人類消失后的世界觀后感

1、人類消失后的世界觀后感人類消失后的世界這部紀(jì)錄片運用大量電腦模擬技術(shù)，由多位科學(xué)家在現(xiàn)有研究 成果的基礎(chǔ)上，對人類消失后的世界進(jìn)行了系統(tǒng)，科學(xué)、量化了的設(shè)想和預(yù)測。整部片子以時間為線索，講述了假設(shè)人類突然一夜之間從地球消失，在那之后的世界將會發(fā)生怎樣的變化，包括人類文明遺跡的逐漸消失和自然回歸兩個方面。片子中所謂人類遺跡消失的期限是一萬年，可我看，那些專家明顯高估了人類文明的存活能力。由于專家們預(yù)測的基礎(chǔ)是基于幾座已經(jīng)被廢棄了的村莊和城市在這些年來的變化情 況做出的，所以其難免有考慮不周的方面。其中最為明顯的例子是烏克蘭的普里皮亞季，影片描述了該市在遭受切爾諾貝利核電站泄漏事件后被遺棄2020

2、 年后的景象，專家們就根據(jù)這一景象預(yù)測了人類消失 2020 年后的景象，殊不知，這是在遭受核輻射的情況下的 2020 年，如果沒有 核輻射呢？那么城市消失和自然回歸的速度應(yīng)該不止如此。科學(xué)家們還沒有考慮到的是，那些他們作為預(yù)測依據(jù)的廢城都是人類活動范圍內(nèi)的遺跡，其消失過程難免會受人類活動的影響而減緩，如果人類消失，人類活動完全停止，那么人類遺跡的消失過程無疑將會大大加快。這部片子中說，往往現(xiàn)代技術(shù)對信息的保存遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如原始方法 （比如石刻）久，這正說 明了人類現(xiàn)代文明在給人們創(chuàng)造了一系列便捷的同時也即拋掉了另一些更重要的東西。這也是一種必然趨勢，所以，在人類選擇了現(xiàn)代技術(shù)的同時，也就意味著放棄了

3、未來。片子中把整個地球截止到現(xiàn)在的歷史比喻成一天，那么人類歷史也只不過是其中的幾秒，而人類文明完全從星球上消失只用了不到一秒，從中可見人類的渺小，人類文明一直在攀升，可是迄今為止，人類自認(rèn)為取得了足以主宰星球的巨大的成就，卻只不過是在這個星球上的曇花一現(xiàn)而已。 即使再過幾萬年，人類的文明達(dá)到了所謂高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)，在自然面前，也是微不足道，所以，請不要以自己是一個人類而沾沾自喜，因為，我們真的很渺小， 很脆弱。在片子的結(jié)尾，提出了這樣一個命題：在人類以前，一定有過高度發(fā)達(dá)的智慧文明，只是這些文明的以及在幾萬年終完全被自然的力量涂抹掉了，而在人類以后，也一定還會有高度發(fā)達(dá)的文明，只不過到那時，他們

4、也再看不到我們這一批智慧生物所留下的任何遺跡，因為，自然的力量是偉大的！這周，一部來自美國歷史頻道的大型紀(jì)錄片人類消失后的世界吸引著我的眼球，它與肖申克的救贖等人類創(chuàng)作出來的勵志電影一樣能夠引起人們對生命意義的反思。與其它大型紀(jì)錄片的不同之處在于，人類消失后的世界記錄了這個世界上還未發(fā)生的事。它完全讓人們出于想象中的世界。 在這部紀(jì)錄片中，它從來沒有提到過人類是如何從這個星球上消失的，而是以人類消失這一背景來重新審視我們自身的行為、對人類文明的看法，以及人類在地球上的重要性。這部紀(jì)錄片主要以人類消失后不同的時間段做為線索。人類消失一天后、 一個月后、幾年后、一百年后、一千年后、以及一萬年后的各

5、種不同情形通過3D3D 技術(shù)完整地呈現(xiàn)了出來。那些經(jīng)常依靠人類才能存活的動物，例如狗和貓，又不得不重新認(rèn)識適者生存這樣簡單的道理，所以它們就開始找回人類出現(xiàn)之前本來的特性。那些生長在建筑物上的茂密植被不但掩蓋了人類曾經(jīng)建立并且引以為豪的摩天大樓，而且也開始慢慢掩蓋人類曾經(jīng)在這個美麗星球上所犯下的罪行。人類曾經(jīng)以那些偉大的奇跡為榮。然而，人類從未意識到來自大自然的力量，甚至沒有意識到大自然正在通過時間的推移來展現(xiàn)著自己的力量，所以那些摩天大樓猶如大自然中的塵埃，并最終被大自然吞并。事實上，這樣的推斷并非沒有依據(jù)。切爾諾貝利核泄漏事故就是一個十分典型的例子， 核泄漏事故之后的現(xiàn)場情況就如同人類消失

6、后的世界，以致于人們不得不考慮到大自然的力量依然十分強大。如果把地球的 4646 億年算成一天 2424 小時，目前人類在地球上存活的時間不過 只有短短的 3030 秒而已。如此說來，人類的歷史對于 4646 億歲的地球來說只能是一篇簡短的章節(jié)。 如今，人類仍然有足夠的能力來改造這個星球，這點是毫無疑問的。 但是，在人類消失之后，自然界將再次控制地球上的一切。這部紀(jì)錄片的真實目的并不寄希望于呈現(xiàn)人類是如何從地球上消失的，只是希望能夠闡述一個觀點，那就是人類遠(yuǎn)非我們所想象的那樣是這個地球上最偉大的動物。不論我們在地球上曾經(jīng)創(chuàng)造過多少奇跡、 多少成就，在大自然控制的地球上，這些奇跡也將變得毫無任何

7、價值可言。這一切可以為人類可以做為在地球上“到此一游”的證據(jù)也將永遠(yuǎn)被大自然覆 蓋。好，很有心靈觸動的和啟示。這部紀(jì)錄片是人類從地球上消失后，幾乎所有人類留下的文明遺跡都將在2 2 萬年中消失殆盡，5 5 萬年后，地球上所有的人類遺跡都將成為難以追尋的考古性線索，因為玻璃和塑料 將全部消解。只有放射性物質(zhì)和很少幾種人造化學(xué)污染物會存在得更久一一它們是人類看不 見的遺產(chǎn)。不過，人造化學(xué)污染物也將在 2020 萬年內(nèi)土崩瓦解，從而使得地球上再也找不到可 以考察到的“人類產(chǎn)品”。雖然核廢料等放射性物質(zhì)的壽命可以延續(xù)200200 萬年，但在一片蒼茫的大地上，沒人會將它們和人類聯(lián)系到一起。事實上，如果人

8、類從地球上消失2020 萬年后，將很難找到人類曾生活過的證據(jù)。嗯。2020 萬到 200200 萬年就能把一個文明全部抹去，一點痕跡都不留，那么。我們之前的4646 億年里面有多少個 200200 萬年呢？人類到底是從什么時候開始出現(xiàn)的？侏羅紀(jì)的恐龍們真的 是低智商的龐然大物嗎？用我們僅有的50005000 年的智商來評定這些是不是有點可笑呢？以前，我很少看記錄片， 更不知道紀(jì)錄片還可以這樣的拍。感覺很我在“馬克思基本原理”的一堂課上欣賞到的，它給我的觸動很深，甚至改變了我對馬克思主義者哲學(xué)的看法。然而，當(dāng)老師在提問其他同學(xué)的觀后感時，幾乎無人能夠回答、敢回答。當(dāng)然，這是一個中 國教育歷史以來

9、的詬病，甚至有演變成社會問題的趨勢，我就不在這越俎代庖了，還是回到我們正題吧！這部紀(jì)錄片，通過假設(shè)人類從地球上消失并設(shè)想這之后的世界。 通過各種科學(xué)方式論證 人類消失后的世界，自然世界依然按照它固有的方式和規(guī)律發(fā)展， 并沒有因為人類的離開而 一團亂糟。自然從新奪回了被人類搶占的城市、海洋，被人類破壞殆盡的各種資源。從這部紀(jì)錄片的背后，我們能夠看到人類的渺小和不自量力。它警告我們應(yīng)該從以“人”為中心的自我意識中覺醒，善待身邊的動物、植物和我們賴以生存的地球，學(xué)會與他們和諧的相處，踐行科學(xué)發(fā)展的生產(chǎn)、生活方式。人類應(yīng)該從古代愚昧的“害怕自然、崇拜自然”到近代的“人定勝天”的思想中轉(zhuǎn)換過來。因為人類

10、就是自然界的一個物種、一部分，而自然界則是我們來已存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人 類只是進(jìn)化的稍微快些， 而我們卻自以為是， 以為我們可以改變一切， 我想這也只是我們自 己的一廂情愿吧.紀(jì)錄片通過許多的真實例子， 證明了在人類消失后的地方自然是如何發(fā)生作用的。比如前蘇聯(lián)的“切諾爾貝利市”，由于核電站的泄露導(dǎo)致整個城市的荒蕪。如今，那里只剩一座空城，只有大自然還在發(fā)揮它的進(jìn)化作用。 由此，我們不難想象到這次日本大地震會給福島 地區(qū)留下的慘象?，F(xiàn)在，世界正處于高速發(fā)展與全球化的關(guān)鍵時期，無論哪個國家都不可能偏安一隅。因為喪鐘不是為別人而鳴，而是我們?nèi)祟愖约?！通過這部紀(jì)錄片，讓我重新開始審視人類， 重新認(rèn)識我們

11、中國共產(chǎn)黨的思想來源一一馬 克思主義哲學(xué)。馬克思的偉大此時已不容置疑，他提出的一系列看待世界的價值觀和方法論不但沒有過 時，而且必將引領(lǐng)我們世界的未來。他要求我們以一個全面的、客觀的發(fā)展的方法看問題， 為我們解釋、解決生活中的問題提供了一系列方法論。他的思想不是說教，而是活生生的站在歷史的高度看待一切。我想這時有人會說，那我們從小到大學(xué)的那些政治怎么那么沒有意思。我想這時對于哲學(xué)與政治我們有必要做一下區(qū)分。哲學(xué)是我們每個人看待世界的觀點和方法，而政治則是統(tǒng)治階級統(tǒng)治社會的思想基礎(chǔ)。這兩者是有著本質(zhì)區(qū)別的，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想可能是這種哲 學(xué)觀也可能是那種哲學(xué)觀，這就是為什么古代會劃分成奴隸社會、

12、封建社會以及為什么會有資本主義社會和社會主義社會之分的關(guān)鍵。另外，我想這也是一個中國教育的系統(tǒng)工程，我們的教育總是以應(yīng)試教育為主，我們過早地把高深的哲學(xué)問題當(dāng)做政治理論強行地塞給了還 在青春叛逆期的孩子們， 而他們這時連專業(yè)課都沒辦法學(xué)的很好，那就更別奢望政治與哲學(xué)還距離他們還很遙遠(yuǎn)的東西啦！到了大學(xué)，他們好不容易有了那么多的空閑時間，那肯定是趕快抓緊時間惡補被作業(yè)占用的玩耍時間了。于是很少用到的哲學(xué)和政治更是被拋諸腦后， 由此開始了一個惡性循環(huán)。我以為，對待哲學(xué)就是將它與政治理論相區(qū)別，把我們的政治理論課放在馬克思主義哲學(xué)的啟蒙基礎(chǔ)之上。先從小將哲學(xué)問題與我們的生活實際相聯(lián)系，通過哲學(xué)的啟蒙不斷地深入介紹馬克思主義哲學(xué)，這就在一定程度上能夠避免同學(xué)們學(xué)得很沒勁，老師講的也很很累很煩的惡性循環(huán)，更符合了我們的教育要求。我們應(yīng)該改變現(xiàn)在的將哲學(xué)“政治理論化”教 育的方式，徹底地拋棄“上課老師講，同學(xué)閉目塞聽”的現(xiàn)象， 創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)授課方式，將哲學(xué)生活化，多多培養(yǎng)仰望星空的人。只有這樣