分析中國古代文學(xué)在對(duì)外漢語中的跨文化教學(xué)

1、分析中國古代文學(xué)在對(duì)外漢語中的跨文化教學(xué)一、對(duì)外漢語教育二、在對(duì)外漢語中中國古代文學(xué)的教學(xué)意義中國古代文學(xué)，從狹義層面可指中國古代古典文學(xué)作品;從廣義層面而言那么包括自先秦至清代末年的中國文學(xué)內(nèi)容，除了狹義層面的內(nèi)容以外，還包括重大文學(xué)運(yùn)動(dòng)及事件、不同文體的起源及開展、典型作家研究及作品考據(jù)、文學(xué)流派及理論等內(nèi)容。在對(duì)外漢語教學(xué)課程體系之中，中國古代文學(xué)是極為重要的組成部分，是中國語言文學(xué)專業(yè)的必修課程之一，同時(shí)也是留學(xué)生漢語言專業(yè)的必修課程。中國古代文學(xué)的重要教學(xué)地位與其自身的文化底蘊(yùn)是密不可分的。中國古代文學(xué)又可稱之為中國古典文學(xué)，是我國傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶，通過中國古代文學(xué)的熏陶和教育，有

2、助于國內(nèi)外漢語學(xué)習(xí)愛好者更加直觀地感受到中華語言的博大精深，從其優(yōu)雅韻律，精巧構(gòu)詞，遣詞造句之中充分理解中國的悠久文化底蘊(yùn)及民俗特征，對(duì)于對(duì)外漢語的學(xué)習(xí)也能起到一定的促進(jìn)作用，更有利于學(xué)習(xí)和掌握與文化背景息息相關(guān)的漢語言。在對(duì)外漢語教學(xué)過程中中國古代文學(xué)的教育意義便在于中華文化向域外的傳播，這是一個(gè)重要的文化輸出過程，同時(shí)也是樹立我國國際形象、擴(kuò)大文化影響、激發(fā)漢語學(xué)習(xí)者興趣的時(shí)機(jī)所在。在中國古代文學(xué)的教學(xué)過程中，可以基于古代文化類型及其衍生作品進(jìn)展系統(tǒng)化知識(shí)歸納和教學(xué)，引導(dǎo)漢語學(xué)習(xí)愛好者進(jìn)入一個(gè)雅致和古典的漢語言學(xué)習(xí)氣氛，更大程度地發(fā)揮中國古代文學(xué)的經(jīng)典魅力，真正激發(fā)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)及漢語言

3、學(xué)習(xí)的興趣。這首先可以讓學(xué)生對(duì)于我國古代文學(xué)有所理解，同時(shí)還能理解每一個(gè)時(shí)代開展階段涌現(xiàn)的優(yōu)秀作家及作品，另外還可以對(duì)古代文學(xué)的文論進(jìn)展學(xué)習(xí)，這樣不僅能建立感性的文化認(rèn)識(shí)，還可以將其升華至真正深層次的文化內(nèi)涵之中。三、在對(duì)外漢語中中國古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀問題(一)對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)的重視程度不夠隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速開展，社會(huì)開展過程中的工具性和技術(shù)性特征日益增強(qiáng)。針對(duì)教育層面而言，由于受到就業(yè)導(dǎo)向型教學(xué)目的的影響，各類型專業(yè)性技能及職業(yè)資格考試更加受到關(guān)注和重視，而類似于文學(xué)教育等偏向于理論研究專業(yè)的重視程度那么相對(duì)較低。針對(duì)對(duì)外漢語專業(yè)教學(xué)而言，關(guān)于漢語的根底知識(shí)及實(shí)際應(yīng)用等方面的知識(shí)教學(xué)重視程度更

4、高，但就古代文學(xué)教學(xué)等文化熏陶類課程的重視程度那么相對(duì)不夠。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀將直接導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)課時(shí)的縮減，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容無法得到相應(yīng)的拓展和加深，在實(shí)際教學(xué)過程中僅僅只能停留在中國古代文學(xué)開展歷史的概括勾勒之中，對(duì)于詳細(xì)的經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞和分析那么較難實(shí)現(xiàn)拓展教學(xué)。(二)過于注重語言技能教學(xué)在當(dāng)前教學(xué)形勢之下，我國教育體系在對(duì)外漢語教學(xué)過程中常容易將其與漢語言專業(yè)這兩者之間進(jìn)展混淆，或?qū)?duì)外漢語專業(yè)等同于中文專業(yè)，這樣的教育理念在某種程度上無視了學(xué)科教學(xué)和專業(yè)教育的本質(zhì)區(qū)別，因此在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，存在過于注重語言應(yīng)用技能的掌握及理論訓(xùn)練的問題，忽略了文化輸出和熏陶的重要影響作用。這樣的混

5、淆本質(zhì)上來源于對(duì)外漢語教學(xué)目的的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為對(duì)外漢語即漢語言才能的應(yīng)用教學(xué)，忽略了其跨文化教育及文化輸出的重要本質(zhì)。中國古代文學(xué)課程作為對(duì)外漢語教學(xué)體系中的重要組成部分，但因其直接應(yīng)用性并不高，因此教師在教學(xué)過程中對(duì)于中國古代文學(xué)課程的教學(xué)目的及定位還是存在不太明晰的情況，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也容易導(dǎo)致一知半解的情況，較難真正理解和認(rèn)識(shí)中華文化的深沉內(nèi)涵。(三)傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)教學(xué)形式較為單一首先在對(duì)外漢語教學(xué)體系中，中國古代文學(xué)課程的教學(xué)安排現(xiàn)狀并不樂觀，教師較難有較大的發(fā)揮空間;另外教師在實(shí)際教學(xué)過程中，依賴于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)形式，以古代著名作家的經(jīng)典作品為主，機(jī)械化地講解相應(yīng)的創(chuàng)作背

6、景、文體風(fēng)格、篇章主旨及文學(xué)藝術(shù)特色等知識(shí)，力求在有限的課時(shí)安排和課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)灌輸更多的古代文學(xué)常識(shí)，這一教學(xué)形式客觀而言有其系統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，但由于其教學(xué)形式的單一和刻板，較難激發(fā)學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，無視了學(xué)生在教學(xué)過程中主體性和積極性的發(fā)揮，同時(shí)也不利于真正培養(yǎng)學(xué)生在文化素養(yǎng)、審美鑒賞及人格素質(zhì)等方面的提升。傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)教學(xué)形式較難發(fā)揮文化的長期熏陶和潛在影響的真正作用，不利于跨文化教育的長效開展.四、中國古代文學(xué)在對(duì)外漢語中的跨文化教學(xué)(一)重視古代文學(xué)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受中國古代文學(xué)的含蓄感為了更好地實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的教學(xué)目的，需要從教育理念上加強(qiáng)重視，建立有效的教學(xué)形式

7、。中國古代文學(xué)根本上可分為詩詞曲賦這四個(gè)類別，按照我國文學(xué)史的開展歷程又可以分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、三國兩晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋金元文學(xué)、明代文學(xué)以及清代文學(xué)等。在古代文學(xué)中最為典型的特征當(dāng)屬其含蓄感。一方面這來源于漢語言自身的意義和簡約特性，另一方面那么來源于我國傳統(tǒng)文化中的含蓄表達(dá)習(xí)慣。這對(duì)于國內(nèi)外不熟悉中國文化的學(xué)習(xí)者來說，極容易帶來跨文化理解方面的障礙和不適感。為了更好地實(shí)現(xiàn)中國古代文化的教學(xué)目的，教師首先需要尊重?fù)碛胁煌幕尘暗膶W(xué)生在跨文化學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的心理變化，在這一個(gè)重要的心理轉(zhuǎn)換階段需給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)，在學(xué)習(xí)異域文化過程產(chǎn)生的文化理解障礙是極為正常的，需引導(dǎo)學(xué)生在

8、積極的心理指導(dǎo)下進(jìn)展古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。(二)由語言技能轉(zhuǎn)化至文化內(nèi)涵熏陶，引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代文學(xué)中的民族精神中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和中華民族價(jià)值觀念的集中表達(dá)，具有極其顯著的民族文化烙印，對(duì)于處于不同生長環(huán)境和文化背景之下的漢語學(xué)習(xí)者來說，在不同環(huán)境下容易造成跨文化理解困難，很有可能形成一定的誤解，這對(duì)于學(xué)生更好地掌握漢語言知識(shí)是極為不利的。中國古代文化倡導(dǎo)樂于奉獻(xiàn)、隱忍堅(jiān)持、忠君愛國、追求理想等崇高的情懷，如中國古代神話大多弘揚(yáng)了具備某種特殊力量，同時(shí)愿意犧牲自我全身心奉獻(xiàn)的英雄主義精神，如盤古開山辟地，骨血化為山川河流，但基于不同文化背景的學(xué)生那么較難理解這樣的民族精神。再如屈原忠君報(bào)國的偉大精神，勾踐臥薪嘗膽的不懈堅(jiān)持，外語學(xué)習(xí)者較難理解為何君王已厭棄自己，但仍然要選擇以身殉國。(三)應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生感受古代文學(xué)的內(nèi)在魅力在上文提及到，我國古代文學(xué)具備極強(qiáng)的含蓄感和意象美。因此漢語學(xué)習(xí)者往往容易對(duì)此產(chǎn)生心理疑惑，較難將抽象意象與內(nèi)在情感相結(jié)合，教師在教學(xué)過程中需要針對(duì)這一現(xiàn)象優(yōu)化教學(xué)方法，提升跨文化教學(xué)的實(shí)效性。五、完畢語在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，中國古代文學(xué)的跨文化教學(xué)需真正以學(xué)生為主體，以漢語學(xué)習(xí)者實(shí)際的認(rèn)知程度和漢語才能為根底，選擇難度和廣度較為適宜的古代文學(xué)教材，如可以