六年級語文上冊 9.49《中國古代寓言四則》教案 上海版

1、古代寓言四則教學(xué)目的：1、初步了解寓言這種文學(xué)形式2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意4、學(xué)習(xí)一些常用文言實詞及虛詞教學(xué)重點1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意3、學(xué)習(xí)一些常用文言實詞及虛詞教學(xué)設(shè)想；課時安排：兩課時教學(xué)設(shè)計：在熟讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí)，讀懂課文大意，學(xué)習(xí)文中常用的文言實詞和虛詞；創(chuàng)設(shè)情境，共同探討寓言所蘊含的道理教學(xué)過程；第一課時一、導(dǎo)入：1、我國寓言故事很多，請同學(xué)選擇一兩個講給同學(xué)們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）2、寓言：是一種文學(xué)體

2、裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。3、文言文的特點：語言簡潔、凝練二、作家、作品1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強(qiáng)兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。2、鄭人買履出自韓非子外儲說左上。韓非子是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。三、疏通字詞字義1、字音、字形l履su遂nng寧度：du量長短d量好的尺

3、碼2、通假字坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。3、重要語句（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買履（的）鄭人。（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也?！?、復(fù)述故事5、準(zhǔn)確翻譯，做到字字落實6、你怎樣看待“鄭國人”，怎樣看待“鄭人買履”。7、文章寓意（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動地處理各種變化的問題。第二課時一、亮點探究1畫蛇添足中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?學(xué)習(xí)探究：蛇本來無

4、足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅持實事求是原則，同時也要把握做事的分寸。2蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日北京晚報報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。3買櫝還珠諷刺的對象究竟是誰?探究學(xué)習(xí)：好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個別的”；深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于買櫝還珠的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，

5、諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊。4.聯(lián)系生活實際，買櫝還珠給了你什么啟示?探究學(xué)習(xí)：看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的

6、經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費者只癡迷商品“華麗”的盒子都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說明一個事物的價值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價值，滿足于對商品的審美享受。5從濫竽充數(shù)這一寓言中，你悟出了哪些道理?探究學(xué)習(xí)：發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，濫竽充數(shù)則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個方面的人物活動

7、，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。二、小結(jié)： 1、 在課外自由閱讀了課文，編成了課本劇并進(jìn)行了表演，增加了學(xué)習(xí)的趣味性。 2、 回憶了寓言的相關(guān)知識。 3、 分析了部分字詞，結(jié)合句子重點講了“為”和“以”的用法。 4、 解析了部分疑點。 5、 對寓意發(fā)表了自己的看法。 6