茶席設(shè)計(jì)――插花

1、插花一、中國插花的起源及歷史發(fā)展 中國插花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠(yuǎn)的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)。大約在5000多年以前的原始社會后期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進(jìn)入奴隸制社會的夏商西周時(shí)期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記載。成書于春秋時(shí)代的中國最早的一部詩歌總集詩經(jīng)中記載“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥(即芍藥)?！边@是描寫男女青年為表達(dá)相互愛慕之情；臨別時(shí)折下芍藥花枝相贈的詩句。他們折下的花枝就是今天所說的切花。 中國最早的大詩人戰(zhàn)國時(shí)期楚國的三閶大夫屈原作離騷中有“紉

2、秋蘭以為佩”的句子，說明當(dāng)時(shí)有采摘香花佩戴身上的時(shí)尚。以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進(jìn)入文化領(lǐng)域自：春秋戰(zhàn)國時(shí)代開始。秦漢時(shí)期，文化藝術(shù)有了極大發(fā)展，插花藝術(shù)也不例外，記載，西漢惠帝時(shí)，孝惠皇后將四時(shí)植花羅致室內(nèi)，并安排于寢榻、幾案上?？上攵?，這些“四時(shí)植花“不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個(gè)陶質(zhì)圓盆，盆內(nèi)均勻地插著6支小紅花并置于方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一的早期中圍插花。隋唐時(shí)代，是中國插花藝術(shù)發(fā)展史上的興旺時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規(guī)模的賞花盛會。牡丹在唐代處于國花的地位，

3、宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴(yán)格的程序和非常講究的排場。對插花所用工具、放置場所、養(yǎng)護(hù)水質(zhì)、幾架形狀以及掛畫都有嚴(yán)格規(guī)定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達(dá)到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時(shí)期，人造花的應(yīng)用也日漸廣泛。五代十國時(shí)期，由于政局動蕩不穩(wěn)，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術(shù)也變成他們表達(dá)思想情感的工具。插花藝術(shù)風(fēng)格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴(kuò)展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛?？傊?，追求自然情趣，樸實(shí)簡潔，清新活潑，隨意灑脫。南唐后主李煜對插花藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，“錦洞天”是李后主的獨(dú)創(chuàng)。進(jìn)

4、入宋代，插花藝術(shù)發(fā)展到極盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)受理學(xué)思想的影響，插花藝術(shù)不只追求怡情娛樂，還特別注重構(gòu)思的理性意念，內(nèi)涵重于形式，以表現(xiàn)作者的理性意趣或人生哲理、品德節(jié)操等?；ú亩噙x用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對后世影響頗大。宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型制作精致美觀，有優(yōu)美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態(tài)飄逸，生機(jī)勃勃。 元代插花風(fēng)格逐漸擺脫宋代理學(xué)的影響，常用花材的寓意和諧音來表達(dá)作品的主題，也就產(chǎn)生了有人所說的“心象花”。錢

5、選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個(gè)瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的愿望。 明代是插花藝術(shù)復(fù)興、繁榮、昌盛和成熟時(shí)期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統(tǒng)的體系。初期受宋代理學(xué)影響，以中立式廳堂插花為主，莊嚴(yán)富麗，造型豐滿，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深邃。晚期插花追求參差不倫，意態(tài)天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，注意花材同容器的比例關(guān)系。 清代初期的插花仍沿襲明代傳統(tǒng)風(fēng)格。受益盆景術(shù)的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優(yōu)美的大自然景觀微縮在室內(nèi)幾案上。清

6、帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品前程萬里，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。二、中國現(xiàn)代插花的發(fā)展清代以后我國插花藝術(shù)的停滯衰退階段，由于戰(zhàn)禍連年，許多寶貴的插花圖片和資料散失殆盡，各地不同風(fēng)格流派的切磋交流受到影響，插花藝術(shù)出現(xiàn)斷層時(shí)期，直到改革開放，人民物質(zhì)、精神文化生活水平大大提高，才使這門古老的藝術(shù)又得以復(fù)蘇，目前正處在恢復(fù)發(fā)展階段。插花活動恢復(fù)和普及較早的當(dāng)數(shù)廣州、上海和北京。在它們的帶動和影響下，不僅已有了全國性的插花組織中國插花花藝協(xié)會、中國風(fēng)景園林

7、學(xué)會花卉盆景分會插花藝術(shù)專業(yè)委員會，而且有20個(gè)省市都成立了相應(yīng)的插花組織，形成了一定規(guī)模的專業(yè)隊(duì)伍，活躍在全國各地。由于插花活動的普及和發(fā)展，不僅活躍了各地的文化娛樂活動，推動了精神文明建設(shè)，而且促進(jìn)了中外文化交流及國內(nèi)鮮切花生產(chǎn)的發(fā)展。通過這些活動，更進(jìn)一步推進(jìn)了插花藝術(shù)的迅速發(fā)展和提高。隨著時(shí)間的推移，深信中國插花藝術(shù)，將以其絢麗多姿、燦爛奪目的風(fēng)采，再現(xiàn)于國際插花藝壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。三、中國傳統(tǒng)插花的風(fēng)格與特點(diǎn)  崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是造型創(chuàng)作的共同指導(dǎo)思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼?zhèn)?、情景交融而深邃的意境美則是其創(chuàng)作的最高目標(biāo)。作為中華優(yōu)

8、秀古老文化一部分的傳統(tǒng)插花藝術(shù)，它在許多方面都很好地把握并體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的這些精髓，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。例如在選用花材上，中國傳統(tǒng)插花對待每一片葉、每一花枝都是順其自然之勢，或直或曲、或仰或俯,巧妙組合，使之各得其所，彼此和諧共處宛如生長在自然之中，充滿了蓬勃的生命力,毫無刻意造作之氣。即使修剪，也不顯露人工痕跡，都是很好地將各種花材的自然美構(gòu)成了人工裝飾美，是大自然的濃縮與升華,這正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)“形肖自然”理論的典型體現(xiàn)。又如中國傳統(tǒng)插花的構(gòu)圖中無論采用對稱式造型酮巨對稱式造型；都遵循既有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范化的法則，對于花材的剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3近似

9、黃金分割率的尺度十但對每個(gè)花枝的位置伸展方向與角度絕無固定程式和嚴(yán)格要求；是以順乎花枝自然之勢富有自然之趣以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛白天開”的境界。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。中國傳統(tǒng)插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認(rèn)為萬物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國人歷代都有寄情花木之鳳，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現(xiàn)形式美的主

10、要物質(zhì)基礎(chǔ)，而是構(gòu)思傳情的語言和工具，是創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美的重要要素。因此自古以來，插花以凡材必有意，意必吉祥為創(chuàng)作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境界。比如荷花，“出淤泥而不染”，被視為清凈高潔，稱為凈友，常用于佛前供花牡丹，花大色艷，雍容華貴，國色天香，稱為“花中之王”，是富有和顯貴的象征，是唐代宮廷插花的主要花枕梅花，“疏影橫斜”，“暗香浮動”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格；桂花，是官運(yùn)亨通、文思長進(jìn)和中秋團(tuán)圓的象征；竹，是虛心和忠誠的象征；松，是威嚴(yán)與長壽的象征等等。另外，一些品高韻勝的花材組合一起，或根據(jù)它們的習(xí)性、或按照它們的名稱的諧音，賦予一定的寓意。如

11、玉蘭、海棠、牡丹組合一起，名為“玉堂富貴”；松、竹、梅，名為“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊，稱為“四君子等。民間還有春天折梅贈遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使傳統(tǒng)插花作品在花材自然美的基礎(chǔ)上又被賦予更多精神上的意義，從而更增添了作品的美感，使作品更充滿了詩情畫意的魅力。以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型也是中國傳統(tǒng)插花最突出的特點(diǎn)之一，木本花枝最富畫意，或柔或剛，或粗或細(xì)，或秀雅或蒼古等等。其壽命也較長又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動的輪廓、體量、質(zhì)感與動態(tài)，展現(xiàn)出一葉一世界，一花一乾坤的藝術(shù)天地。四、茶藝與插花插花的歷史在我國十分悠久，早

12、在漢代就在佛教的活動中出現(xiàn)。在宋代，插花已經(jīng)和點(diǎn)茶、掛畫、焚香一起，被人們作為生活的“四藝”同時(shí)擺于茶席之中。以后日本出現(xiàn)的“花道”也源于我國。但茶席中的插花，不同于一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間生活插花。而是為體現(xiàn)茶的精神，追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅的風(fēng)格，并富含深刻的寓意。其基本特征是：簡潔、淡雅、小巧、精致。鮮花不求繁多，只插一兩枝便能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。并追求線條，構(gòu)圖的美和變化，以達(dá)到樸素大方、清雅絕俗的藝術(shù)效果。茶席插花的形式，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種。直立式是指鮮花的主枝干基本呈直立狀，其它插入的花卉，也都呈自然向上的勢頭；懸崖式是指第一主枝在花器上懸掛

13、而下為造型特征的插花；平臥式是指全部的花卉在一個(gè)平面上的插花樣式。茶席插花中，平臥式雖不常用，但在某些特定的茶席布局中，如移向式結(jié)構(gòu)及部分地鋪中，用平臥式插花可使整體茶席的點(diǎn)線結(jié)構(gòu)得到較為鮮明的體現(xiàn)。茶席插花的意境創(chuàng)造，一般有具象表現(xiàn)和抽象表現(xiàn)兩種表現(xiàn)方法。具象表現(xiàn)一般不作十分夸張的設(shè)計(jì)，而是實(shí)實(shí)在在，不留矯揉造作的痕跡，使?fàn)I造的意境清晰明了；抽象表現(xiàn)就是運(yùn)用夸張和虛擬的手法來表現(xiàn)插花的主題?？梢詳M人，也可以擬物。把握抽象表現(xiàn)的尺度在似是而非之間。茶席插花的花器，是茶席插花的基礎(chǔ)和依托。插花造型的結(jié)構(gòu)和變化，在很大程度上得益于花器的型與色。就花器的造型來說，它既限制了花體，也村托了花體。相反，

14、茶席中的插花，要求花體簡約、精巧，同時(shí)，也決定了花器的大小。在花器的質(zhì)地上，一般以竹、木、草編、藤編和陶瓷為主，以體現(xiàn)原始、自然樸實(shí)之美。五、茶席設(shè)計(jì)中的插花（一）插花種類1、根據(jù)所用花材的不同分為：（1）鮮花插花全部或主要用鮮花進(jìn)行插制。它的主要特點(diǎn)是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實(shí)的生命力，有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，應(yīng)用范圍廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不持久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。（2）干花插花全部或主要用自然的干花或經(jīng)過加工處理的干燥植物材料進(jìn)行插制。它既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合，插制后可長久擺放，管理方便，不受采光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些國家和地區(qū)十分

15、盛行干花作品。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長時(shí)間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。（3）人造花插花所用花材是人工仿制的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有仿真性的，也有隨意設(shè)計(jì)和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長時(shí)間擺放。（4）混合式插花（二）按插花器皿和組合方式可分為：（1）瓶式插花又叫瓶花，是比較古老而普通的一種插花方式，人們剪取適時(shí)的花枝配上紅果綠葉，插于花瓶內(nèi)。這種插花由于花瓶瓶身高，瓶口小，因此插時(shí)不需要劍山和花泥，只需將花枝投入即可，日常生活插花多屬此種。（2）盆式插花又稱盆花，即利用水盆進(jìn)行插花，或利用其他類似于水盆的淺口器皿進(jìn)行插花，由于容器較淺，需要借助花砧、泡

16、沫、卵石等固定物才能完成作品，與瓶花相比，盛花的難度較大，需先造型，然后再根據(jù)造型，安插花枝和配葉。（3）盆景式插花是利用淺水盆創(chuàng)作的一種藝術(shù)插花形式，它利用盆景藝術(shù)的布局方法，使插花作品形似植物盆景。這種插花是利用插花樹枝制作而成。制作時(shí)可在水盆中放置些山石等作為背景和點(diǎn)綴。（4）盆藝插花是將盆栽植物和鮮花花枝藝術(shù)地組合在一起，進(jìn)行室內(nèi)布置的一種植物裝飾藝術(shù)。所用盆栽一般是小型室內(nèi)植物。以觀葉植物為例，它本身雖適于室內(nèi)觀賞，但無色彩鮮艷的花果，鮮花鮮果枝配插于觀葉植物盆栽中，可以使它的色彩艷麗起來。另外，一些姿態(tài)欠佳的室內(nèi)盆栽用鮮艷的枝葉花果來配插，還可以使它們的姿態(tài)完美起來。（三）插花器皿

17、：花型設(shè)計(jì)的必需品花器的種類很多。陶瓷、金屬、玻璃、藤、竹、草編、化學(xué)樹脂等在材質(zhì)、形態(tài)上有很多種類。花器要根據(jù)設(shè)計(jì)的目的、用途、使用花材等進(jìn)行合理選擇。（1）陶瓷花器花型設(shè)計(jì)中最常見的道具。突出民族風(fēng)情和各自的文化藝術(shù)。（2）素?zé)掌髟诨貧w大自然的潮流中，素?zé)掌饔兴?dú)特的魅力。它以自身的自然風(fēng)味，使整個(gè)作品顯得樸素典雅。（3）金屬花器由銅、鐵、銀、錫等金屬材質(zhì)制成。給人以莊重肅穆、敦厚豪華的感覺，又能反映出不同歷史時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展。（4）藤、竹、草編花器形式多種多樣。因?yàn)椴捎米匀坏闹参锼夭?，可以體現(xiàn)出原野風(fēng)情，比較適宜自然情趣的造型。（5）玻璃花器玻璃花器的魅力在于它的透明感和閃耀的光澤?；?/p>

18、有金屬酸化物的彩色玻璃、表面繪有圖案的器皿，能夠很好地映襯出花的美麗。(6)塑料花器價(jià)格便宜，輕便且色彩豐富，造型多樣。補(bǔ)充:只要是容器都可以用來插花，茶具也往往能作為趁手的插花器具，如茶葉罐、破了邊的茶杯、公道杯，甚至水盂也可以用來插花。選擇花器時(shí)，要注意大小、顏色、材質(zhì)以及開口(敞口、窄口)與茶席主題的搭配，若僅僅是練習(xí)插花，則主要考慮與花材是否搭配?；ㄆ鹘^不“挑肥揀瘦”。插花并非只能選用花，其實(shí)植物的枝、葉、花、果、莖、根均可選用，除了新鮮的紅花、綠葉、青苔，還有枯枝、干果(如松果、枯蓮蓬、菩提子等)也非常適合與茶席搭配。如果沒有講究的花材，可以從身邊常見的植物入手，一般公園里都有不少的

19、當(dāng)季植被、花草。不要為了擺弄茶席而過度采摘植物，植物也是有生命的。插花是截取植物適當(dāng)?shù)牟糠植迦牖ㄆ髦?，是重塑植物生命價(jià)值的過程，是對生命的敬畏，而不是糟蹋。Tips:花器中要酌情加入適量的水，以保持插花作品的鮮活?；ǖ浪囆g(shù)源于佛前供花，所以插花就是對生命的供養(yǎng)。路邊隨處可得的枝葉、花朵，悉心打理也能顯出美好的姿態(tài)。茶席插花的結(jié)構(gòu)布局，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種。直立式的主干和其他枝葉均以向上為主，有欣欣向榮之勢;傾斜式則旁出斜逸，優(yōu)雅端莊;懸掛式求險(xiǎn)、求新，出其不意，別開生面。平臥式以均等低調(diào)的身姿呼應(yīng)高卓挺拔的器物，不太常見。一般來說，花材本身決定了插花的結(jié)構(gòu)方式。茶席插花

20、宜從簡，以少勝多，以意取勝。主干的形態(tài)決定了整個(gè)插花作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)。(四)插花小技巧（1）虛實(shí)相宜花為實(shí)，葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實(shí)體。做到實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。（2）高低錯落花朵的位置切忌在同一橫線或直線上。（3）疏密有致每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構(gòu)圖效果，過密則復(fù)雜，過疏則空蕩。（4）顧盼呼應(yīng)花朵、枝葉要圍繞中心顧盼呼應(yīng)，在反映作品整體性的同時(shí)，又保持作品均衡感。（5）上輕下重花苞在上，盛花在下；淺色在上，深色在下，顯得均衡自然。（6）上散下聚花朵枝葉基部聚攏似同生一根，上部疏散多姿多態(tài)。在茶藝插花中，應(yīng)選擇花小而不艷，香清淡雅的花材，最好是含苞待放或花蕾初綻。崇尚簡素，忌繁復(fù)

21、。插花只是襯托，為茶藝服務(wù)，切忌喧賓奪主。至于選擇什么類型的插花，要視具體的茶藝而定。作品欣賞：【尋?！孔髌芬贿x用松枝與花器上的梅花相呼應(yīng)，點(diǎn)出時(shí)節(jié)。主干呈S形，綿延向上。作品名稱“尋·?！?，意在尋找常態(tài)生活里的美，出自唐杜耒寒夜：寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。不但隱含茶事，更有以茶代酒，靜待嘉賓之意。這件作品強(qiáng)調(diào)意境美，清新淡雅，富有詩情畫意，形、神、情、理、韻統(tǒng)一，耐人尋味?！臼叭ぁ窟@朵深紅色的野菊花于路邊拾來，這無名樹枝也開著深紅色的小花，野菊好像本來就生長在這樹枝上，自然不做作?；ㄆ鬟x用的是日本銅瓶，輕盈與厚重中和出一種恰到好處的感覺。色彩搭

22、配上以深紅、銅黃、墨綠為主，輕描淡寫、清雅脫俗，純真清簡。【花枝不斷四時(shí)春】主枝為藤，柔軟卻剛毅有勁，一朵小小巧巧的迎春花點(diǎn)綴得剛剛好，否則就會失去重心和協(xié)調(diào)感。選材力求簡潔，花材數(shù)量不宜多，線條柔和、跌宕，身形簡潔而飄逸?！就坑捎谠颇蠚夂驕嘏?，一月間，玉蘭花就已經(jīng)含苞待放了。這株玉蘭花嬌艷欲滴、姿態(tài)舒展自然，無需修飾，自然天成。昂揚(yáng)向上的生命力噴薄欲出。Tips:若是選用開口較大的花器，如作品四中的柴窯陶罐，需要使用箭山（帶鋼刺的鐵塊）或者花泥定住花枝?！居辍孔髌分械闹θ~花果，順其自然之勢，曲直、仰俯、巧妙配合，宛若天成。整體表現(xiàn)出花材自然的形式美和色彩美，具有很強(qiáng)的季節(jié)感。造型的豐滿圓

23、潤與果實(shí)相呼應(yīng)，表達(dá)出豐盈收獲的喜悅。這既是對過去一年的總結(jié)，也是對未來一年的良好祝愿。六、日本茶道  茶與花兼性相宜，心性相融， 教人崇幽尚靜，清心寡欲，進(jìn)而修身養(yǎng)性，達(dá)到心靈的升華。純真、質(zhì)樸、清靈、脫俗、清簡，為茶道插花追求之精神。茶道插花一詞起源于日本，是在茶室這一特定的場所作為花卉裝飾品而出現(xiàn)的，現(xiàn)代茶道插花可謂是東方式插花的一朵奇葩，既延續(xù)了東方式插花的藝術(shù)風(fēng)格，又融入了茶道之神性，別具特點(diǎn)。它的清新、它的雅致以及它的野趣，越來越受到人們的青睞。   日本民間普遍流傳著茶道、花 道的傳統(tǒng)生活習(xí)俗。茶道是通過品 茶藝術(shù)來接待友人的禮儀活動。它是

24、從中國傳去的，中國唐宋時(shí)期飲茶盛行，這時(shí)日本派出許多留學(xué)生到中國求學(xué)，其中較有名的是最 澄、空海、榮西等僧人，他們把中國種茶、制茶、烹茶技術(shù)帶回日本， 使日本飲茶技術(shù)推廣到民間，后來 形成茶道。日本茶道還有一個(gè)重要 的組成，即“花”，花的插放以及觀賞被稱之為“花道”，是在茶室中重 要的組成部分，甚至近于神圣。日本的光明皇后在詩歌中寫道：“花 木本佛體，枝葉如手臂；勸君莫摘采，敬花如敬神”。  花道又名“插花”，表現(xiàn)著花草 所特有的自然美和自然風(fēng)情的插 花，可以經(jīng)常在茶會會場上見到。在這一特殊的場所，以茶道的清靜和插花的自然，讓參加者體會其中 的閑寂、幽雅之美，可以使人與人之

25、間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽，茶道插花正是由此而來。  茶道插花是日本茶道和花道的延續(xù)，是藝術(shù)家根據(jù)自己的追求、 品位，自由使用各種手法，創(chuàng)造出的特定的藝術(shù)形式。線條優(yōu)美的造型茶道插花，傳承了東方式插花的特點(diǎn)，是茶室的一種室內(nèi)裝飾藝術(shù)，在其發(fā)展過程中，汲取茶道和、道、氣、神、韻的美學(xué)精髓，以花枝為線條進(jìn)行造型，形成線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一。  線條是茶道插花最基本的視覺要素之一，線條的粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、疏密，形成了簡潔、飄逸、瘦硬和粗獷的造型，展現(xiàn)了多姿多彩的茶道插花作品?；ㄖ€條千變?nèi)f化，表現(xiàn)力非常豐富，柔美、剛勁、 秀雅、蒼古都可體現(xiàn)。各種不同

26、風(fēng)格的線條表達(dá)不同的內(nèi)涵，粗枝勁干表現(xiàn)雄壯氣勢，纖細(xì)柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗，飛動的線條給人以渾灑自如、 酣暢淋漓之美，密集排列順勢而下的 線條有一瀉千里之感，蜿蜒迂回又有 溪水漫流的韻味。利用自然界千姿百態(tài)的花木枝條，是茶道插花最突出的特點(diǎn)之 一?；嵧鹑舨桧?，正如唐代詩僧釋皎然的飲茶歌“誚崔石使君中寫道：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地”。簡潔淡雅的用材 飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜簡潔之處，細(xì)啜慢品、自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，是美的享受，精神的升華。品茶是一種心境，在清寂的環(huán)境中，以平和的心態(tài)去

27、品味人生，不追求奢華，只為一絲寧靜。茶道插花在用材上也正是如此，不要求華麗的“花之美”，只求自然簡潔，花枝數(shù)量不多，以姿和質(zhì)取材，不花哨、不多余。作品中的顏色一般不超過三種，輕描淡寫，清雅脫俗?；ㄖΧ噙x擇山野卉，一枝或兩三枝，用最自然的方法擺放在花器里，使插花藝術(shù)更 具自然美。日本茶道宗師千利休就常在茶室里留一輪向日葵或者竹花， 正如他說“茶道之本不過是燒水點(diǎn)茶，燒水點(diǎn)茶之間，各人心中那一 輪明月與茶色相映，以心品茗，拈花微笑，不經(jīng)意間也暗合了“會心， 這一簡單樸素的茶道”。  花器和幾架的選擇也頗講究， 茶器即可為花器，茶壺、茶碗、茶 杯、茶蓋、茶筒盛上清水，就可水養(yǎng)花材。茶道插花一般選用幾架墊座，插花作品配上茶幾、茶盤。不僅增加美感，更顯得高貴雅致。自然清新的情趣，茶道強(qiáng)調(diào)