也是工整的?回答：對(duì)偶。10提問：談笑相對(duì)?答：往來。有相對(duì)?回答：無。鴻儒相對(duì)?回答：白丁。11教師講解 作者并沒有寫自己是什么人， 而是寫與他交往的朋友（板書： 朋友）。俗話說， 欲知其人應(yīng)知其友， 知其友者必知其人。 這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友 就知道了。因此，我們便知

7、主人必是高雅之士。這兩句在于襯托（板書：襯托）。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形 ”說的是主人的生活情趣（板書：生活）。 調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂； 案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有 不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)（板書：正反虛實(shí)）的寫法。12提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答： “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 ” 提問：哪些是從反面描

8、寫?是虛寫?回答： “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ” 提問： “可以調(diào)素琴 ”與哪一句相呼應(yīng)?回答： “無絲竹之亂耳。 ” 提問： “閱金經(jīng) ”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與 “無案牘之勞形 ”相呼應(yīng)。13教師講解 這樣，正反對(duì)照、 虛實(shí)相生， 表現(xiàn)了作者恬淡閑適、 安貧樂道的情趣。 總之， 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯 “惟吾德馨 ”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆， 再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）14教師講解 “南陽諸葛

9、廬，西蜀子云亭 ”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并 寫作太玄經(jīng) 的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云 的亭子。作者采用的是類比的寫法（板書：類比），用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的 陋室相比， 暗示南陽諸葛廬、 西蜀子云亭原來也是陋室， 由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽?下，那么我的陋室不也會(huì)如此么?15提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。教師肯定：很對(duì)。（板書：暗含、志向）16教師講解 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸

10、葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后 人所稱道； 我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波 瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可 以收筆子。但是作者是一個(gè)弄墨的高手， 在全文最后一筆， 引用孔子的話結(jié)束， 把作者的思想感情推向 高峰： “孔子云，何陋之有?”孔子的原話是： “君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明 自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng) “德馨 ”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷 山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說： “君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只

11、引用孔子的后一句“何陋之有 ”。17提問：劉禹錫為什么隱去前一句 “君子居之 ”呢?回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。18教師肯定：回答正確。 這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人 看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子， 自己的生活態(tài)度正如孔子一樣（板書：態(tài)度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔 偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于 “君子居之 ”惟“吾德馨 ”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù) 典（板書：引經(jīng)據(jù)典），力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。四、學(xué)生教師共同完成板書19根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板 書填空。陋室銘劉禹錫山水比興

12、引陋室對(duì)偶擬人描環(huán)境襯托對(duì)仗夸 朋友虛實(shí)對(duì)比話生活類比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度20學(xué)生齊讀板書。21在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。 陋室銘劉禹錫22學(xué)生齊讀。山水 比興引陋室 馨 襯托對(duì)仗夸朋友 雅 類比 暗含立志向 高對(duì)偶 擬人描環(huán)境 青 虛實(shí)對(duì)比話生活 靜 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度 樂五、總結(jié)全文23教師總結(jié)。通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。陋室銘是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花， 千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著 特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，

13、虛實(shí)相生，引 經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó) 古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說 教學(xué)目標(biāo)：1、理解蓮花的高潔品格。2、理解托物言志的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。教學(xué)手段： 運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入課文 蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗 品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的愛蓮說就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不 衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。二、整體感知課文請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。三、

14、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)文章的題目是愛蓮說 ?！皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情， “蓮”是這篇文章寫作的主體， “說” 在 這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答） 作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理， 這就是托物言志的寫法。 學(xué)習(xí)此類文章，一要理解 所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)， 請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。四、自讀課文，疏通文意 請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義， 并逐句翻譯。 （前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。 ）1、檢查自讀情況（看屏幕，提問）看清字形，讀準(zhǔn)字音,理解字意：可愛者甚蕃（ ） 濯清漣而不

15、妖（ ）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） 陶后鮮有聞（ ）請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音 哄亮，吐字清晰。2、問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。五、研讀課文（一）理解蓮花的高潔品格 托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精 神品格。本文所托之物是什么？ “蓮 ”1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？ 同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表

16、、芬芳的氣 質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。周敦頤（ ） 出淤泥而不染（ 不蔓不枝（ ） 花之隱逸者也（這也正是作者愛蓮的原因。4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之 情。（二）理解運(yùn)用 “菊“和”牡丹 “來正襯和反襯的作用。 過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用 “菊”和“牡丹 ”來襯托蓮花。1、分析 “菊 ”正襯的作用。 誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明 愛菊花。（采菊

17、東籬下，悠然見南山。 ） 師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊， 正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)， 也是用菊花來正面襯托蓮 花，用陶淵明來正面襯托他自己。2、分析 “牡丹 ”反襯的作用。 然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 因?yàn)槟档ど势G麗， 嫵媚動(dòng)人， 象征富貴。也就是說世人都追求富貴， 作者愿不愿意像世人 那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？ “獨(dú) ” 師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。過渡： 以上是

18、托物部分， 但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的， 而是要通過對(duì)所托之 物的描寫來歌頌人。同樣， 愛蓮說一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同 學(xué)們看第二段1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來？“謂” 抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是 不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格， 而對(duì) 于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？ “惋惜 ” 牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視 ”而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？ “贊美 ”3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。 指出：a文中有一個(gè)嘆詞噫”朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！熬罩異郏蘸篚r有聞。是什么句式？（提示： 一般句式有陳述、 疑問、祈使、 感嘆四種） 陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)， 這一句重音應(yīng)放在 “鮮”字上， 應(yīng)讀出 “惋惜 ”的語氣。 “蓮之愛， 同予者何人？ ”是什么句式？ 疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。 “牡丹之愛，宜乎眾矣！ ”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要 讀出 “鄙視 ”的語氣。請(qǐng)同學(xué)們注