教育有效性朱家雄

1、分享：高結(jié)構(gòu)與低結(jié)構(gòu)教育活動的分析框架-朱家雄任何一位老師的反思其實都是為了尋找、積累和建構(gòu)“開展有效教育活動”的經(jīng)驗。因此，不論以何種方式開展園本教研活動，“提高教育活動的有效性”都應(yīng)該是教研組進行反思的共同出發(fā)點和歸宿。在這一前提下，就需要關(guān)注以下兩個方面：首先，幼兒園教育活動可以根據(jù)活動性質(zhì)相對分成低結(jié)構(gòu)教育活動和高結(jié)構(gòu)教育活動。盡管不同 教育活動都應(yīng)將幼兒“有意義的學(xué)習(xí)”和教師“有意義的教學(xué)”作為評估活動是否有效的基本著眼點，但相對而言，高結(jié)構(gòu)教育活動會更多關(guān)注教師預(yù)先計劃的“有意義的教學(xué)”，低結(jié)構(gòu)教育活動會更多關(guān)注幼兒自主、有意義的學(xué)習(xí)。其次，教育活動有效性的高低與教師的教育理念和價

2、值取向沒有多大關(guān)聯(lián)。這就是說，對活動有效性反思關(guān)注的不是“教育活動的過程重要還是教育活動的結(jié)果重要”這類問題，而是教育活動所期望獲得的東西（不管是教育活動的過程，還是教育活動的結(jié)果）是否有又，教育活動期望獲得的東西幼兒能不能得到，有沒有得到。在反思教育活動所期望獲得的東西是否有意義時，既要關(guān)注是否有益于兒童的發(fā)展，又要關(guān)注能否保證文化的傳承。不同地區(qū)、不同時間和不同條件對“教育活動所期望獲得的東西是否有意義和是否合理”的思考是不盡相同的。而反思幼兒能不能得到、有沒有得到教育活動期望獲得的東西，就是要關(guān)注教育活動過程能否保證教育活動目標的實現(xiàn)?；谝陨蟽牲c，我們在園本教研活動的實際反思過程中逐漸

3、摸索出兩種分析框架：一、高結(jié)構(gòu)教育活動的分析框架高結(jié)構(gòu)教育活動的反思，分為對活動設(shè)計的反思、對活動實施過程的反思以及對活動實施結(jié)果的反思。1、對活動設(shè)計的反思主要圍繞以下問題進行：通過活動期望幼兒學(xué)到什么？活動目標陳述是否明確和準確？期望幼兒學(xué)到的東西是否有意義？（例如，教育活動目標與幼兒年齡特點是否相適應(yīng)？教育內(nèi)容是否是幼兒感興趣的和需要的？教育內(nèi)容是否是幼兒所處的文化要求的？等等）教育過程能否保證幼兒學(xué)到教師期望幼兒學(xué)到的東西？設(shè)計活動時遇到了什么困惑？是否對使用的材料作了修改和調(diào)整？為什么要這樣調(diào)整？如何改進所設(shè)計的教育活動？2、對活動實施過程的反思，主要圍繞以下問題進行：在真實的活動情

4、景中，幼兒是如何學(xué)習(xí)的？在真實的活動情景中，幼兒通過什么樣的學(xué)習(xí)獲得活動設(shè)計中所期望幼兒學(xué)到的東西？在真實的活動情景中，幼兒通過什么樣的學(xué)習(xí)獲得了在活動設(shè)計中沒有涉及卻富有意義的東西？在真實的活動情景中是否出現(xiàn)了設(shè)計活動說沒有預(yù)料到的問題？是怎樣及時處理這些問題的？這種即時處理是否需要改進？3、對活動實施結(jié)果的反思，主要可以圍繞以下問題進行：幼兒對實施的教育活動是否感興趣？幼兒參與活動的程度如何？通過教育活動期望幼兒學(xué)到的東西幼兒是否都學(xué)到了？如果有目標沒有達成，為什么會這樣？從實際教育效果來看，期望幼兒學(xué)到的東西是否有意義？通過教育活動的過程，幼兒還學(xué)到的東西是否有意義？通過教育活動的過程，

5、幼兒還學(xué)到了哪些在活動設(shè)計中沒有涉及卻富有意義的東西？如何改進所設(shè)計和實施的教育活動？二、低結(jié)構(gòu)教育活動的分析框架在所有幼兒園教育活動中，游戲是結(jié)構(gòu)化程度最低的一類活動。影響往往是幼兒自主學(xué)習(xí)的活動，因而教師需要通過解讀幼兒的游戲深入了解幼兒的學(xué)習(xí)活動；同時，游戲雖然是幼兒自發(fā)、自主、自選的，但教師同樣擔當著幼兒活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、活動材料的提供者、活動過程的觀察者和參與者，以及幼兒見矛盾沖突的協(xié)調(diào)者等重要角色。因此教師需要對幼兒游戲以及自身在幼兒游戲中扮演的角色加以分析和反思。在分析幼兒游戲時，主要圍繞以下問題進行：1、在游戲中，幼兒在學(xué)習(xí)嗎？2、在游戲中，幼兒在學(xué)習(xí)什么？3、在游戲中，幼兒是

6、如何學(xué)習(xí)的？4、為了讓幼兒的游戲更有意義，教師該做些什么？5、在游戲過程中，如果教師介入了，那么教師的介入是否恰當？除游戲外，還有一類低結(jié)構(gòu)教育活動，即教師雖然預(yù)設(shè)了一定的教學(xué)任務(wù)，但會更多地關(guān)注幼兒生成的學(xué)習(xí)任務(wù)，以充分激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)，讓幼兒在主動探索過程中獲得發(fā)展和成長。反思這類低結(jié)構(gòu)教育活動時，主要可以圍繞以下問題進行：1、在教育活動過程中，幼兒在學(xué)習(xí)嗎？2、在教育活動過程中，幼兒在學(xué)習(xí)什么？3、在教育活動過程中，幼兒是如何學(xué)習(xí)的？4、如何激發(fā)幼兒生成有意義的學(xué)習(xí)活動？5、如何回應(yīng)幼兒生成的有意義的學(xué)習(xí)活動？華愛華：追求"教學(xué)的有效性"還是"有意義的教學(xué)&

7、quot;點擊數(shù)：452作者：華愛華    （華東師范大學(xué)學(xué)前教育系）2009-03-16或許有人會說，有效就有意義，無效便無意義。確實，“有效”與“有意義”在很大程度上是統(tǒng)一的，但兩者并不等同。我要強調(diào)的是兩者的差異，希望能為教師提供思路解決現(xiàn)實問題。一、“有效”和“有意義”近年來，我曾到過不少教學(xué)觀摩現(xiàn)場，聽到過太多聽課評課者的高論，也剖析過一些教學(xué)活動的案例，但是當我面對教師提出的“如何提高幼兒園教學(xué)有效性”這一問題時，我仍然無力為一線的教師指點迷津。我在想：為什么經(jīng)歷了無數(shù)次教學(xué)觀摩和課例分析，教師們?nèi)匀徊磺宄绾翁岣呓虒W(xué)的有效性呢？1問題的關(guān)鍵在哪里實際

8、上，教師們對“有效教學(xué)”并非一無所知。教師們十分清楚教學(xué)有效性的核心指標是目標的達成度，而目標的達成首先需要目標具有合理性。他們能說出怎樣的目標才是合理的，實現(xiàn)教學(xué)目標的教學(xué)過程應(yīng)當如何設(shè)計，對諸如教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近幼兒的生活經(jīng)驗，活動要具有一定的挑戰(zhàn)性，要培養(yǎng)啟發(fā)性提問的技巧，要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，等等，他們也能說得頭頭是道。但遺憾的是，他們說歸說，還是不會做，或者更準確地說，不是不會做，而是無論怎么做，總會被別人評出很多“問題”且無言以對。用來觀摩的課，用以參加評比的課，往往是花了大力氣由眾人打磨出來的。有意思的是，不同的專家（廣義）對同一個教學(xué)活動的效果可以作出肯定或否定的評價，這

9、使得教師們無所適從：究竟誰說得對？該聽誰的？由此，我隱約意識到兩點：第一，即使為“教學(xué)的有效性”再提煉出一些要點，也無太大用處，因為問題的關(guān)鍵不在這里。相比過去，現(xiàn)在幼兒園大量的教學(xué)活動是生成的，如果要求教師以結(jié)構(gòu)化、程序化的編制原則去設(shè)計生成的教學(xué)活動，就如同讓每個教師自編教材，這是教師的現(xiàn)有水平所不及的。第二，改革沖擊了傳統(tǒng)的集體教學(xué)，而集體教學(xué)仍然不可或缺，那么今天的集體教學(xué)必然與傳統(tǒng)的集體教學(xué)存在不同的價值，因而不能以傳統(tǒng)的教學(xué)形式來規(guī)范今天的教學(xué)，最好的辦法就是先不要苛求“有效”，而是追求“意義”。2理解“意義”，喚醒教師在教學(xué)中的自覺意識教師組織教學(xué)活動的目的是為了讓幼兒有所得。如

10、果教師追求“有效性”就必然會從客觀結(jié)果來判斷幼兒是否有所得、得多少，且十分在意幼兒是否有所得、得多少。如果教師追求“有意義”，就不會十分在意幼兒是否有所得、得多少，因為結(jié)果具有很大的不確定性。可見，追求“意義”多少給人一點自由。教學(xué)是否有效有時太難認定，尤其是集體教學(xué)。且不說每個孩子的所獲難以測定，就算孩子表現(xiàn)出了預(yù)期的結(jié)果，又怎能確定其中有多少是該教學(xué)活動的效果？何況還有更多預(yù)期之外的結(jié)果。其實，教師只要按照自己認定的價值去做，就是有意義的。也就是說，如果教師知道自己為什么做，以及為什么這樣做，就應(yīng)該是有意義的。但是，從現(xiàn)實中我所見的有些公開課來看，確實教師連自己也不明白為什么要選這個材料，

11、為什么這樣定目標，為什么要這樣設(shè)計教學(xué)過程，等等。他們看中的只是所選素材的表演價值（為了公開課好看），而忽略了幼兒的發(fā)展價值，于是在“說課”時也就只能迎合一些時髦的觀點說幾句套話。這就是說，他們連自己都評價不了自己的教學(xué)活動，只能等待別人來評價。對他們而言，教學(xué)的有效性具有極大的偶然性。某次公開課獲得成功，是因為評課的人一致說好；某次公開課失敗，是因為評課時評出了太多的問題。被別人評得好，暗喜；被別人評得不好，喪氣；聽到相異的評價，則困惑。因此，與其再搬來一些如何“提高教學(xué)的有效性”的教條，不如通過理解“有意義的教學(xué)”來喚醒教師在教學(xué)中的自覺意識更為有用。二、“教學(xué)”的意義本文討論的是教學(xué)，是

12、幼兒園教學(xué)，是幼兒園集體教學(xué)，是以上課為形式的幼兒園集體教學(xué)（盡管現(xiàn)在教師不大喜歡用“上課”這個詞，而以“活動”來替代）。我的思考是：“教學(xué)”的涵義中包含著“教學(xué)的意義”。1是“教學(xué)”還是“教書”在我國“教”與“學(xué)”自古就是兩個概念，是分開使用的。“教”是教師的行為，“學(xué)”是學(xué)生的行為。而“教”與“學(xué)”合用最早在學(xué)記中出現(xiàn)，“建國君民，教學(xué)為先”。這里的“教學(xué)”，指的是“教人去學(xué)之意”。（陳桂生，1997）倘若這樣理解，“教學(xué)”是教師的行為也就說得通了。如果這是本意，那么教學(xué)的意義就是教學(xué)生學(xué)習(xí)。具體地說，“教學(xué)”不是教學(xué)生知識，而是教學(xué)生學(xué)知識，知識是一種載體，不是目的。所以，我國古代倡導(dǎo)的

13、“啟發(fā)式”“循循善誘”“舉一反三”等教學(xué)方法，的確是“教人學(xué)”的方法。在當代社會，人們越來越意識到知識是不可窮盡的（新知識會不斷產(chǎn)生），教師要教的知識也不可能窮盡，因此教學(xué)生去學(xué)，為的是讓他們學(xué)會自己獲取所需的知識?？梢?，聯(lián)合國教科文組織提出的“學(xué)會學(xué)習(xí)”，當前課程改革所倡導(dǎo)的“教”是為了不教，“教”是為讓學(xué)生更好地自己去“學(xué)”等教學(xué)理念，正是向“教學(xué)”本義的復(fù)歸。在這個意義上，幼兒園教學(xué)如果還以幼兒是否學(xué)會或掌握了什么知識作為教學(xué)有效性的指標，實在是毫無意義的?！邦A(yù)設(shè)”和“生成”是幼兒園課程的兩種形成方式。生成的教學(xué)內(nèi)容是極其有意義的，因為是教師發(fā)現(xiàn)了它的價值才選擇它的。問題是現(xiàn)在課程的“生

14、成”理念被制度化了，大多數(shù)教師不是因為發(fā)現(xiàn)了有價值的內(nèi)容而生成，而是在為“生成”而生成，為了“生成”而不得不到生活和游戲等低結(jié)構(gòu)的活動中去尋找事實材料，并將這類生成的教學(xué)模式化，像教材中預(yù)設(shè)的教學(xué)活動那樣進行從目標到過程的完整設(shè)計。其實，所謂“學(xué)前教育”，是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)學(xué)科知識之前的教育，是為系統(tǒng)學(xué)習(xí)作學(xué)習(xí)能力的準備，其“教學(xué)”（教學(xué)習(xí)）的意義比“教書”（教知識）的意義更為重要。教師只要清楚自己是在“教學(xué)”而不是“教書”，也就不必為“這個能不能教，那個該不該學(xué)”而謹小慎微了。舉個例子：某教師在組織幼兒外出參觀前開展了一次教學(xué)活動。她與全班30名幼兒討論了如何分組、分幾組、包哪種車合理（告知幼兒大

15、、中、小三種車各有多少座位）、老師和保育員三人如何分配到小組里，等等。孩子們采用了現(xiàn)場數(shù)人數(shù)的方法，并用小積木、雪花片等材料代表人數(shù)，通過數(shù)數(shù)擺弄，想出了多種分組辦法，分析了各自的特點，比如大車雖可容納全班幼兒但不好管理（“人太多了，老師看不到我們”）；出租車雖然舒服，但組數(shù)太多，老師只有三個，管理不到（“如果我們車上沒有老師，司機把我們開到別的地方，我們該找不到了”）。最終孩子們決定分為三組，用三輛中型面包車，圓滿地解決了問題。這個活動是生成的。教學(xué)的內(nèi)容不僅涉及數(shù)數(shù)、加減等基本數(shù)學(xué)知識，還有乘除法的啟蒙教學(xué)，孩子們會說“一分二”“一分三”“一分八”這樣的話，甚至在分組時還出現(xiàn)了余數(shù)（“包8

16、輛出租車還多1個人”）。顯然，如果是“教書”，我們可能會認為該內(nèi)容太深，但作為“教學(xué)”（教幼兒學(xué)），它是精彩的，因為在教學(xué)過程中幼兒所得各不相同。這就是我們追求的意義。2以上課為形式的集體教學(xué)在幼兒園存在的價值上課只是幼兒園活動之一，是教學(xué)組織形式之一，也是集體教學(xué)形式之一。幼兒園課程改革的一個重要指導(dǎo)思想就是不能只重上課，而忽視其他各類活動。這是由幼兒的年齡特點決定的，也是學(xué)前階段并非學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識的教育特殊性決定的。事實上，目前上課在幼兒園一日生活和活動中所占的比例是很低的，課與課之間也沒有太大的連貫性，如果教師對各類活動以及游戲都極其關(guān)注的話，那么上課對幼兒發(fā)展的影響確實也是有限的。但我要

17、說的是，“上課”這種集體教學(xué)形式在幼兒園仍有其他活動不可替代的價值。首先，它有助于提高教學(xué)效率。在現(xiàn)有師生比的情況下，教師難以通過對每個幼兒的個別指導(dǎo)來完成預(yù)設(shè)課程中的許多學(xué)習(xí)內(nèi)容，將幼兒整體作為指導(dǎo)對象，可以最大程度地實現(xiàn)教學(xué)目標。其次，它有助于幼兒的社會建構(gòu)，因為當許多幼兒同時面對相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和同樣的問題時，他們可以在相互啟發(fā)下產(chǎn)生各自的認識。第三，它有助于教師對幼兒發(fā)展作出評價，正是在這種同時解決相同問題的前提下，教師能夠通過幼兒之間的橫向比較，迅速了解幼兒在某些方面的發(fā)展狀態(tài)。第四，它有助于教師專業(yè)技能的培訓(xùn)?？梢哉f，上課能集中體現(xiàn)教師多種專業(yè)技能尤其是師幼互動技能，教師在上課時習(xí)得

18、的教學(xué)技能完全可能轉(zhuǎn)化為平時各種活動中的專業(yè)行為，這種在特定時間里專業(yè)技能的集中表現(xiàn)，能為教師職前和職后培訓(xùn)提供練習(xí)、示范和研討的機會。三、追求“有意義的教學(xué)”因為在幼兒園一日活動中“課”的比例不高，所以我們更要追求它的價值實現(xiàn)，減少那些不值得上的無意義的課，減少那些上得無意義的課。1備課備什么許多教師習(xí)慣于將備課的重點放在“備教材”上，因為追求“有效性”必須“吃透教材”，以實現(xiàn)預(yù)期的目標，這顯然是在“教書”。如果備的是公開課，還得像演出一樣進行“彩排”（試教），其目的是檢驗備課的有效性。而追求對幼兒有意義的教學(xué)，教師就必須“吃透幼兒”，備課的重點就得放在“備幼兒”上。具體地說，就是把準備教幼

19、兒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容與幼兒的經(jīng)驗聯(lián)系起來，通過非正式的談話或者投放相關(guān)材料讓幼兒擺弄等活動，預(yù)先了解幼兒已經(jīng)知道了一些什么，還不知道什么，有哪些錯誤經(jīng)驗，判斷其中哪些是可以通過教學(xué)讓幼兒理解的，哪些是用任何方法都無法讓幼兒理解的，從中尋找教學(xué)的切入點。一旦對幼兒的已有經(jīng)驗心中有數(shù)，那準備的教案也就更有針對性了，何須試教呢?？傊?，教學(xué)的意義就體現(xiàn)在為幼兒建立經(jīng)驗的連續(xù)體。2說課說什么教學(xué)觀摩之后常有“說課”的環(huán)節(jié)。遺憾的是，有的說課就好像是為別人的評課作開場白，沒有說出個所以然；有的說課從目標到選材再到環(huán)節(jié)設(shè)計泛泛而談，只是作了一個自我評課。其實，說課放在平時就是課后反思，它與評課不同，說課要把握的重

20、點是活動過程與預(yù)期的關(guān)系，主要分析活動的非預(yù)期效應(yīng)（包括正反兩方面），分析非預(yù)期事件的發(fā)生頻率和性質(zhì)（是預(yù)設(shè)不周還是期待生成），分析預(yù)設(shè)活動中生成的教育行為。說課具有他人評課無法取代的特殊意義，因為執(zhí)教者最清楚自己的預(yù)期以及預(yù)期外的效應(yīng)，而評課者依據(jù)的只是寫在教案上的目標。當教師能嘗試對自己預(yù)期內(nèi)和預(yù)期外的效應(yīng)作出原因的假設(shè)和分析時，教學(xué)對教師專業(yè)成長的意義就能得到體現(xiàn)。3觀課觀什么教學(xué)觀摩是一種常見的專業(yè)研討方式，其中優(yōu)秀教師的示范課最受一線教師歡迎。然而課看多了效果未必好，因為教師模仿到的只是形式。但這不能歸因于教師不知如何觀課。問題的關(guān)鍵在于為觀摩活動提供哪一類課更有意義。如果提供的都是

21、預(yù)設(shè)課程之外的教學(xué)活動，都是執(zhí)教者自己生成的教學(xué)內(nèi)容，而且非得選別人沒有上過甚至非同尋常的課，那么，課上得再好，也會因為觀摩者無法領(lǐng)悟其精髓，生搬硬套而失去意義。我想，既然預(yù)設(shè)課程規(guī)定了幼兒基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，既然教學(xué)觀摩是一種專業(yè)培訓(xùn)，那么就教師現(xiàn)有的專業(yè)水平來看，他們非常需要一些穩(wěn)定的教學(xué)材料?？梢?，教學(xué)觀摩課應(yīng)該是大家上過的或要上的課，只有多看相同內(nèi)容的課，只有經(jīng)過多輪反復(fù)實踐，才能培育起教學(xué)的智慧。因此，為教師選擇和準備一批經(jīng)典而優(yōu)秀的教學(xué)材料作為共同研討的內(nèi)容，尤為重要。這樣一來，至少避免了教材選擇中的科學(xué)性、教育性的問題，“吃透教材”的問題不大，自然就會將備課的重點轉(zhuǎn)向“吃透幼兒”。而

22、那些我們倡導(dǎo)的生成于教材之外的教學(xué)活動，則可以作為學(xué)習(xí)交流的案例來呈現(xiàn)。追求有效還是追求有意義是一種思維方式，無是非之辨，如同注重結(jié)果還是過程。而追求意義就是追問價值取向，是追問教師教學(xué)的自覺意識。我的假設(shè)是：當教師對活動的意義有所追求時，有效性自然也在其中了。 應(yīng)彩云：活動設(shè)計的“同中求異”點擊數(shù)：772作者：應(yīng)彩云    （楊浦本溪路幼兒園）2009-03-092009年的春晚，娛樂圈升起了一顆耀眼的明星小沈陽，他給全國人民帶來了歡笑。我發(fā)現(xiàn)人們喜歡小沈陽，除了他令人發(fā)噱但又不乏哲理的語言，還有就是他會歌唱，雖然僅僅是一次“模仿秀”。而且，哪怕是在模

23、仿，他也從未忘記自己是一個喜劇演員。小沈陽在表演中一共模仿了三位歌手：劉歡、刀郎和阿寶。模仿劉歡，一開腔就幾乎亂真，卻又很快地不露痕跡地唱串了“門”，贏得了觀眾的“當頭彩”。接下來模仿刀郎，猶如刀郎再現(xiàn)，觀眾的喝彩聲瞬間響起。最后模仿阿寶，高亢的音域讓觀眾驚嘆，可關(guān)鍵時他卻賣起了關(guān)子，一句“起高咧”樂翻全場。不難看出，盡管是三段同樣的模仿唱，他卻用了三個不同的方式來呈現(xiàn)，把觀眾牢牢地抓在手心里。設(shè)想一下，如果這三段，都如模仿刀郎那段演，盡管我們也可以感受他的歌唱，卻不那么好玩了。所以，同樣的事情，如果用不同的方式來呈現(xiàn)，會比較吸引人。由此，我想到了日常教學(xué)活動的設(shè)計：既然成人都拒絕一成不變，何

24、況幼兒。我有過這樣的經(jīng)歷。一次，我掀開鋼琴蓋，孩子們知道我要讓他們干什么。這時，我聽到了幾個男孩的嘆氣：“嗨，又要唱歌了?！北M管在不動聲色中我上完了課，可心中卻始終有點落寞因為唱歌沒有給孩子帶來快樂。過了兩天，我?guī)Я税丫┖哌M教室，在孩子面前邊拉邊唱。幾乎所有的孩子都簇擁在我的周圍，起勁地唱著前天唱過的同樣的歌。顯然，孩子也是喜歡變化的。但是，我們還是經(jīng)常會看到教師這樣組織活動認識水果教師準備了三種水果：蘋果、香蕉和桔子。教師先拿出蘋果，問孩子：這是什么？它長得什么樣？教師又拿出香蕉，問孩子：這是什么？它是長得什么樣子的？教師再拿出桔子，問孩子：這是什么？它又長得什么樣？如此這般的活動流程，機

25、靈一些的孩子，在教師問第一個問題時，也許就已經(jīng)猜出 后面是怎么回事了。進而我又發(fā)現(xiàn)，往往被教師視為“不專心投入活動的孩子”有不少是機敏的。由此我開始要求自己，在設(shè)計活動時，越是同樣的內(nèi)容，越要著意設(shè)計，刻意求變，注重激發(fā)孩子的新奇性和求知欲。依然以“認識水果”為例認識蘋果：教師出示實物，讓孩子看一看，摸一摸，提問：它是什么樣的？認識香蕉：教師出個謎語：黃金衣，身上包，中間彎彎兩頭翹。提問：猜一猜，它是什么？認識桔子。教師制作一盞“小桔燈”：讓孩子邊玩邊說說桔子的特征。相信這樣的活動，孩子一定喜歡。有時，同樣的目的和同樣的形式，由于采用了不同的提問方式，也會給孩子帶來新意幸福的大桌子中有一個活動環(huán)節(jié)，要求通過了解兔寶寶的不同職業(yè)，激發(fā)孩子對這些職業(yè)向往，進而體會兔奶奶的自豪情感。在引導(dǎo)孩子討論時，我曾這樣設(shè)計提問：問題一：兔老大是海員。海員是什么？問題二