康定斯基的藝術(shù)教育思想及其對(duì)幼兒美術(shù)教育的啟示

1、康定斯基的藝術(shù)教育思想及其對(duì)幼兒美術(shù)教育的啟示在浩瀚的藝術(shù)海洋中，作為現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人，康定斯基絕對(duì)是一個(gè)值得關(guān)注的藝術(shù)家，他_生形成的藝術(shù)思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，而整理、挖掘其藝術(shù)教育思想對(duì)促進(jìn)當(dāng)前兒童美術(shù)教育改革也不無啟示。一、康定斯基的藝術(shù)思想與藝術(shù)教育理念瓦西里?康定斯基(WassilyKandinskv)1866年出生于莫斯科，早年從事法律工作，后移居德國慕尼黑致力于繪畫藝術(shù)。他先后發(fā)表了藝術(shù)中的精神形式問題具體藝術(shù)點(diǎn)線面等著作，宣揚(yáng)抽象藝術(shù)思想理論?？刀ㄋ够乃囆g(shù)思想博大精深，底蘊(yùn)深厚，主要形成于他創(chuàng)辦“青騎士(DerBlaueReiter)”社和在包豪斯(Bau

2、haus)學(xué)院任教時(shí)期。康定斯基認(rèn)為精神是世界的本原，物質(zhì)只不過是蒙在真實(shí)世界之上的一層面紗，但人們又只有透過面紗才能看到閃光的精神。而且，只有神學(xué)先知和真正的藝術(shù)家才具備這種能力，因?yàn)樗囆g(shù)是心靈的活動(dòng)。那些長于表現(xiàn)技巧的藝術(shù)家則不能稱作真正的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兊哪康脑谟跐M足人的欲望。他將自然主義的藝術(shù)、寫實(shí)的藝術(shù)統(tǒng)稱作“無目的的藝術(shù)”，只有拋開了物質(zhì)重負(fù)、純粹高貴的藝術(shù)精神才能最終到達(dá)藝術(shù)的頂峰?？刀ㄋ够乃囆g(shù)思想與藝術(shù)教育理念可以歸納為以下兩個(gè)主要方面。（一）積極探索音樂與繪畫的共性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的整合在康定斯基第一幅名為無題的抽象畫中，畫面上只有一團(tuán)團(tuán)色彩斑駁的涂抹，無拘無束，自由舒展，這是由

3、音樂感受引發(fā)出來的色彩表現(xiàn)，是一種“聽得見的色彩”，可以將人導(dǎo)向音樂欣賞的狀態(tài)?？刀ㄋ够麨闃?gòu)圖第二號(hào)的第二幅抽象表現(xiàn)主義油畫和上一幅一樣代表了康定斯基新的探索和新的風(fēng)格的開始，也宣布了要將藝術(shù)主題的客觀形象逐出畫面。這幅作品中的騎士和其他人物已經(jīng)變成了色點(diǎn)和線條的圖案。畫面空間排列著急速運(yùn)動(dòng)的色塊，主題故事掩藏在抽象的圖案之中，以豐富的色彩喚起了一種精神性的感受，表明了一種精神的實(shí)質(zhì)。此時(shí)，已經(jīng)在吸取野獸派色彩組織含義的康定斯基開始用從音樂作品那里學(xué)來的加標(biāo)題的方法表達(dá)自己繪畫的意圖?？刀ㄋ够鶎?duì)于音樂與繪畫之間聯(lián)系的思考一直都是其理論的重要部分，他認(rèn)為音樂與繪畫之間有著必然的共性。例如心理學(xué)

4、的實(shí)驗(yàn)表明：個(gè)體能夠隨著樂曲的彈奏準(zhǔn)確地根據(jù)聲音來選擇放在他面前的與音樂主題相對(duì)應(yīng)的顏色，如當(dāng)聽到高音區(qū)彈奏時(shí)，被試個(gè)體往往會(huì)選擇明亮而溫暖的色階（如黃或紅）；而當(dāng)聽到低音區(qū)彈奏時(shí)，被試個(gè)體往往會(huì)選擇深暗或寒冷的色階（如藍(lán)或紫）。正是由于人們內(nèi)心存在著這種“音樂一一繪畫”之間的通感。所以，當(dāng)人們聽見喇叭的聲音的時(shí)候，他就會(huì)聯(lián)想到一種進(jìn)發(fā)的黃色。換言之，個(gè)體能夠“聽到”黃色：而當(dāng)人們看到深沉的藍(lán)色時(shí)，他會(huì)聯(lián)想到一支長笛在吹奏，也就是說，他可以“看見”聲音。由此，康定斯基認(rèn)為繪畫也應(yīng)當(dāng)像音樂一樣，不是通過事物的表象而是以各種基本色彩，即通過形式的規(guī)定來反映和表現(xiàn)人們的內(nèi)在情感（精神）?！霸谶@里，色

5、彩直接地影響心靈?！蔽髂嗽趶牡吕肆_瓦大新印象派一書中也曾說：“眾所周知。黃色、橙色和紅色引起或使人聯(lián)想起快樂和富有。”德國偉大的文學(xué)家與思想家歌德也認(rèn)為繪畫應(yīng)該具有基礎(chǔ)低音。（二）尊重學(xué)生的藝術(shù)原創(chuàng)力，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感覺與表現(xiàn)媒介的結(jié)合康定斯基從1922年起一直在德國一所名為包豪斯學(xué)院的建筑與實(shí)用美術(shù)學(xué)校任教。包豪斯學(xué)院的教育課程分預(yù)備科、技術(shù)教育和建筑科學(xué)三個(gè)階段。其中。預(yù)備科在教育領(lǐng)域最引人注目，也是最值得推廣的。這一階段共有6個(gè)月，包括了包豪斯學(xué)院教育所有領(lǐng)域的基本科目。學(xué)生通過實(shí)踐與理論的學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)盡情地發(fā)揮其創(chuàng)造能力。為了尊重每一個(gè)學(xué)生所特有的藝術(shù)感覺，學(xué)院特地取消了臨摹名畫和雕塑的

6、課程。以此鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的感受和思想，并幫助學(xué)生奠定從事造型藝術(shù)創(chuàng)作的自我感覺根基，引導(dǎo)其充分表現(xiàn)創(chuàng)造的活力。美術(shù)作為一門必須通過物質(zhì)媒介來傳達(dá)觀念和情緒的藝術(shù)，材料的運(yùn)作是至關(guān)重要的。包豪斯學(xué)院教育極為重視對(duì)作為表現(xiàn)媒介的材料的研究，鼓勵(lì)學(xué)生收集各種廢舊品，采用多種方式對(duì)其進(jìn)行廣泛的探索，以加深對(duì)材料的了解。這與康定斯基藝術(shù)思想中的“整體”觀念相一致。康定斯基十分強(qiáng)調(diào)一切創(chuàng)造都應(yīng)成為一個(gè)整體，要求畫家能夠運(yùn)用科學(xué)技術(shù)知識(shí)和各種載體、媒介來進(jìn)行創(chuàng)造。為此，康定斯基在其教學(xué)過程中總是積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去體驗(yàn)，采用多種手段操作材料，以使自己能夠置于一個(gè)立體多維的空間。學(xué)生的藝術(shù)原創(chuàng)力

7、說到底就是學(xué)生的創(chuàng)造性，康定斯基主張“避免一切僵化，優(yōu)先教育創(chuàng)造性”，從基礎(chǔ)訓(xùn)練開始。就只應(yīng)給學(xué)生提供材料，而任由學(xué)生個(gè)人自由發(fā)揮。不依賴教師的引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生與眾不同的藝術(shù)情趣。二、對(duì)幼兒美術(shù)教育的啟示康定斯基一生致力于全面的闡釋和完善他的抽象主義藝術(shù)理論體系。并始終在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)踐著他的理論，尤其是在包豪斯學(xué)院任教期間，其藝術(shù)思想與學(xué)院的教育不謀而合，更加激發(fā)了他思考藝術(shù)與藝術(shù)教育本質(zhì)的廣度和深度，在這一時(shí)期發(fā)表了一系列有關(guān)抽象藝術(shù)與藝術(shù)教育的重要論文和著作，不僅在藝術(shù)界引起轟動(dòng)，在藝術(shù)教育方面，其思想理論也經(jīng)常被借鑒。當(dāng)前幼兒美術(shù)教育改革在理念、過程及方法上也可從中

8、得到一些有益的啟示。（一）“綜合”的幼兒美術(shù)教育思想康定斯基的“藝術(shù)綜合”理論主張各門藝術(shù)的結(jié)合，尤其是繪畫與音樂、繪畫與建筑的結(jié)合。從這一理論出發(fā)，幼兒美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和課程的綜合，以使孩子學(xué)得更加愉快和輕松，同時(shí)可以多角度地刺激兒童的大腦，促進(jìn)其智力發(fā)育。1 發(fā)揮幼兒美術(shù)綜合的教育功能。幼兒美術(shù)受幼兒生理和心理發(fā)展特點(diǎn)的影響，是完全不同于成人美術(shù)的。孩子們不會(huì)按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是用心靈對(duì)知覺樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術(shù)如同原始人類的藝術(shù)活動(dòng)一樣是他們認(rèn)知和表現(xiàn)的一部分，本身即是一種混合體，它既是幼兒自身本能欲望的表現(xiàn)。又是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映；既是

9、其生理、智力發(fā)展的體現(xiàn)。又是其情感、態(tài)度的表達(dá)；既是游戲，又是學(xué)習(xí)；既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術(shù)教育應(yīng)基于幼兒美術(shù)活動(dòng)的這種混合體特點(diǎn)，充分發(fā)揮其具有的多方面綜合教育功能，包括培養(yǎng)美感、促進(jìn)認(rèn)知、發(fā)展智力、提高手眼腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性，促進(jìn)創(chuàng)造性的藝術(shù)想像力和表現(xiàn)力的發(fā)展等多方面教育目標(biāo)。2 實(shí)現(xiàn)幼兒教育各領(lǐng)域的整合。2001年幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）（以下簡稱綱要）將幼兒園的教育內(nèi)容分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，雖然綱要明確指出這種劃分不是絕對(duì)的，但由于多數(shù)幼兒教育者的誤解，這些領(lǐng)域被徹底孤立。代表情感的藝術(shù)教育與代表理智的科學(xué)教育不相通，甚至同為藝術(shù)領(lǐng)域的音樂教育與美術(shù)教育

10、也少有結(jié)合。依據(jù)康定斯基藝術(shù)綜合的思想，幼兒園所有課程都應(yīng)努力使理智與情感取得平衡，表現(xiàn)在幼兒美術(shù)教育中，就應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)幼兒美術(shù)教育與其他各領(lǐng)域教育的結(jié)合。其實(shí)，這種結(jié)合在教育操作中并不困難，如在幼兒繪畫時(shí)，就可以放音樂，并要求幼兒把聽的感受與體驗(yàn)畫在紙上。就是這種簡單的做法，不僅可以發(fā)展幼兒的想像力、創(chuàng)造力，也可以讓幼兒充分地表達(dá)自我。幼兒美術(shù)教育課程突出綜合性特點(diǎn)，不能孤立地進(jìn)行，只有與其他領(lǐng)域的教育有機(jī)聯(lián)系、相互滲透，融入到日常生活活動(dòng)中去，才能有效地促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。（二）注重幼兒的自我體驗(yàn)，尊重其創(chuàng)造力藝術(shù)本就不應(yīng)該被束縛在各種條條框框中，應(yīng)讓孩子借助藝術(shù)自由表達(dá)其內(nèi)心最原始的感受。在

11、幼兒美術(shù)教育實(shí)施過程中，教師應(yīng)注重幼兒的自我體驗(yàn)，尊重其原創(chuàng)力，讓孩子自由選擇、自由表達(dá)。避免現(xiàn)成技術(shù)的傳習(xí)。當(dāng)幼兒拿到一種材料之后，教師應(yīng)想方設(shè)法調(diào)動(dòng)其運(yùn)用多種感官去摸、看、聞、聽的積極性，促使幼兒開動(dòng)腦筋，發(fā)揮想像力。對(duì)材料進(jìn)行加工創(chuàng)造，表達(dá)自己的藝術(shù)感受。這是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、探索的過程，如果教師能正確引導(dǎo)，不加以禁錮，必能達(dá)到拓展幼兒思維。培養(yǎng)其具有個(gè)體風(fēng)格的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和想像力的目的。幼兒的美術(shù)創(chuàng)作一般由三個(gè)心理過程構(gòu)成，依次為意圖、構(gòu)思與設(shè)計(jì)、制作與裝飾。前兩個(gè)階段是讓孩子充分發(fā)揮想像力的階段，制作與裝飾階段是讓孩子充分運(yùn)用創(chuàng)造力的階段。其中，讓孩子和材料進(jìn)行全方位的接觸是十分重要的準(zhǔn)備階段。在充分了解材料的基礎(chǔ)上，幼兒能進(jìn)一步明確自己創(chuàng)作的意圖，從而更好地進(jìn)行構(gòu)思與設(shè)計(jì)。進(jìn)而完成制作與裝飾?？刀ㄋ够恢睆?qiáng)調(diào)學(xué)生的“創(chuàng)造性”，讓學(xué)生們通過自己對(duì)材料的反復(fù)探究。自己去發(fā)現(xiàn)，并與材料碰撞出靈感的火花。這種在玩中學(xué)的教育方法同樣適用于年齡較小的孩子。在一些幼兒園的美術(shù)課堂上。教師總是按照一定程序，要