通過《教育敕語》看日本的軍國主義教育

1、 通過教育敕語看日本的軍國主義教育摘要1890年10月30日，明治政府制定了由天皇頒布的教育敕語，將學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育納入到軍國主義教育體制當(dāng)中。該敕語最能表達(dá)日本明治政府的教育思想和教育理念，其歷史地位之高，影響之深，在近代日本的諸多文件中是罕見的。本文通過教育敕語的內(nèi)容來分析日本的軍國主義教育。關(guān)鍵詞教育敕語 軍國主義思想 軍國主義教育1890年10月30日頒布的教育敕語是日本明治政權(quán)表達(dá)自己教育思想和教育理念的經(jīng)典之作。其歷史地位之高，影響之深，在近代日本的諸多文件中是罕見的。教育敕語前文敘述了天皇制的根源，由自古以來就存在的軍德與國民忠誠的一體關(guān)系構(gòu)成，并將此作為國之根本，而

2、教育也源于此。該敕語的本質(zhì)特征是把教育的基本方針與國體觀念結(jié)合起來，即要求按照培養(yǎng)日本忠良臣民的目標(biāo)更新教學(xué)內(nèi)容，并在一切教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出日本的國體觀念和軍國主義思想。接著又列舉了國民應(yīng)遵守的十四條綱目：“孝父母、友兄弟、夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，進(jìn)德修業(yè)，以啟智能，成就德器。進(jìn)而廣公益，開世務(wù)，常重國家，遵國法，一旦有緩急，則應(yīng)義勇奉公，以輔佐天地?zé)o窮之皇運(yùn)?！睆募易鍌惱淼赖?，到個(gè)人道德以及公民道德逐條加以羅列，這些綱目最終都?xì)w結(jié)到扶翼天地?zé)o窮的皇運(yùn)上來。后文強(qiáng)調(diào)了這些教育觀是由歷史證明過的亙古不變的真理，說這是古今通行中外不悖的真理，你們臣民及子子孫孫都要世守不渝。教育敕語的

3、頒布，表明日本的教育開始把儒家的倫理道德規(guī)范與日本的民族意識(shí)、軍國主義思想結(jié)合起來，以適應(yīng)日本社會(huì)各方面急速發(fā)展的需要。從此，日本教育的發(fā)展轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)三位一體的軍國主義教育。1890年明治政府制定了由天皇頒布的教育敕語，將學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育納入到軍國主義教育體制當(dāng)中。該敕語要求全體國民忠誠孝順，團(tuán)結(jié)在一起，以至萬代，以維護(hù)國之根本，而教育之淵源亦實(shí)存于此。它還要求全體國民在國家危難之際則應(yīng)義勇奉公，以助我日本天地?zé)o窮之皇運(yùn)。因此教育敕語頒布后，一直被奉為神物，日本政府當(dāng)局按自己的需要對(duì)軍國主義思想和軍國主義教育進(jìn)行宣傳解釋和強(qiáng)制性地貫徹執(zhí)行。在社會(huì)教育方面，主要是通過軍隊(duì)和退伍軍人組

4、織，進(jìn)行“尚武”和“絕對(duì)服從”的軍國主義精神教育。由于在日本國內(nèi)實(shí)行普遍的義務(wù)兵役制，適齡的國民都要去當(dāng)兵，在整個(gè)服役期間，日本政府就在軍隊(duì)里通過教育敕語來強(qiáng)化軍事素質(zhì)，實(shí)施強(qiáng)制性的軍國主義教育。一旦軍人退伍，都要自覺地成為日本軍國主義思想和教育的義務(wù)教員和宣傳員，幫助訓(xùn)練地方青年或被派到中小學(xué)充當(dāng)軍訓(xùn)教官。這些措施用以增強(qiáng)部隊(duì)和民眾為天皇效力及獻(xiàn)身的精神和能力，強(qiáng)化了軍事訓(xùn)練在社會(huì)教育中的重要性，使軍事教育成為日本軍國主義教育的重要組成部分。在家庭教育方面，主要是在家庭里貫徹教育敕語中宣揚(yáng)的孝父母、友兄弟、夫婦相和等綱常倫理，特別強(qiáng)調(diào)以忠孝為先，即要求家長向子女們灌輸效忠天皇和國家的思想。一

5、旦有人死在了對(duì)外軍國主義侵略戰(zhàn)爭的前線，家長都要在家里進(jìn)行“效忠皇國光榮”的教育，培養(yǎng)子女不以生命和自己為重的軍人思想和精神素質(zhì)，捧著骨灰盒而不舉哀，那樣的為國捐軀者，都被奉為“忠君愛國”的典范。學(xué)校教育在日本軍國主義教育中占有重要地位。學(xué)校成為當(dāng)時(shí)日本政府宣揚(yáng)軍國主義思想的主要陣地之一。他們通過各種途徑，對(duì)大學(xué)生甚至中小學(xué)生進(jìn)行軍國主義教育：一是由國家的文教部門將軍國主義思想教育內(nèi)容塞進(jìn)中小學(xué)的各種課本，嚴(yán)格限制教科書的出版，學(xué)校教師也成為軍國主義教育的宣傳工具。二是在中小學(xué)和師范學(xué)校實(shí)施軍事訓(xùn)練和武道科目訓(xùn)練。日本在教育敕語精神的指導(dǎo)下，通過多方面的教育改革，把效忠天皇、樹立為日本帝國獻(xiàn)身

6、的精神作為各級(jí)學(xué)校的目標(biāo)，重視學(xué)校的道德教育，強(qiáng)化日本的民族主義價(jià)值觀和軍國主義教育思想。日本的軍國主義教育，在天皇至高無上的權(quán)威下，把忠孝化的家庭教育、軍事化的社會(huì)教育和學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，形成三位一體的教育體制。教育敕語寥寥數(shù)語，但其地位之高，影響之深，卻難以用字?jǐn)?shù)來估量。它透徹地闡明了國家性質(zhì)，以及相適應(yīng)的教育方針。其極力灌輸軍國主義教育，使學(xué)生們在青少年甚至是童年時(shí)期就開始接受為天皇效忠、為國捐軀的軍國主義思想，最終成為侵略戰(zhàn)爭的炮灰。教育敕語雖然被教育基本法所替代，但其中所包含的軍國主義教育思想不是因其出現(xiàn)而存在，也不會(huì)因其退出歷史舞臺(tái)而消失殆盡。由日本的軍國主義思想和軍國主義教育而引發(fā)的侵略戰(zhàn)爭，給世界人民帶來了災(zāi)難，我們一定要牢牢記住這慘痛的歷史教訓(xùn)，絕不允許任何一點(diǎn)軍國主義思想和教育死灰復(fù)燃?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1吳式穎.外國教育史教程m.人民教育出版社,2009,1,第566-567頁.2顧明遠(yuǎn),梁忠義.世界教育大