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1、百度文庫(kù)讓每個(gè)人平等地提升自我誡子書(shū)閱讀題及答案誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也, 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能 治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮 廬,將復(fù)何及!君子的品德,靠靜來(lái)修身,靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德,不拋開(kāi)功名利 祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。 學(xué)習(xí)必須安靜焉,才能來(lái)源于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能, 沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精 神,暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了,意志和 時(shí)間一同消失了,象枯枝敗葉一樣凋落,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢 獻(xiàn),晚年
2、守著破房子痛惜過(guò)去,還怎能來(lái)得及呢?1 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。夫君子之行()儉以養(yǎng)德()(3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()(4)淫慢則不能勵(lì)精()險(xiǎn)躁則不能治性()(6)多不接世()答案:(1)品德高尚的人(2)用、憑借、依靠(3)實(shí) 現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(4)懈怠、懶惰(5)陶冶性情(6)接觸社會(huì), 有“用世”的意思2.翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。譯文:(2)非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。譯文:(3)年與時(shí)馳,意與日去。譯文:答案:(1)學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在 學(xué)習(xí)上獲得成就。(3)年華隨著光陰逝去,意志隨著歲月消磨。3 .下列朗
3、讀停頓不正確的一項(xiàng)是()A.夫/君子/之行B.靜/以修身,儉/以養(yǎng)德C.夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也D.年/與時(shí)馳,意/與日去【解析】選D。D項(xiàng)正確停頓應(yīng)為:年與時(shí)/馳,意與日 /去。4 .用課文原句填空。(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右 銘,這兩句話是:(2)誡子書(shū)全文的中心論點(diǎn)是:(3)誡子書(shū)中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是:答案:(1)非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(2)靜以 修身儉以養(yǎng)德(3)險(xiǎn)躁則不能治性5 .課內(nèi)閱讀。閱讀全文,回答(1)題。(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。誡子書(shū)()淫慢則不能勵(lì)精(年與時(shí)馳()非志無(wú)以成學(xué)()答案:告誡 振奮,振作 消失,逝去 立志(2)用現(xiàn)
4、代漢語(yǔ)翻譯下列句子。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。譯文:遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!譯文:答案:過(guò)度懶惰就不能振奮精神,暴躁就不能陶冶性 情。最后就像枯枝敗葉那樣,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),(到 那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及。(3)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?答:答案(示例):人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,發(fā)憤 圖強(qiáng),避免老了后悔。一、閱讀下面兩篇文言文,完成13題。(甲)誡子書(shū)全文。(乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無(wú)以魯 國(guó)驕?zhǔn)俊N?,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相?子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐 失天下之士。吾聞,德
5、行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大, 守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏 者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者, 智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德 也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也??刹簧鳉e?”(周公誡子)1 .寫(xiě)出下邊加點(diǎn)字在文中的意思。(1)險(xiǎn)躁則不能治性()(2)子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?()答案:(1)陶冶(2)因?yàn)? .這兩篇短文都是告誡兒子的文章,但中心內(nèi)容不同。5百度文庫(kù)讓每個(gè)人平等地提升自我其中(甲)文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容 是:;(乙)文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是: 。答案:要立德、修身 不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕 視
6、人才3 .將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。譯文:(2)夫此六者,皆謙德也。譯文:答案:(1)不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自 己的志向;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。(2)這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。附(乙)【譯文】周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō):“去 了以后,你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才。我是文王的 兒子,武王的弟弟,成王的叔父,又身兼輔助天子的重任, 我在天下的地位也不能算輕賤的了??墒?,我一次沐浴,要 三次停下來(lái),握著自己已散的頭發(fā),接待賓客。吃一頓飯, 6百度文庫(kù)讓每個(gè)人平等地提升自我要三次停下來(lái),接待賓客,還唯恐(因
7、怠慢)失去人才。我聽(tīng) 說(shuō),用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行,就會(huì)得到榮耀; 用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地,必定會(huì)有安定;用卑謙來(lái)保有顯 赫的官職,就是高貴;用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬 壯,就意味著勝利;用愚笨來(lái)保有聰明睿智,就是明智;用淺 陋來(lái)保有淵博,也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。 你貴為君王,之所以擁有天下,是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不 謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下,進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身,桀、紂就是這 樣的下場(chǎng)。(你)能不慎重嗎?”二、(XX包頭中考)閱讀下面的文字,回答47題。孫叔敖疾,將死,戒其子日:“王數(shù)封我矣,吾不受也。 為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者, 此其地不利,
8、而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信 。可長(zhǎng) 有者,其唯此也'孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭, 請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知 以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。(選自呂氏春秋)【注】寢之丘:含有陵墓之意。荊:楚國(guó)的別稱。 (ji):迷信鬼神和災(zāi)祥。4 .解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)孫叔敖疾()王數(shù)封我矣()答案:(1)生?。ɑ蛏夭。?)多次(或?qū)掖危? .翻譯下面的句子。此其地不利,而名甚惡。譯文孫叔敖之知,知不以利為利矣。譯文答案:(1)這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分 兇險(xiǎn)(不好、不吉)。(2)孫叔敖的智慧,在于知道(懂得、明白)不把
9、世俗利 益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)o6 .孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地,“至今不失”的原 因是什么?答:【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘” 含有陵墓之意,再結(jié)合文中“荊人畏鬼,而越人信”思考 作答。答案:因?yàn)椤扒G人畏鬼,而越人信”,選擇地名不吉的 封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。(或:此其地不利,而名 甚惡。荊人畏鬼,而越人信。)7 .“孫叔敖之知”表現(xiàn)在咖兩件事上?你從中明白了什 么道理?11【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔 敖不接受封賞和讓兒子“請(qǐng)寢之丘”的角度思考作答。答案:“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩個(gè)方面:楚王多次封賞 他,他卻不受;讓兒子不受利地,而“請(qǐng)寢之丘:讓我們明 白了:做人不可貪心不足(或:做事要有遠(yuǎn)見(jiàn);吃虧是福;別 人看不上的東西才能長(zhǎng)久保有等)。附【譯文】孫叔敖病危,臨死前,告誡他的兒子說(shuō):“楚王多次封 賞我,我都沒(méi)有接受。我死后,楚王就會(huì)封賞你,(你)一定 不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山 地,這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、 不吉)。楚國(guó)人敬畏鬼,而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥??梢蚤L(zhǎng) 時(shí)間享有的,大概只有這
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