熱愛學(xué)生才能獲得教育的喜悅

1、熱愛學(xué)生，才能獲得教育的喜悅東鄉(xiāng)縣黎圩中學(xué) 黃偉芳人們?cè)谏鐣?huì)中生活，總要做點(diǎn)什么，而無論做什么都是有思想意識(shí)支配的，而支配人們行動(dòng)的思想意思一般有兩種境界，這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀境界說，人們只有在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)主要與客觀的科學(xué)統(tǒng)一，才能確立想問題辦事情的正確的價(jià)值向?qū)?，才能正確的認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說，人們要有在社會(huì)生活中自覺地為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)。積極地生活中使我選擇了教師這一職業(yè)，那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說，都應(yīng)該理解到：教師職業(yè)是一個(gè)充滿自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績，而是要成就“他們”（即學(xué)生們）的業(yè)績

2、，使他們成長為對(duì)國家和社會(huì)有用的人才，才體會(huì)到教師職業(yè)的人生價(jià)值，當(dāng)教師的才能夠體會(huì)到實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才體會(huì)到教師職業(yè)給予的慰藉。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定的社會(huì)條件下，學(xué)生的成就給予教師主要是教師的心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅(qū)動(dòng)這種方式面前顯得那樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上社會(huì)上各種復(fù)雜因素的影響，使從事“太陽底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義”等思想，有少數(shù)教師甚至把師生關(guān)系變成了丑惡的“金錢關(guān)系”這就嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的實(shí)效。當(dāng)然，我們不能把教師正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益當(dāng)作“金錢至上”來加以批判。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們有“功利”的追求也是很正當(dāng)和

3、正常的事情，但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當(dāng)利益為前提，當(dāng)個(gè)人利益的追求和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國家利益和集體，有時(shí)還必須犧牲個(gè)人利益而維護(hù)國家利益和集體的利益。怎樣正確處理好個(gè)人和集體、個(gè)人和國家、個(gè)人和他人的關(guān)系，除了法律規(guī)范外還有道德來規(guī)范。作為教師，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更應(yīng)大力提倡熱愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生這一傳統(tǒng)美德。正如魯迅先生說的：“教育是植根于愛的”。熱愛學(xué)生是教師必備的美德，贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是教師必備的是主

4、要的美德。如果我們深層次地思考一下，教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體青少年；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是育人、塑造人，教師才加此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對(duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也決定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系 的特殊性，由于教師教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了

5、在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌?，老師勞?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是教師。只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作愛護(hù)，表

6、揚(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生的關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表揚(yáng)看成是“哄人”。把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系 中，批評(píng)和表揚(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有在健全和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。熱愛學(xué)生是老師必備的美德，同時(shí)這種愛的積極情感又有提高教師自身休養(yǎng)的功能。熱愛學(xué)生的積極情感是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的動(dòng)力基礎(chǔ)。促使教師要努力提高自身素質(zhì)，在德識(shí)、才學(xué)等各方面要做到為人師表。我國著名教育家葉圣陶說“教育工作者的全部工作就是為人師表”，這也是教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容，是熱愛學(xué)生的最實(shí)際的行動(dòng)。一般說來“向師心理”

7、是學(xué)生的天性，因而教師的政治觀念、思想品質(zhì)、穿著儀表都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的巨大作用，是特別有力的教育因素。教師倡導(dǎo)的做人的道理、教師倡導(dǎo)的道德要求、教師倡導(dǎo)的為人準(zhǔn)則，不僅通過教師的語言，更重要的通過教師自身的表現(xiàn)來強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教育的目的。正如俗話說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令難行”，“身教重于言教”，這就使熱愛學(xué)生的積極情感成為調(diào)節(jié)教師自身行為的內(nèi)存動(dòng)力，使教師成為人格品德的楷模。正是從這個(gè)意義上看，愛不僅是對(duì)學(xué)生的付出，同時(shí)也是自己的收獲。立足于熱愛學(xué)生的教育是成功教育的原動(dòng)力。正如陶行知先生說的“扶著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，也只有達(dá)到這種境界的教師才能更好地在教育這項(xiàng)工作中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，才能更好的實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，也才能在教育中獲得喜悅。站我以功霍姆林斯基的一