文言文《閑情賦》原文及譯文

1、文言文閑情賦原文及譯文閑情賦魏晉 : 陶淵明初， 張衡作 定情賦 ， 蔡邕作 靜情賦 ， 檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮， 而終歸閑正。 將以抑流宕之邪心， 諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林， 白云依山。 仰睇天路， 俯促鳴弦。 神儀嫵媚， 舉

2、止詳妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服 新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯 煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華 妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見 求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床 前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不 同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏 明！愿在竹而為扇，含凄

3、飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬 邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟 音！考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南 林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中 襟；竟寂寞而無見，獨(dú)惘想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流 嘆。步徙倚以忘趣，色凄慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就 寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不 還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲彈。思宵夢以從之，神飄飄而不 安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄， 炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而 未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而

4、藏摧。意夫人之 在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思而 自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤蔓草 之為會，誦召南之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐?！咀g文】當(dāng)初，張衡寫作定情賦，蔡邕寫作靜情賦，他們摒棄 華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初將（功名場里的） 思慮發(fā)散開來，末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來抑制流于 歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪睿雭硪灿兄谥S喻時(shí)弊、勸諫 君主。綴字成文的雅士們，代代承繼（他們的傳統(tǒng)）寫作這種文 賦并將之發(fā)揚(yáng)，又（往往）從某些相似點(diǎn)推而之廣言及其他，把 原來的辭義推廣到更開闊的境地。 平日閑居里巷深園，多有閑暇， 于是也重提筆

5、墨，作此情賦；雖然文采可能不比前人精妙，大約 也并不致歪曲作文章者的本意。（啊，）她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸， 而與眾不同、秀麗絕倫。 她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色，她的美德的傳聞又令人心生 向往。只有燈玲作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭 才能與她一較芬芳。（于是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高 雅的情志寄于浮云。悲嘆著（時(shí)光易逝）晨曦又到了遲暮，如何 不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年后（逝去的那時(shí)）終止， 為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時(shí)時(shí)不斷?。菚r(shí)她）撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出 佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目為之迷。顧盼之際美目中

6、 秋波流動，時(shí)而微笑言語而不分散奏樂的心神。 樂曲正奏到一半， 紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久回蕩， 山際云氣繚繞白煙裊裊。（她）時(shí)而仰面望天，時(shí)而又低頭催動手里的弦作急促的樂聲，神情那么風(fēng)采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。（她）奏出的清越樂聲使我心動，渴望（與她）接膝而坐作 傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓，卻怕唐突失禮受 之譴責(zé)，要倩青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下 如此惶惑，一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回：愿化作她上衣的領(lǐng) 襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上 便要從她身上脫去，（長夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白！ 愿化作她外衣上

7、的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，可嘆天氣冷熱不 同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發(fā)上的油 澤呵，滋潤她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來， 可憐佳人每每沐浴， 便要在沸水中經(jīng)受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看 而逸采張揚(yáng)，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時(shí)便毀于烏有！ 愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時(shí)節(jié)，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長年后才能再被取用！愿 作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進(jìn) 退行止都有節(jié)度，（睡臥之時(shí)）時(shí)只能被棄置在床前！愿在白天成 為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹下（便 消失不見），一時(shí)情境又自

8、不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的 玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時(shí)便 要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她 的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，可是白露之后早晚幽涼（便用不到 扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！愿化身成為桐木呵，做 成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂音!推詳我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。為情 所困的心情卻無人傾訴，緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木 蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里（與 心儀的人）對面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹林里 空寞寂寥一無所見，只能獨(dú)自郁悶

9、地念想而空自追尋?；氐皆?上整理衣裾，抬頭已見夕陽西下，不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走 停停流連忘返，林中景色凄凄慘慘。（身邊）葉子不住離枝簌簌而 下，林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的（最后一絲）影子沒入了 地平，明月已在云端作出另一幅美景。 宿鳥凄聲鳴叫著獨(dú)自歸來， 求偶的獸只還沒有回還。在遲暮的年紀(jì)憑吊當(dāng)年，深深慨嘆眼前 的（美好）光景頃刻就會終結(jié)?；叵胍箒韷糁械那榫跋胍偃雺?境，又思緒萬千不能定心，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山 者無處攀緣。此刻，畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮，室外北風(fēng) 大作聲音凄厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦 海里回旋。（于是）起身穿衣束帶等待天明，屋前

10、石階上的重重冷 霜晶瑩泛光。（司晨的）雞也還斂著雙翅（棲息）而未曾打鳴，笛 聲清嚓憂郁的聲音往遠(yuǎn)處蕩揚(yáng)：起初節(jié)奏細(xì)密而悠閑平和，最終 寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。在這樣的光景里思念佳人，請?zhí)?上的行云來寄托我的心懷，行云很快流過不語，光陰也如此荏苒 而過。徒然殷殷思念著獨(dú)自體味悲心，終是山阻腳步河滯行。迎 風(fēng)而立，希望清風(fēng)能掃去我的疲累，對泛來的陣陣輕波寄托我的 微薄心愿一一（期望與你）作蔓草那樣的聚晤，吟誦從詩經(jīng)召南起未曾斷絕的長歌余風(fēng)。（而這終究是不能的）（還是）將萬千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。擴(kuò)展閱讀：陶淵明文學(xué)思想陶淵明是中古時(shí)代的大思想家。他的

11、文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)， 更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實(shí)， 是較完美的藝術(shù)真實(shí)。同時(shí)， 他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨(dú)特性。 他不言教化、不事雕鑿 , 注重情感的自由抒發(fā), 注重詩文的自然天成, 這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然， 都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生。 這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識，因而他的隱逸不是消極的逃避現(xiàn)實(shí)，而是具有深刻的批判社會現(xiàn)實(shí)的積極意義。當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。據(jù)說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說： “我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰！ ”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒， “寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因?yàn)槿绱怂淖髌凡烹m平淡質(zhì)樸卻詩意盎然。陶詩文共一百四十幾篇，引用列子、莊子典故多達(dá)七十次之多，不能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自 然美學(xué)觀，同時(shí)又是生活勞動在田園之中，很自然地，田園生活 便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。陶 淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是