最新《周易》教案

1、周易教案周周 易易 周易教案周易周易前言前言v譽(yù)為譽(yù)為“群經(jīng)之首群經(jīng)之首”，“諸子百家之源諸子百家之源”，“大道之源大道之源”v世界最為智慧的書籍：一是中國的世界最為智慧的書籍：一是中國的周易周易，二是印度，二是印度的的吠陀吠陀；三是歐洲的；三是歐洲的圣經(jīng)圣經(jīng)。v唐朝宰相虞世南：唐朝宰相虞世南：“不讀易，不可為將相不讀易，不可為將相”；唐朝大醫(yī)；唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈：學(xué)家孫思邈：“不知易，不足以言太醫(yī)不知易，不足以言太醫(yī)”；日本明治維；日本明治維新時的組閣原則是：新時的組閣原則是：“不知不知易易者，不得入閣者，不得入閣”；黑；黑格爾也稱格爾也稱“易經(jīng)易經(jīng)包含了中國人的智慧包含了中國人的智慧”、v

2、大家熟悉的成語：自強(qiáng)不息，厚德載物，仁者見仁、智大家熟悉的成語：自強(qiáng)不息，厚德載物，仁者見仁、智者見智，洗心革面，啟蒙，文明，人文，文化，泰極否者見智，洗心革面，啟蒙，文明，人文，文化，泰極否來等等詞匯都出自來等等詞匯都出自周易周易周易教案v一、一、周易周易簡介簡介 四庫總目提要周易教案v周易的基本思想1、陰陽相對2、變化消長3、推天道以明人事v周易的沿革連山易商朝歸藏“文王拘而演周易”5、孔子做易傳周易教案1、周易周易產(chǎn)生的歷史產(chǎn)生的歷史v周禮周禮春官春官記載，記載，易經(jīng)易經(jīng)的三種形態(tài)，一曰夏的三種形態(tài)，一曰夏連山連山；二曰商二曰商歸藏歸藏；三曰；三曰周易周易。v三種三種易易都是由八個基本卦

3、組合成六十四卦。卦序有所不同。都是由八個基本卦組合成六十四卦。卦序有所不同。連山連山以艮卦為首卦，象征以艮卦為首卦，象征“山之出云，連綿不絕山之出云，連綿不絕”，故稱，故稱連山連山。歸藏歸藏的首卦是坤卦，象征的首卦是坤卦，象征“萬物莫不歸藏于其萬物莫不歸藏于其中中”，故稱作，故稱作歸藏歸藏。周易周易是以乾卦為首。是以乾卦為首。v 連山連山歸藏歸藏早已失傳。早已失傳。易經(jīng)夏連山易商歸藏易周易周易教案周易周易產(chǎn)生的幾個階段產(chǎn)生的幾個階段v第一：遠(yuǎn)古的伏羲做八卦；在遠(yuǎn)古時代，伏羲根第一：遠(yuǎn)古的伏羲做八卦；在遠(yuǎn)古時代，伏羲根據(jù)他對自然界的理解，畫出了八卦。據(jù)他對自然界的理解，畫出了八卦。v第二：進(jìn)入夏

4、朝以后，演變成第二：進(jìn)入夏朝以后，演變成連山連山易；易；v第三：進(jìn)入商朝，演變成第三：進(jìn)入商朝，演變成歸藏歸藏；v第四：進(jìn)入周朝，演變成第四：進(jìn)入周朝，演變成周易周易，這就是，這就是史史記記所說的所說的“文王拘而演周易文王拘而演周易”，卦辭乃文王作。，卦辭乃文王作。v第五：文王之子，周公做爻辭。第五：文王之子，周公做爻辭。v第六，春秋時期，孔子和其門生做第六，春秋時期，孔子和其門生做易傳易傳稱稱十翼十翼。周易教案伏羲氏畫八卦伏羲氏畫八卦 伏羲，又稱伏羲，又稱“包犧包犧”，“羲皇羲皇”。傳說太昊伏羲氏是人類始祖。是距今傳說太昊伏羲氏是人類始祖。是距今約約1 1萬年左右的人物，傳說人類由他和萬年左

5、右的人物，傳說人類由他和女媧為兄妹通婚而生。伏羲被列為女媧為兄妹通婚而生。伏羲被列為“三皇之首三皇之首”，“百王之先百王之先”，地位，地位十分顯赫。據(jù)考證，我國公元前十分顯赫。據(jù)考證，我國公元前77247724年年公元前公元前50085008年被稱為伏羲時期，年被稱為伏羲時期，據(jù)說伏羲氏，受到蜘蛛網(wǎng)的啟發(fā)，曾據(jù)說伏羲氏，受到蜘蛛網(wǎng)的啟發(fā)，曾發(fā)明網(wǎng)罟發(fā)明網(wǎng)罟（g ），發(fā)明了陶塤發(fā)明了陶塤（xn，吹奏樂器）和琴瑟禮樂，開創(chuàng)了漁獵文化，和琴瑟禮樂，開創(chuàng)了漁獵文化，龍文化，婚嫁文化，易卦文化，被專龍文化，婚嫁文化，易卦文化，被專家認(rèn)為是中華民族的本源文化。家認(rèn)為是中華民族的本源文化。 傳說傳說二月十五

6、日為伏羲生日，每年二月二二月十五日為伏羲生日，每年二月二到三月三，在太昊陵都要舉行廟會，到三月三，在太昊陵都要舉行廟會，祭祀伏羲。祭祀伏羲。河南淮陽太昊伏羲陵河南淮陽太昊伏羲陵伏羲氏畫像伏羲氏畫像周易教案 傳為伏羲氏初畫八卦傳為伏羲氏初畫八卦處之一。處之一。周易周易系系辭辭：“古者包犧古者包犧（伏羲）氏之王天下（伏羲）氏之王天下也，仰則觀像于天，也，仰則觀像于天，俯則觀法于地，觀鳥俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物神明之德，以類萬物之情。之情?！焙幽匣搓柗水嬝耘_河南淮陽伏羲畫卦臺

7、周易教案史記史記“周文王拘而演周易周文王拘而演周易” 周文王姓姬名昌（公元前周文王姓姬名昌（公元前12131213年公年公元前元前11171117年）史稱西伯，是商末周族的年）史稱西伯，是商末周族的領(lǐng)袖，他深得人民的擁戴。由此引起商領(lǐng)袖，他深得人民的擁戴。由此引起商王紂的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽王紂的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄羑羑（youyou）里城。姬昌被囚后，殷）里城。姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對其進(jìn)行侮辱和折紂王以種種野蠻手段對其進(jìn)行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害后做成肉羹逼其磨，甚至將其長子殺害后做成肉羹逼其

8、吞食。姬昌被囚禁吞食。姬昌被囚禁7 7年，走出監(jiān)獄大門年，走出監(jiān)獄大門時，周文王已經(jīng)是時，周文王已經(jīng)是8282歲的老人了。歲的老人了。姬昌姬昌被囚禁期間，經(jīng)過他的悉心鉆研，依據(jù)被囚禁期間，經(jīng)過他的悉心鉆研，依據(jù)伏羲的先天八卦演繹后天八卦，并演繹伏羲的先天八卦演繹后天八卦，并演繹成六十四卦和三百八十四爻，并系卦辭。成六十四卦和三百八十四爻，并系卦辭。人稱人稱周易周易。周文王周文王周易教案周公爻辭周公爻辭 周公姓姬名旦，是周文王周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，周武王東伐紂王，并

9、制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。為上公，故稱周公?！爸贫Y作制禮作樂樂”是周公為了周王朝長治久是周公為了周王朝長治久安而采取的一項(xiàng)重要謀劃。同安而采取的一項(xiàng)重要謀劃。同時。周公組織卜師為文王的八時。周公組織卜師為文王的八卦加上爻辭，卦加上爻辭，周易周易爻辭的爻辭的編撰體例為古歌詞與占詞相參編撰體例為古歌詞與占詞相參互，形象的表達(dá)吉兇，全經(jīng)和互，形象的表達(dá)吉兇，全經(jīng)和諧統(tǒng)一，渾然一體，引經(jīng)據(jù)典，諧統(tǒng)一，渾然一體，引經(jīng)據(jù)典，真令人嘆服。真令人嘆服。后天八卦圖后天八卦圖周易教案易傳易傳易傳十翼七篇彖彖tun辭（上下）辭（上下）象辭（上下）象辭（上下）系辭

10、（上下）系辭（上下）文言文言說卦說卦序卦序卦雜卦雜卦 易傳易傳是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮易經(jīng)易經(jīng)的論文集，其學(xué)說本于孔的論文集，其學(xué)說本于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。子，具體成于孔子后學(xué)之手。易傳易傳共種篇，共種篇，周易教案v易經(jīng)易經(jīng)和和易傳易傳v周易周易包括包括易經(jīng)易經(jīng)和和易傳易傳兩部分。兩部分。“經(jīng)經(jīng)”為源，為源，“傳傳”為流。為流。 經(jīng)經(jīng)和和傳傳構(gòu)成了通行本構(gòu)成了通行本周易周易的基本內(nèi)容。的基本內(nèi)容。 v由于由于易經(jīng)易經(jīng)文字簡約古奧、晦澀難解，東文字簡約古奧、晦澀難解，東周以后逐漸出現(xiàn)了七種十篇對它的解說，稱周以后逐漸出現(xiàn)了七種十篇對它的解說，稱為為易傳易傳，也稱，

11、也稱十翼十翼。 易傳易傳十篇：十篇：彖傳彖傳（上、下）、（上、下）、象象傳傳（上、下）、（上、下）、系辭系辭（上、下）、（上、下）、說卦說卦、雜卦雜卦、序卦序卦、文言文言。周易教案v彖彖(tuan)（上下）解釋卦和卦辭，斷定（上下）解釋卦和卦辭，斷定卦和卦辭的基本觀念。卦和卦辭的基本觀念。 v象象（上下）解釋卦爻的象征意義。解釋（上下）解釋卦爻的象征意義。解釋卦的象征意義稱卦的象征意義稱“大象。解釋爻的象征意義大象。解釋爻的象征意義稱稱“小象。小象。象象的思想主要包括政治、倫的思想主要包括政治、倫理、人生修養(yǎng)等方面。理、人生修養(yǎng)等方面。 v系辭系辭（上下）屬于總論性質(zhì)，提煉了（上下）屬于總論性

12、質(zhì)，提煉了易經(jīng)易經(jīng)的基本原理，將的基本原理，將易經(jīng)易經(jīng)由卜筮上由卜筮上升到哲學(xué)。升到哲學(xué)。 周易教案v文言文言解釋乾坤兩卦的卦辭和爻辭，將這解釋乾坤兩卦的卦辭和爻辭，將這兩卦的兩卦的彖彖和和象象作進(jìn)一步的推衍和解作進(jìn)一步的推衍和解說，著重闡揚(yáng)儒家的倫理道德思想。說，著重闡揚(yáng)儒家的倫理道德思想。 v說卦說卦總說八卦所象征的物象及其重疊推總說八卦所象征的物象及其重疊推衍成六十四卦的原理。并提出了衍成六十四卦的原理。并提出了“三才三才”說。說。v序卦序卦說明六十四卦排列順序，揭示諸卦說明六十四卦排列順序，揭示諸卦前后相承的意義。前后相承的意義。 v 雜卦雜卦雜論卦與卦之間的矛盾關(guān)系。雜論卦與卦之間的

13、矛盾關(guān)系。 周易教案（1）太極）太極2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 周易周易中說：中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象易有太極，是生兩儀，兩儀生四象四象生八卦四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！?宋代的宋代的易學(xué)大師邵康節(jié)說：易學(xué)大師邵康節(jié)說：“一分為二，二分為四，四分為一分為二，二分為四，四分為八。八?！币话銇碚f，陰陽未分，即為太極?？追f達(dá)疏：一般來說，陰陽未分，即為太極。孔穎達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也。太一也?！碧珮O圖據(jù)說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫太極圖據(jù)說是宋朝道士陳

14、摶所傳出，原叫無極圖無極圖。 1 1、黑白兩魚抱為一體乃陰陽二氣氤氳之狀；、黑白兩魚抱為一體乃陰陽二氣氤氳之狀；2 2、此圖式采取圖形，表示陰陽又處于相互流轉(zhuǎn)的過程，、此圖式采取圖形，表示陰陽又處于相互流轉(zhuǎn)的過程，用來相互推移或相互消長的過程；用來相互推移或相互消長的過程；3 3、此圖式中，陰陽二魚首尾環(huán)抱，又有陰陽互補(bǔ)之意，、此圖式中，陰陽二魚首尾環(huán)抱，又有陰陽互補(bǔ)之意，相反相成，相資相濟(jì)；相反相成，相資相濟(jì)；4 4、此圖式陰陽的總量各一半，相互對應(yīng)，呈現(xiàn)出一種均、此圖式陰陽的總量各一半，相互對應(yīng)，呈現(xiàn)出一種均衡和諧的狀態(tài)。衡和諧的狀態(tài)。周易教案三、何為太極太極是孔子說出來的。大極了，又小極

15、了。有太的詞都有這個特性。其大無外，其小無內(nèi)。太極就是宇宙萬物萬象的共同基因。陰陽互動，生生不息。周易教案2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識兩儀，指天地，引申代表一切可以二分的，相對的事物，兩儀，指天地，引申代表一切可以二分的，相對的事物，是太極的初分。是太極的初分。陰陽，代表一切事物的最基本對立面，陰陽哲學(xué)研究的陰陽，代表一切事物的最基本對立面，陰陽哲學(xué)研究的是天地變化之道，萬物運(yùn)行的法則，生命變化的規(guī)律，是天地變化之道，萬物運(yùn)行的法則，生命變化的規(guī)律，生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系，生命力的源頭。陰，用生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系，生命力的源頭。陰，用兩個短線表示，稱之為兩個短線表示，

16、稱之為“陰爻陰爻”陽用一根長線表示，陽用一根長線表示，稱之為稱之為“陽爻陽爻”（2 2） 兩儀兩儀 陰陽陰陽周易教案2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （3 3） 四四 象象處于統(tǒng)一體內(nèi)的兩儀，在對立的斗爭中，將發(fā)生陰陽消長，處于統(tǒng)一體內(nèi)的兩儀，在對立的斗爭中，將發(fā)生陰陽消長，引起這種變化的有四個最具特征的狀態(tài)，就是四象：引起這種變化的有四個最具特征的狀態(tài)，就是四象：太陽，少陽，太陰，少陰。太陽，少陽，太陰，少陰。周易教案四 象（以一天的天氣為例）少陽 ：上面是熱的，下面是涼的。中午的時候太陽 ：上面下面都熱。黃昏：上面涼，下面熱，少陰午夜十二點(diǎn)：上面下面都涼，太陰周易教案春夏是

17、陽，秋冬是陰。周易教案四象還不足以描繪自然界的變化，禍福無門，吉兇難料，一切都在變化。周易教案2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （4 4）八八 卦卦八卦：我國古代的一套有象征意八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用義的符號。用“一一”代表陽，代表陽，用用“-”-”代表陰，用三個這代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一叫做八卦。每一卦形代表一定的事物定的事物 周易周易八卦取象歌八卦取象歌乾三連，坤六斷；乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。兌上缺，巽下斷。周易教案2 2、

18、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （5 5）八卦卦象八卦卦象 乾：天、父、馬、首、健、金乾：天、父、馬、首、健、金坤：地、母、牛、腹、順、土坤：地、母、牛、腹、順、土震：雷、長男、龍、足、動、木震：雷、長男、龍、足、動、木巽：風(fēng)、長女、雞、股、入、木巽：風(fēng)、長女、雞、股、入、木坎：水、中男、豕、耳、陷、水坎：水、中男、豕、耳、陷、水離：火、中女、雉、目、麗、火離：火、中女、雉、目、麗、火艮：山、少男、狗、手、止、土艮：山、少男、狗、手、止、土兌：澤、少女、羊、口、說、金兌：澤、少女、羊、口、說、金 周易教案周易教案周易教案周易教案乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，

19、巽下斷。周易教案v乾，象征天，德性為健。天行健，君子以自強(qiáng)不息。v坤，象征地，德性為順。地勢坤，君子以厚德載物。離，象征火，德性為麗?？玻笳魉?，德性為險。震，象征雷，德性為動。艮，象征山，德性為止。兌，象征澤，德性為悅。巽，象征風(fēng)，德性為入。周易教案2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （6 6） 六十四卦六十四卦 六十四卦由八卦兩兩重疊而成。周易的六十四卦之間的關(guān)系六十四卦由八卦兩兩重疊而成。周易的六十四卦之間的關(guān)系“錯綜復(fù)雜錯綜復(fù)雜”，牽一卦而動全體，這說明事物是普遍聯(lián)系的。牽一卦而動全體，這說明事物是普遍聯(lián)系的。乾坤屯蒙需訟師，比乾坤屯蒙需訟師，比小畜小畜兮兮履泰否，履泰否

20、，同人大有同人大有謙豫隨，蠱臨觀謙豫隨，蠱臨觀兮兮噬嗑噬嗑賁，賁， 剝復(fù)剝復(fù)無妄大畜無妄大畜頤，頤，大過大過坎離坎離三十備三十備； 咸恒遯咸恒遯兮及兮及大壯大壯，晉，晉與與明夷家人明夷家人睽，睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼繼， 艮漸艮漸歸妹歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)豐旅巽，兌渙節(jié)兮兮中孚中孚至至，小過既濟(jì)小過既濟(jì)與與未濟(jì)未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四是為下經(jīng)三十四。朱熹朱熹 六十四卦次序歌六十四卦次序歌周易教案v六十四卦由八卦兩兩相加組成 乾 坤 蒙 泰 否周易教案周易教案乾：元、亨、利、貞。乾：元、亨、利、貞。初九：潛龍，勿用。初九：潛龍，勿用。九二：見龍?jiān)谔?，利見大人。九二?/p>

21、見龍?jiān)谔?，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人。九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人。上九：亢龍，有悔。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。用九：見群龍無首，吉。2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （7 7） 六十四卦卦例六十四卦卦例 六十四卦的每一卦包括卦畫、卦名、卦辭、爻辭和作為六十四卦的每一卦包括卦畫、卦名、卦辭、爻辭和作為易傳易傳的彖辭、的彖辭、大象辭、小象辭大象辭、小象辭 卦卦畫畫卦名卦名卦辭卦辭爻辭爻辭用九，是乾卦中獨(dú)有的斷語用九，是乾卦中獨(dú)有的斷語周易教案2

22、 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識 （8 8）周易周易的問卜用語的問卜用語 在開始占卦時，命之（求占之人）曰：在開始占卦時，命之（求占之人）曰：“假爾泰筮有常（因?yàn)橛脴O大的蓍草龜殼假爾泰筮有常（因?yàn)橛脴O大的蓍草龜殼占卜吉兇，所以吉兇分明有規(guī)律），某（求占人自己姓名）今以（因?yàn)椋┠呈?，未知占卜吉兇，所以吉兇分明有?guī)律），某（求占人自己姓名）今以（因?yàn)椋┠呈?，未知可否（怎么辦），爰（可否（怎么辦），爰（yunyun：于是）質(zhì)（詢問）所疑于（向）神之靈，吉兇、得失、：于是）質(zhì)（詢問）所疑于（向）神之靈，吉兇、得失、悔吝、憂虞（憂慮，憂患），唯爾有神，尚（祈求）明告之?；诹摺n虞（憂慮，憂

23、患），唯爾有神，尚（祈求）明告之?！币捉?jīng)易經(jīng)卦、爻辭對吉兇下的斷語，按程度可分為九個層次：卦、爻辭對吉兇下的斷語，按程度可分為九個層次：吉吉：吉祥，吉利，成功之象。：吉祥，吉利，成功之象。亨亨：暢通，順利。：暢通，順利。利利：有益，適宜。：有益，適宜。無咎無咎：沒有過錯。平平常常。：沒有過錯。平平常常?；诨冢盒〈?，有過失而悔恨，能接受教訓(xùn)，走向：小疵，有過失而悔恨，能接受教訓(xùn)，走向“無咎無咎”，趨向，趨向“吉吉”。吝吝：也是：也是“小疵小疵”，羞辱，但不知羞辱回走向，羞辱，但不知羞辱回走向“兇兇”。厲厲：危險，但吉兇未卜。按照卦、爻辭的指示去做會化險為夷，反之則會致：危險，但吉兇未卜。按照卦、

24、爻辭的指示去做會化險為夷，反之則會致兇，變本加厲。兇，變本加厲。咎咎：出現(xiàn)過失，要承擔(dān)責(zé)任，比兇的后果要好一點(diǎn)，但災(zāi)害是免不了的。：出現(xiàn)過失，要承擔(dān)責(zé)任，比兇的后果要好一點(diǎn)，但災(zāi)害是免不了的。兇兇：兇惡、兇險，是最壞的后果。：兇惡、兇險，是最壞的后果。周易教案2 2、周易周易的一般概念和常識的一般概念和常識（9 9）五行）五行 五行相克五行相克 木克土：樹木可以穿透土壤；木克土：樹木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以滅火水克火：水可以滅火火克金：烈火可以熔化金屬；火克金：烈火可以熔化金屬；金克木：金屬工具可以伐木。金克木：金屬工具可以伐木。五行相生五行

25、相生木生火：木柴可維持火的燃燒；木生火：木柴可維持火的燃燒；火生土：物質(zhì)燃燒后化為灰土；火生土：物質(zhì)燃燒后化為灰土；土生金：土中孕育著金屬礦藏；土生金：土中孕育著金屬礦藏；金生水：鐵器可開掘出水泉；金生水：鐵器可開掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使樹木生長。水生木：雨露灌溉，使樹木生長。周易教案系辭 第一章v 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥?，物以群分，吉兇生矣。v 在天成象，在地成形，變化見矣。 是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。v乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從

26、則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣?！?周易教案v一陰一陽的相反相生，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，為宇宙萬事萬物盛衰存亡的根本，這就是道。繼續(xù)陰陽之道而產(chǎn)生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。有仁德的人見此性此道，即認(rèn)為是仁，聰明的人體察此性此道，就認(rèn)為是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知曉，所以君子之道能含蓋萬有，為萬物之根，而知之者卻很少呀！君子之道（即易道）顯現(xiàn)之仁道，是可以見之于實(shí)行的。蘊(yùn)藏之以致用，是可以舍之則藏的。能鼓動萬物的生機(jī)，而不與得天子之位的圣人同其憂思，可以樹立盛明的德行，偉大的事業(yè)是多么的完美呀！學(xué)問德行乃至天下萬事萬物的具足富有，就是偉大的事業(yè)了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，變化前進(jìn)不已，就是“易”，成就現(xiàn)象就是“乾”，效法而行就是“坤”，極盡數(shù)術(shù)的推演，知道將來的變化就是“占”，通達(dá)變化之道，就是“事”，能運(yùn)用陰陽之道，至神奇奧妙，變化莫測的，就是“神”。周易教案系辭 第五章v一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之