6認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與同化學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)材料

1、*一、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（一）認(rèn)知生長和表征理論布魯納十分重視生長的問題，他常常把智慧生長與認(rèn)知生長作為同義語，把他們看作是形成表征系統(tǒng)的過程。表征或表征系統(tǒng)，是人們知覺和認(rèn)識世界的一套規(guī)則。布魯納認(rèn)為，在人類智慧生長期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)的階段。1、動作性表征（又稱表演式再現(xiàn)表象），這一階段大致相當(dāng)于皮亞杰的感覺運動階段，在這個階段兒童通過作用于事物而學(xué)習(xí)表征它們。2、映象性表征（又稱肖像式再現(xiàn)表象）。這相當(dāng)于皮亞杰的前運算階段的早期，兒童開始形成圖象或表象，去表現(xiàn)他們的世界中所發(fā)生的事物，在這點上，他們能記住過去發(fā)生了的事件并能根據(jù)可能再發(fā)生的事的想象力（遠見）去想象。3、符號性表

2、征（又稱象征性再現(xiàn)表象）。這個階段大體相當(dāng)于皮亞杰的前運算階段的后期以及一直到以后的年代。（二）類別及其編碼系統(tǒng)布魯納認(rèn)為，人類世界是由大量的可辨別的不同的物體、事件和人物組成的。編碼系統(tǒng)的一個重要特征，是對相關(guān)的類別作出有層次結(jié)構(gòu)的安排，較高級的類別比較般些，較低級的類別比較具體些。（三）關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則1、知識結(jié)構(gòu)的重要性，懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解；從人類的記憶看，他說“除非把一件件事情放進構(gòu)造得好的模型里，否則很快就會忘記。領(lǐng)會基本原理和觀念，是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道。 對教材結(jié)構(gòu)和基本原理的理解， 能夠縮小“高級”知識和“初級”知識之間的間隙。2、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性，這里

3、他提出了這樣一個命題：任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人L維區(qū)sis護LJ3、在教育過程中直覺思維的價值，布魯納認(rèn)為直覺思維、預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受忽視而又重要的特征。4、 學(xué)習(xí)動機， 他強調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動的過程， 學(xué)習(xí)的最初刺激乃是對于所學(xué)材料的興趣。即主要是內(nèi)在動機，而不是諸如等級、獎賞、競爭之類的外來目標(biāo)。（四）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)、了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度,即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。（五）對布魯納理論的評價1、布魯納在推動美國的認(rèn)知運動，特

4、別是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)改革教學(xué)的運動中是極重要的人物，在心理學(xué)為教育教學(xué)服務(wù)方面做出了顯著的貢獻。2、他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想的來源中有不符合客觀的東西，值得我們注意，要對之取分析批判的態(tài)度。3、 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為一種方法是有其優(yōu)點的， 讓學(xué)生主動， 強調(diào)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，是必要的。他強調(diào)兒童自己動手做等，在一定限度下可行，但是不能因此而否定教師的作用，這里還是有兒童中心論之嫌，強調(diào)做中學(xué)，但過于重視自己發(fā)現(xiàn)。（一）有意義的學(xué)習(xí)二、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論1、有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。第一條標(biāo)準(zhǔn)是：新的符號或符號代表的的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實質(zhì)性聯(lián)系。第二條標(biāo)準(zhǔn)是：新舊知識的非人為

5、的聯(lián)系2、有意義學(xué)習(xí)的條件。有意義學(xué)習(xí)的外部條件，有意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)， 也就是說， 學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義。 有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。 首先，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。 最后， 學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識就獲得實際意義，即心理意義。3、有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)可分為三種類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。此外還有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（二）接受學(xué)習(xí)1、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系。奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點恰好與布魯納的

6、發(fā)現(xiàn)法相反，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生， 而不是通過發(fā)現(xiàn)； 他像布魯納一樣主張人們通過把新的信息組織進行編碼系統(tǒng)進行學(xué)習(xí)； 但他同布魯納不同的是他主張學(xué)習(xí)應(yīng)該通過演繹的過程， 即從對一般的理解到特殊，布魯納則主張由特殊發(fā)現(xiàn)一般。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校主要應(yīng)采用有意義接受學(xué)習(xí)，尤其是意義言語接受學(xué)習(xí)。2、講解式教學(xué)的特點。奧蘇貝爾的講解式教學(xué)有四個主要特點：一是要求師生之間有大量的相互作用。二是大量利用例證，雖然強調(diào)有意義言語學(xué)習(xí)，但例證包括圖解或圖畫。三是它是演繹的、最一般的蘊含的概念最初呈現(xiàn)，然后從中引出特殊的概念。四是它是有序列的，材料的呈現(xiàn)有一定步子，這些步子中首先是先行組織者。3、對接受學(xué)習(xí)（講解學(xué)習(xí)）的看法。有人評論，發(fā)現(xiàn)法適于年輕學(xué)生從具體經(jīng)驗中進行學(xué)習(xí)，也能促進學(xué)生能力的遷移，而講解教學(xué)在教抽象關(guān)系時可能更有效，同時它也給學(xué)生提供好的方法幫助他們保持重要的信息。（三）認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論奧蘇貝爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容