出師表同步檢測(cè)4

1、出師表復(fù)習(xí)學(xué)案作業(yè)姓名 學(xué)號(hào)一、翻譯全文。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存 亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路 也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為 忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先 帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以 為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能, 是以眾

2、議舉寵為督。愚 以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢 所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參 軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先 帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū) 馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)

3、獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言二、填空。1、 出師表選自，作者，字，謚號(hào)忠武，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。文中諸葛亮給后主劉禪提出、三項(xiàng)建議，表達(dá)了 “”“”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。2、 文中回顧了 和兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。3、 文中的“臣”是指，“先帝”指，“陛

4、下”扌旨。4、 表是古代奏章的一種，是 ，即臣 子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的 看法，常用議論、記敘和抒情。5、諸葛亮在出師表中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，其中最主要的一條是： ，用課文中的話說(shuō)就是“”，這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。6、出師表中的成語(yǔ)有：7、相關(guān)鏈接：（一）相關(guān)詩(shī)句：1、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游書憤）2、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫蜀相）3、或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥正氣歌?、凜然出師表，一字不可刪。（陸游感狀）5、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮后出師表）6、

5、兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。（武侯祠過(guò)廳對(duì)聯(lián)）（二）三國(guó)演義中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜、 揮淚斬馬謖（三）關(guān)于劉禪的著名典故：扶不起的阿斗；樂(lè)不思蜀。三、知識(shí)點(diǎn)整理。（一）抄抄背背崩殂（c u）陛（bi）下 以塞（s 0）忠諫 陟（zh 1）臧否（zmg p 7）攸（you）祎（y Q以遺（w百）陛下頹（tu i）咨（z門裨(bi)# 闕(qu e)漏傾桓（hu dn）猥（w& ）危難（n）二十有（y*） 一年妄自菲（f薄夙（s u）夜駑（nU）鈍攘(r ang)除彰(zh mg)咎(ji u)咨諏（z au）涕（t i）（

6、二）古今詞義痛恨 古義：痛心遺憾。今義:極為憎恨。布衣 古義：平民百姓。今義:布的衣服。卑鄙 古義：地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。今義：言語(yǔ)行為惡劣，不道德。感激 古義：有所感而情緒激動(dòng)。今義：與“感謝”相近。開(kāi)張 古義：擴(kuò)大。今義：表示商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。（三）通假字1、 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！啊蓖ā啊?，。2、爾來(lái)二十有一年矣?！啊蓖?,。（四）一詞多義實(shí)詞：益：有所廣益 （）斟酌損益（） 遺： 以光先帝遺德 （） 先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （）治臣之罪 （）虛詞：以：以光先帝遺德（ ）以昭陛下平明之理（ ）愚以為宮中之事（先帝不以臣卑鄙（）遂許先帝以驅(qū)馳（）（11）以傷先帝之明（之效（）（13）以先帝之靈（)

7、（15）以咨諏善道（)于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（()試用于昔日（)靈也 （)躬耕于南陽(yáng)（)達(dá)于諸候（）以塞忠諫之路也）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下）悉以咨之（）咨臣以當(dāng)世之事）故臨崩寄臣以大事也）（12）愿陛下托臣以討賊興復(fù)圍以彰其咎（）欲報(bào)之于陛下也未嘗不嘆息痛恨于桓、茍全性命于亂世，不求聞三顧臣于草廬之中 （受任于敗軍之際，奉命于危難之間()還于舊都()之：危急存亡之秋也( )欲報(bào)之于陛下也( )悉以咨之( )愿陛下親之信之(四、中考連接。1解釋句中的詞語(yǔ)。(1) 猥自枉屈猥：(3)以彰其咎彰：)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)) 以塞忠諫之路也)先帝稱之曰能)(2) 以咨善道 諏： 此臣所以報(bào)先帝所以：一2.下列各

8、句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一組是 ()A .以傷先帝之明蓋亦以精力自致者B .若無(wú)興德之 言 何陋之有？C.三顧臣于草廬之中顧野有麥場(chǎng)D .恐托付不效 不效則治臣之罪3 .下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )A .先帝不以臣卑鄙B .遂許先帝以驅(qū)馳C .夙夜憂嘆D .臨表涕零4. 請(qǐng)將文中“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句翻譯成現(xiàn)代 漢語(yǔ)5. （1）選文第2段 “臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？從作者回憶的顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中， 我們可以體會(huì)其怎樣的情感？答：（1） （2） 6、 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A、宜付有司論其刑賞/與臣論此事B 、親賢臣，遠(yuǎn)小人/肉食 者鄙，未能遠(yuǎn)謀C不宜偏私/牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣D 、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 /京城氏之孀妻有遺男7、下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、在執(zhí)法方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎(jiǎng)賞“為忠善者”。B、作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠(chéng)，希望后主廣開(kāi)言路。C選文提及先帝“痛恨于桓、靈”，意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞，使?jié)h室興隆。D作者在文末敘寫個(gè)人經(jīng)歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。8、默寫。（1 ） 文中表明