基于教學(xué)實踐智慧培養(yǎng)的師范生自主學(xué)習(xí)策略

1、基于教學(xué)實踐智慧培養(yǎng)的師范生自主學(xué)習(xí)策略    摘 要:教學(xué)實踐智慧是近來的熱點之一。文章從小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度，闡述了必須優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會知識管理，加強自我思維訓(xùn)練，全面投入教學(xué)實踐，重視合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，積極開展基礎(chǔ)教育科研活動，才能生成、發(fā)展教學(xué)實踐智慧，全面提高專業(yè)素質(zhì)，將來成為優(yōu)秀的小學(xué)教師。 關(guān)鍵詞:小學(xué)教育專業(yè)；實踐智慧；自主學(xué)習(xí)；策略 教師實踐智慧就是教師在教育教學(xué)實踐中表現(xiàn)出來的教育智慧。在過程上表現(xiàn)為教師在教育活動中具有解決教育問題、處理偶發(fā)事故、創(chuàng)造生命價值的卓越能力，它是出乎意料的、動態(tài)生成的，是一種教育機智；在結(jié)果

2、上表現(xiàn)為教師對美好生活及存在意義這一“暢神境界”的執(zhí)著追求。?實踐智慧作為能力“集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實踐中：他具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新形勢和新問題的能力；具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力”。? 個人所踐行的教育教學(xué)活動是鍛煉、訓(xùn)練教育教學(xué)技能和能力的“場所”，是獲得個人實踐性知識的主要渠道，是積累教育經(jīng)驗、體驗教育幸福的過程，更是生成教育智慧的過程。 一、促進知識的積累，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu) 教育是一個非常智慧的事業(yè)而不是一個

3、簡單的知識的買賣或傳遞過程。教育很需要智慧，也需要有非常寬廣的知識，對人生有深刻體悟。 就知識的結(jié)構(gòu)而言，當教師必需的知識包括：本體性知識（特定學(xué)科的知識），包括學(xué)科的基礎(chǔ)知識與技能、學(xué)科的歷史與發(fā)展趨勢、學(xué)科所富含的人文價值以及獨特的認識世界的視角與思維的工具方法；條件性知識（教育學(xué)與心理學(xué)知識），包括學(xué)生身心發(fā)展的知識，教與學(xué)的知識，學(xué)生成績評價的知識等；實踐性知識，主要是教學(xué)經(jīng)驗的積累或具體工作中的教學(xué)機智（如處理課堂、教學(xué)及人際關(guān)系沖突的獨特辦法）；文化背景知識。這些知識相互支撐，相互滲透，并有機整合體現(xiàn)在大學(xué)四年的全程學(xué)習(xí)中，才能形成優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)。 就知識的來源而言，教師的實踐性知

4、識是教師從事教學(xué)活動所必須具備的智力資源，是教師從事專業(yè)活動時所體現(xiàn)出的一種獨特的智慧技能，具有“生命”特征，來源于教科書及教學(xué)參考書提供的知識、教師個人的知識、師生互動的知識。教師個人的知識將被激活（體驗），師生互動（交流）產(chǎn)生的知識的比重將會大量增加。從體驗中得來的知識是內(nèi)生的，從交流中得來的知識是外生的，兩者的結(jié)合才有生命意義，才能生成智慧。對個人而言知識不僅是教師從別人那里直接接受的過程，而且也是一個發(fā)展、積累的過程，在很大程度上它反映著教師過去的經(jīng)驗、現(xiàn)在的行為以及將來可能的表現(xiàn)。 二、學(xué)會知識管理，充實專業(yè)成長檔案袋 智慧產(chǎn)生于知識，特別是產(chǎn)生于個人知識，但知識是需要加以管理才能實

5、現(xiàn)轉(zhuǎn)化的。Frand 和Hixon將個人知識管理定義為：“個人組織和集中自己認為重要的信息，使其成為我們知識基礎(chǔ)的一部分。它還提供某種將散亂的信息片段轉(zhuǎn)化為可以系統(tǒng)性應(yīng)用的東西的（個人）戰(zhàn)略，并以此擴展我們的個人知識?！?其實質(zhì)在于幫助個人提升工作效率，整合自己的信息資源，提高個人的競爭力。 小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生做好知識管理，就要進行資料整理，對個人教學(xué)資料（含教案）、學(xué)習(xí)計劃、課堂筆記、個人作品、特色作業(yè)、教學(xué)日記等顯性知識，按主題等分析、組織、歸類，使之結(jié)構(gòu)化，充實專業(yè)成長檔案袋；就要根據(jù)個人興趣與特長組織并積極參與小組協(xié)作學(xué)習(xí)，取長補短，總結(jié)、積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，共同完成任務(wù)，學(xué)會分析、解決問題

6、的能力（隱性知識）；就要利用教學(xué)觀摩、專家講座，積極參加開放性的交流與頭腦風(fēng)暴式的討論，開闊思路，激發(fā)靈感，實現(xiàn)知識共享與知識創(chuàng)新；就要利用微型課競賽與微格教學(xué)去嘗試實際教學(xué)，面對具體的教學(xué)情境，掌握一定的臨床教學(xué)技能，萌生個性化的教學(xué)機智。總之，知識管理就是通過知識確認、知識采集、知識組織、知識分享、知識應(yīng)用、知識創(chuàng)造等一系列過程，運用知識管理的理論和技術(shù)，對校內(nèi)外專業(yè)知識作持續(xù)有效地獲取、儲存、應(yīng)用和創(chuàng)新，將教師的顯性知識與隱性知識進行有效整合、利用與創(chuàng)新。 三、重視自我思維訓(xùn)練，勤于反思 要生成智慧就要發(fā)展思維能力?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（孔子）與“為學(xué)之道，必本于思”（程頤）道

7、出了“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系。貝斯特認為“學(xué)校的存在總要教些什么東西，這個東西就是思維能力?！薄罢嬲慕逃褪侵腔鄣挠?xùn)練”。?赫欽斯說：“教育不能復(fù)制學(xué)生畢業(yè)后所需的經(jīng)驗，它應(yīng)當使學(xué)生致力于培養(yǎng)思維的正確性，作為達到實際的智慧即理智的行為的一種手段。”? 進行自我思維訓(xùn)練，就要圍繞中國當前的教育尤其是基礎(chǔ)教育課程改革背景下的小學(xué)教育問題深入思考，怎樣發(fā)展自己的專業(yè)能力，做一個職業(yè)理想明確、素質(zhì)優(yōu)良的準教師。從現(xiàn)實出發(fā)，揚長避短，既注重批判性思維訓(xùn)練，又注重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練；既注重發(fā)散性思維訓(xùn)練，又注重收斂性思維訓(xùn)練；既注重提高分析能力和邏輯演繹能力，又注重提高綜合能力和直覺體悟能力；既注重提高實

8、用智慧，又注重培養(yǎng)理論思維能力，在促進大腦健康的同時，追求思維能力的和諧與全面提升。 反思是教師專業(yè)成長的重要而有效的方式?！胺此肌弊鳛樗季S的一種定式，是立足于變革，不斷對自己或社會進行懷疑、審視、解剖或清算，旨在充分發(fā)揚自己的天賦，做一個出類拔萃的人。其本質(zhì)是解剖和批判而非檢討，是懷疑和否定而非不二。?伯萊克(J.Berlak)認為，“反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行動及情境的能力。使用這種能力的目的是為了促進努力思考以職業(yè)知識而不是以習(xí)慣、傳統(tǒng)或沖動的簡單作用為基礎(chǔ)的令人信服的行動?！?波斯納(Posner.G.J.)更是提出了一個教師成長的簡要公式：“經(jīng)驗+反思=成長”。他指出，

9、沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。這意味著,教師光有經(jīng)驗的積累是不夠的,還必須對自己的經(jīng)驗進行剖析和研究。教學(xué)反思是教師通過教學(xué)內(nèi)省、教學(xué)體驗、教學(xué)監(jiān)控等方式，辯證地否定主體的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)行為的一種積極的認知加工過程，本質(zhì)上是一種理解與實踐之間的對話,又是理想自我與現(xiàn)實自我的心靈上的溝通。  四、充滿熱情地投入教學(xué)實踐，生成、積淀教育機智 葉圣陶曾經(jīng)說，“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”。言下之意，教育者對待教育對象要充滿生命的尊重，教育實踐不能按照教育者的個人偏好，“斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣”(龔自珍病梅館記)，制造“病梅”。教育實踐

10、是個體生命綻放的過程,是一個生命性的實踐、情境化的實踐。由于教育實踐的復(fù)雜性、生命性和情境性特征，學(xué)生只有進入中小學(xué)教育教學(xué)實踐，才能得到教育素質(zhì)的全面提升，才能健康、持續(xù)地成長。因為“無論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒有教育機智，他就不可能成為一個優(yōu)良的教育實踐者”（烏申斯基）。 教師的教育機智作為教育智慧的表現(xiàn)形式，總是與特定的教育情境有關(guān)。早在1802年，赫爾巴特在他的首次關(guān)于教育的演講中，他對教師們說，“關(guān)于你究竟是一名優(yōu)秀的教育者還是拙劣的教育者這個問題非常簡單：你是否發(fā)展了一種機智感呢?”他認為在日常生活里，“作瞬間的判斷和迅速的決定”的過程中教育機智就自然地展現(xiàn)出來；“機

11、智是一種行動方式，它首先依賴于人的情感或敏捷性，僅僅從遙遠的意義上依賴于由理論和信念形成的判斷”；“機智對情境的獨特性非常敏感”。?可見，教育實踐是擁有教育智慧之關(guān)鍵。在教育實踐之路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過挫折的歷練，教育智慧才會生成，教育品質(zhì)才會升值。一個畏懼“活”課堂的教師必定體驗不到那種師生相融的樂趣，也必定收獲不了教育智慧的美麗。 五、加強合作學(xué)習(xí)，共享資源，分享成功 什么是合作？哈格里夫斯（Hargreaves. A）認為，合作是教師文化的一個組成部分，是在日常生活中自然生成的一種相互開放、信賴、

12、支援性的同事關(guān)系。他認為教師合作具有五種文化特征：自發(fā)性、自愿性、發(fā)展取向性、越時空性、成果不確定性。?饒從滿、張貴新認為，教師合作是教師為了改善學(xué)校教育實踐，以自愿、平等的方式，就共同感興趣的問題共同探討解決的辦法，從而形成的一種批判性互動關(guān)系。?因此，學(xué)生的合作主要指在共享資源基礎(chǔ)上形成的學(xué)生之間的一種人際互動方式、一種批判性互動關(guān)系或方式，是旨在謀求教師職業(yè)技能發(fā)展的一種手段或策略；而且“合作是共同創(chuàng)造的過程：兩三個人各有所長的技能相互配合產(chǎn)生出共同的認識，這是以前他們中沒有人有過的認識或者他們各自不可能得出的認識。”?B11?“合作對于個人的學(xué)習(xí)非常重要，如果我們不與人交流，我們能學(xué)到

13、的東西是有限的只要他思想開放（即提倡探索），個人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大。”?B12? 在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間通過對話、交流，可以獲得情感上的支持與專業(yè)上的幫助，能激發(fā)專業(yè)發(fā)展的自覺意識，能不斷更新知識，有效地促進反思能力的提高，總之，合作能有效地促進學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展。合作時，可以把課堂作為實驗室，以課堂教學(xué)問題為研究課題；可以改善課堂教學(xué)行為為研究目的，開展行動研究；可選擇自己在教育實習(xí)中真實的、典型的、有深刻感悟的故事，撰寫自己的“教育故事”，描述教育生活經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教育生命的價值。 六、重視探究學(xué)習(xí)，體驗教師的生命情懷 “科學(xué)探究指的是科學(xué)家們用來研究自然界并根據(jù)研究所獲事

14、實證據(jù)做出解釋的各種方式?？茖W(xué)探究也指的是學(xué)生構(gòu)建知識、形成科學(xué)觀念、領(lǐng)悟科學(xué)研究方法的各種活動?！?B13?它說明探究學(xué)習(xí)更強調(diào)探究活動過程本身。學(xué)生的探究是學(xué)生在遇到感興趣的問題時自發(fā)產(chǎn)生的一種探求其答案的欲望和伴隨而來的一系列思維和行為方式，始于感興趣的問題而終于問題的解決，探究的過程既是求知的過程，又是創(chuàng)新和實踐的過程。 日常生活中，探究的目的不外乎發(fā)現(xiàn)知識、解決問題、表達觀念或描述事物。師范生自主狀態(tài)下的探究的目的無非是解決教育教學(xué)具體問題，培養(yǎng)或訓(xùn)練臨床教學(xué)技能。它強調(diào)以具有挑戰(zhàn)性和吸引力的教育教學(xué)問題或情景為基礎(chǔ)和中心，學(xué)生自主地開展非指導(dǎo)性、開放性的探究；探究輕結(jié)論，重過程，視

15、探究為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，為個人能力、實踐智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。從而在獨立的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，通過探究鞏固、內(nèi)化相關(guān)知識，形成教育教學(xué)技能，體驗教師的生命情懷，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，獲得自主發(fā)展。 七、有條件地參與或開展科研活動，形成研究基礎(chǔ)教育的初步能力 約翰霍普金斯大學(xué)第一任校長丹尼爾吉爾曼說得好：“最高的教學(xué)質(zhì)量只有在濃厚的研究環(huán)境中才能進行，最佳的訓(xùn)練只有在積極從事研究的教授們指導(dǎo)下才有可能?！庇纱丝梢姡髮W(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，而且沒有好的教師，很難指望能培養(yǎng)出大批具有研究能力的學(xué)生。對于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生來說，研究能力就是解決教育實際

16、問題的研究能力，分為一般教研能力、較強的教育教學(xué)成果推廣和經(jīng)驗總結(jié)能力、較強的專題研究能力等3個層次 學(xué)生的研究能力培養(yǎng)一般采用學(xué)生參與教師科研活動和獨立申報學(xué)生科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)專項項目兩種方式。科研活動的形式有科學(xué)研究、教育教學(xué)調(diào)查與見習(xí)活動、教育實驗、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)爭鳴等，目前開展的“大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗計劃”項目就是最好的形式。計劃的實施，旨在倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實驗改革，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，逐漸掌握思考問題、解決問題的方法、提高其創(chuàng)新能力和實踐能力，推動教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量。 注釋： 王栴.教育智慧:教師詩意的棲息J.社會科學(xué)家,2002,(2)5-9. 葉

17、瀾.教師角色與教師發(fā)展新探M.北京:教育科學(xué)出版社,2001.26. Pason Frand, Carol Hixon. Personal Knowledge Management:Who,What,Why,When,Where,How?EB/OL. /faculty/jason.frand/researcher/speeches/educom98pkm/ 1998-10-17  貝斯特.教育的荒地A.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選C.北京:人民教育出版社,1980.180. 赫欽斯.普通教育A.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選C.北京:人民教育出版社,1980.201. 野鶴.反思與反省是兩種不同類型的思維定式J.東方文化,2002,(5):120-121. 熊川武.論反思性教學(xué)J.教育研究,2002,(7):13. 馬克斯范梅南著.李樹英譯.教學(xué)機智教育智慧的意蘊M.北京:教育科學(xué)