你若守得住自己,也就守得住世界

1、你若守得住自己，也便守得住世界徐小刀 有一次和朋友談起熊培云，朋友對他的評價是：“這個憤青?！蹦莻€時候正好看到這個世界會好嗎里提到憤青和精英的區(qū)別，所以我在心里反駁了“憤青”這個評價好幾十遍。書里說：“從改造自身開始以促社會進(jìn)步者，乃真精英，若只見批貶社會而不見自身行動者，則為一憤青而已矣”。大意就是，通過改造自己去促進(jìn)社會進(jìn)步的人，是真的精英，要是只是批評社會但是自身不行動的人，就是憤青。其實熊培云一直都在改造自身，并且試著在此基礎(chǔ)上去影響更多的人，但是沒仔細(xì)看過這本書的時候很容易把它看成“憤青之作”，的確，每篇文章都提到了國家不足、社會發(fā)展缺陷、以及民眾的種種不理智行為，或許你初看會有憤憤

2、不平之感，但是仔細(xì)一想，就有了更多“怒其不爭”的失望。熊培云指出社會種種現(xiàn)象后會讓你憤怒，評論它們之后會令你失望，但是他沒有停在此處，接下來他開始剖析本質(zhì)，用自己的見解使你反思，打破你的固有思維，促使你改變。所以讀書時你可以自然而然感受到一種“失望”與“希望”兩種情緒奇妙的融合。 其實我們很容易覺得“以天下為己任”我一句很空的話，需要“拋頭顱，灑熱血”的時代早已過去，現(xiàn)代人更關(guān)注的是個人的奮斗如何讓自己成長，而不是設(shè)法改造這個國家。盡管你對它也有很多不滿之處，但是或許僅僅做的就是在微博朋友圈上發(fā)了幾句簡單的抱怨。在看這本書之前，我也是這樣認(rèn)為，后來讀這本書，讀到熊培云說：“我常以以己任為天下自

3、勉，也是承認(rèn)你若守得住自己，也便守得住世界”，我心里那點自以為是的“無用論”馬上轟然倒地了：你要是連自己都不能持，又怎樣能持世界呢。有人評這本書“少了一點新意，多了一點誠懇”，因為他將講座和發(fā)表的文章做了合集成了這本書，里面的很多觀點和看法都曾經(jīng)提到過，所以說缺乏新意。但是這個世界一直不乏新意，卻永遠(yuǎn)缺了很多誠懇。說真話的人越來越少，而對于說真話的人的罵聲卻越來越多。前一久我讀有關(guān)教育心理學(xué)的書，書里說一個人的成長包括很多能力的成長，其中有一項叫做“自省能力”，就是你如何看待自己，然后調(diào)整自己和周圍環(huán)境的關(guān)系?？催@本書的時候，這點一直在我腦子里面跳來跳去，因為我在書里看到了作者強(qiáng)大的自省能力和

4、調(diào)整能力，我覺得，這也許就是一個人保持真誠和善良的前提吧：當(dāng)你可以誠實的面對自己，才可以誠實的面對周遭的環(huán)境；當(dāng)你誠實的面對了你與世界的關(guān)系，你才能做出誠實的反應(yīng)。而誠懇就來自這里。誠懇不僅僅是有時敢于站在”大多數(shù)“的對面說幾句不合群的話，誠懇本身就是一個摧毀再重建的過程。讀書的時候，看一個作家將豐富的人生的經(jīng)驗和感悟壓縮成幾章分享給你是有趣的，但是更加有趣的是你在字里行間發(fā)現(xiàn)了作者的成長，熊培云就是這樣的一個作家。你可以看到他被群起而攻之時的矛盾和退縮，最后在掙扎中迎難而上，你也可以看到他做了錯誤的決定之后的自我批評，還有被網(wǎng)友貼標(biāo)簽之后的糾結(jié)和郁悶。于是你更加看出他的誠懇來。 一直覺得這世

5、界上有三種人，一種人將個人的成長和際遇歸結(jié)于個人奮斗的結(jié)果，相信自己的力量可以讓自己站在更高的地方，也可以改變這個世界；一種人將個人的成功歸結(jié)于環(huán)境作用的結(jié)果，認(rèn)為機(jī)會大于一切。而剩下的那一種人占大多數(shù)，就是在兩種之間搖擺，奮斗的時候關(guān)于周圍的環(huán)境，又不甘因為運氣不好而放棄。書里說：“有時，我們太喜歡斤斤計較，又太容易棄城投降。我們希望世界按著我們的要求存在，一旦世界不按我們的要求存在，我們便跟著我們不喜歡的世界跑。我們太在乎外部世界的回饋而輕視內(nèi)心的堅守?！庇谑俏覀冏咧咧蛠G掉了自己，也丟掉了自己珍視的東西。一直記得書里提到的一個小故事：越戰(zhàn)時美國男子每晚都點根蠟燭在白宮前抗議。有天夜里下雨他還點著蠟燭站在那里，有記者忍不住問他：“你真的以為你一個人拿著根蠟燭就可以改變這個國家的政策了嗎？”“那男子說，我這樣做不是想改變這個國家，而是不想讓這個國家改變我?！边@個故事給了我很大的震動，甚至讓我有點羞愧，為自己從未想著守住自己就妄想守住世界而羞愧，也為自己沒有試著去守住自己前就放棄了守住世界而羞愧。你守得住自己，也便守得住世界。寫到最后的時候想起了書里熊培云提到自己非常喜歡的兩句詩，我讀了也是感觸很多，覺得