寧德地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護與傳承調查研究

1、寧德地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護與傳承調查研究一、前言中華民族的傳統(tǒng)文化，來自人民大眾，是華夏民族世世相傳的瑰寶財富，是文化發(fā)展的精神動力，是中華民族的不竭之根。保護和傳承優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化，不僅是刺激社會發(fā)展與進步的動力，更是對整個社會存在與發(fā)展基墊的鞏固。我們要通過這些文化資源，并結合寧德地區(qū)的特點加以利用和創(chuàng)新，去發(fā)展和豐富偉大精神的中華文化，以符合優(yōu)秀文化進步的方向，更好地促進寧德的和諧發(fā)展。保護和傳承寧德地區(qū)民族民間文化是祖國賦予我們的歷史使命。二、調查目的我們研究傳統(tǒng)文化以便了解它，隨后便以更合適的方式去發(fā)展它，去迎合這條中國特色社會主義前進道路。通過現實，讓寧德地區(qū)的傳統(tǒng)文化得以

2、發(fā)展，某種程度上將促進寧德旅游事業(yè)的發(fā)展，進而促進著寧德經濟政治的發(fā)展。綜合各方面因素，保護以及發(fā)展傳統(tǒng)文化具有相當的必要性。三、調查時間、地點十一月十八號，寧德蕉城區(qū)四、調查形式問卷（詳見附錄）五、調查內容寧德地區(qū)的傳統(tǒng)文化（一）二月二歌會二月二歌會源自民間，迄今流傳300多年，是畬族同胞勞動智慧的結晶，為畬族傳統(tǒng)節(jié)俗文化綜合活動。福鼎市佳陽鄉(xiāng)雙華畬族村，既是雙華畬族祖先的首遷地，又是歌會發(fā)源地，也是歌會的舉辦地。通過游燈、對歌、打尺寸、火頭旺等民俗活動，展示絢麗多姿的民族風情，傳承、弘揚畬族文化，增強民族自豪感。、 “二月二”歌會參與者多、時間長、規(guī)模大，影響面廣，對于繼承與弘揚畬族文化有

3、著極其重要的文化傳承價值。 “二月二”歌會是各地畬族親朋的一次大聚會，歌手們帶來了大量的信息、經驗和知識。借助歌會的載體相互交流、傳播，它對改變畬區(qū)面貌，促進區(qū)域經濟發(fā)展有著積極的影響。 “二月二”歌會對于加深民族情誼，豐富精神文化生活，增強民族自尊心和凝聚力作用很大。 畬族“二月二”歌會賴以生存發(fā)展的社會基礎發(fā)生變革，人們的思想觀念有了很大的變化，畬族大部分青壯年外出務工，青少年們多崇尚外來文化，對傳統(tǒng)民俗冷漠，參加歌會的人越來越少，歌會規(guī)模越來越小，畬族青年說畬語，唱畬歌者越來越少，畬族傳統(tǒng)民俗歌會，延續(xù)狀況堪憂。 為此，我們建議加大對畬族“二月二”歌會習俗的保護力度，加快畬族青年歌手的后

4、續(xù)人才的培養(yǎng)，恢復傳統(tǒng)歌會，營造文化習俗環(huán)境。這無疑促進了文化的傳承。（二）請香接火儀俗1、古田臨水宮請香接火儀俗具有深邃的民俗文化內涵。是一種以民間信仰為主要內容的民間社火儀式和民俗文化活動。作為我省陸上女神陳靖姑信仰的發(fā)源地，具有弘揚信仰文化的使命感，也是體現了民眾禳災納吉，祈禱安康社會的美好心愿。 2、請香接火儀俗既是宗教與民間信仰的活動形式，也是民間藝術薈萃與展演的形式。通過民間戲曲、音樂、舞蹈、雕塑體現當地民間藝術水平，不僅豐富了請香接火儀俗的民俗內涵，同時也為民間藝術提供了舞臺與展演的機會。 3、臨水宮請香接火儀俗還有道教科儀的載體，展演特點來自不同地區(qū)的道師，展示了不同地區(qū)道派的

5、傳統(tǒng)蘊涵及道派傳承風貌。 4、請香接火儀俗具有多元文化的融合特征，特別是在朝拜母親神方面，對臺胞、海外僑胞、在神像文化方面具有強大的向心力，對促進信眾的情感交流，推動臺胞對中華民族根文化意識的認同有重要作用。 但根據調查結果，請香接火儀俗也出現了相應的瀕危狀況：1、對傳統(tǒng)文化缺乏應有的保護措施；隨著老藝人的相繼離世，一些經典曲目、傳統(tǒng)道教音樂、傳統(tǒng)技藝逐漸失傳和消失。 2、因歷史原因，對請香接火儀俗活動片面歸為迷信活動，加以排斥，挫傷了信眾的感情。 3、其它宗教的盛行，使傳統(tǒng)的道教信仰群體分化。 （三）霍童“二月二”燈會霍童“二月二”燈會，猶如當地民間的運動會。霍童線獅子、紙扎、鐵技等是運動會

6、上的各個項目?；敉岸露睙魰?，更是一個藝術空間，是歷史至今蕉城區(qū)民俗文化中的一個典型節(jié)慶活動，在民眾心里占有重要地位，是霍童濃郁傳統(tǒng)民俗的縮影。它是寧德優(yōu)秀的民間民俗文化，是霍童道、佛文化影響下的深化。保護和發(fā)揚霍童“二月二”燈會，對寧德乃至全國的精神文明建設，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質，促進人們全面發(fā)展，構建社會主義和諧社會，都將產生重要的促進作用。六、調查結論（一）政府本門宣傳力度不足，致使社會各層（除專業(yè)人士外）對寧德地區(qū)傳統(tǒng)文化了解不深。（二）例如寧德地區(qū)的上金貝、南際山等多個具有文化價值的單位，因政府經費投入不足，出現了修繕不完備，無力發(fā)展等現象。（三）政府雖然作

7、了很大的努力，但群眾卻沒有真正參與進來，群眾力量沒有得到很好的發(fā)揮。（四）寧德市政府出現了重經濟，輕文化的現象，文化部門處于劣勢地位。（五）隨著寧德地區(qū)經濟的發(fā)展，廣大民眾對精神文明的需求越來越大，而專業(yè)人才的匱乏，對我們開展文化保護活動造成了一定的影響。目前，寧德市的專業(yè)人員趨于老齡化，年輕一代人員較小。專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)和建設跟不上文化遺產保護的需要，中高級專業(yè)技術人員偏少。特別是非物質文化遺產保護，專業(yè)人員極其短缺?？傊Ｗo現狀不容樂觀。目前，寧德各地的各級文保單位，各類文化遺產，由于經費、人員等的制約，一些古代建筑被建筑工地強拆的現象經常發(fā)生。另外，老師傅傳給徒弟的許多非物質文化遺產

8、沒有得到足夠的重視，致使很多技術、文化傳承后繼無人，瀕臨消失。七、對寧德地區(qū)關于文化保護與傳承的建議（一）加強基礎設備建設，增加保護資本力度近年來，寧德市各級政府加大對文化遺產保護經費的投入。自2008年以來，寧德市各級財政共投入6120萬元，實施了一系列文化遺產保護項目。其中，市本級上金貝保護經費直接投入達1180萬元，對南際山投入590萬元，及各類古廟，古橋，古樹投入增加2000萬元。此外，寧德市政府還斥巨資修繕了大量的文化古跡，并新建寧德市畬族宮博物館。（二）開展文化資源普查，加大文化宣傳力度，提高社會文化遺產保護意識2010以來，寧德市進行了多次文化普查，普查范圍廣，科目多，政府還加大

9、宣傳，提高全社會的文化遺產保護意識，高度重視民族民間文化的保護工作，要象對文物保護那樣提到政府的辦事議程，民族民間文化保護工作的工程量和難度大干文物保護工作，它是一個動態(tài)與靜態(tài)結合的工程，而且有很多不僅需要保護，還要傳承給下一代，任務十分艱巨，責任十分重大，要有充分的思想準備，做好思想發(fā)動和輿論宣傳工作。（三）制定保護計劃，培養(yǎng)專業(yè)人才扎扎實實地制訂規(guī)劃。首先要全面組織普查我市民族民間文化資源，摸清、調查其歷史沿革、價值及現狀等，制訂保護對象名錄。其次要制定保護工作的標準和規(guī)范，制訂切切實實可行的實施方案。第三是層層發(fā)動，落實保護措施，特別是搶救瀕危的文化遺產。第四是研究和制定傳承的方案和措施

10、，對現有的成果要組織推廣。第五，是要抓質量，引進了一批文化遺產保護專業(yè)人員，以老帶少，形成以青，中年人為核心力量的團體。每人制定年度目標，年底進行考核；并定期邀請專家舉辦各種形式的培訓，以提高整體隊伍素質。附錄 寧德地區(qū)民族民間文化情況調查問卷本人為了了解寧德地區(qū)的文化保護與傳承情況，作此問卷在于調查本地區(qū)人民對本地文化的了解情況，便于實現對寧德地區(qū)民族民間文化情況的調查研究，希望獲得廣大市民們的大力支持。謝謝！1. 您的性別： A 女 B 男2. 您的年齡： A 20歲以下 B 2030歲 C 3140歲 D 40歲以上3. 文化程度： A 初中以下 B 高中 C 大中專 D 本科 E 研究生以上4. 您的職業(yè)： A個體戶 B 學生 C上班族 D 自由職業(yè)者 E其他5. 您的月收入： A 2000以下 B 2000-3500 C 3000-5000 D 5000以上 6. 您認為在民族民間文化在您生活中的重要性是：A 非常不重要 B 不重要 C 一般重要 D 重要 E非常重要7. 在日常工作中，您會經常參與文化活動嗎？A 總是 B 經常 C 偶爾 D 從不8. 您認為政府部門對文化的宣傳力度如何？ A