對孝德教育的再認(rèn)識

1、2004-10-161 對孝德教育的再認(rèn)識對孝德教育的再認(rèn)識 山東師大教育學(xué)院山東師大教育學(xué)院 唐漢衛(wèi)唐漢衛(wèi)2004-10-162n 最近幾年，學(xué)校文化、道德教育、人文修養(yǎng)教育最近幾年，學(xué)校文化、道德教育、人文修養(yǎng)教育逐漸受到重視，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)知識的場所，規(guī)模、逐漸受到重視，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)知識的場所，規(guī)模、數(shù)量向內(nèi)涵、特色方向發(fā)展。在此類活動開展中，有數(shù)量向內(nèi)涵、特色方向發(fā)展。在此類活動開展中，有一些需要進(jìn)一步思考、澄清、交流的問題。一些需要進(jìn)一步思考、澄清、交流的問題。 2004-10-163n一、應(yīng)如何認(rèn)識現(xiàn)代孝德教育的價(jià)值一、應(yīng)如何認(rèn)識現(xiàn)代孝德教育的價(jià)值n 不是簡單的復(fù)古、不是趕時(shí)髦、

2、也不僅僅是為了學(xué)生道不是簡單的復(fù)古、不是趕時(shí)髦、也不僅僅是為了學(xué)生道德和行為的改善，應(yīng)該從更上位的、更立體的、更全面的角德和行為的改善，應(yīng)該從更上位的、更立體的、更全面的角度看待現(xiàn)代孝德教育的價(jià)值，這樣在開展的時(shí)候我們才能避度看待現(xiàn)代孝德教育的價(jià)值，這樣在開展的時(shí)候我們才能避免平面化、簡單化、孤立化：免平面化、簡單化、孤立化： 2004-10-164 1 1、從社會轉(zhuǎn)型、國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略的角度來看，孝德教育是文化自、從社會轉(zhuǎn)型、國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略的角度來看，孝德教育是文化自覺的表現(xiàn)。覺的表現(xiàn)。 現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放走向縱深：文化凸現(xiàn)。文化自覺成為國現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放走向縱深：文化凸現(xiàn)。文化自覺成為

3、國家意識、國家意志。文化的自我覺識首先是充分認(rèn)識、把握、承續(xù)、家意識、國家意志。文化的自我覺識首先是充分認(rèn)識、把握、承續(xù)、再創(chuàng)自己的傳統(tǒng)。我們的文化傳統(tǒng)特色是什么？是以孝為核心的道德再創(chuàng)自己的傳統(tǒng)。我們的文化傳統(tǒng)特色是什么？是以孝為核心的道德文化。所以，現(xiàn)代孝德教育開展的力度、效度、幅度等關(guān)系全縣是否文化。所以，現(xiàn)代孝德教育開展的力度、效度、幅度等關(guān)系全縣是否能現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)、綠色等只是現(xiàn)代化的表層，沒有人文、能現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)、綠色等只是現(xiàn)代化的表層，沒有人文、價(jià)值觀的現(xiàn)代化，沒有文化傳統(tǒng)的延續(xù)和新生，不可能是真正的現(xiàn)代價(jià)值觀的現(xiàn)代化，沒有文化傳統(tǒng)的延續(xù)和新生，不可能是真正的現(xiàn)

4、代化。這一點(diǎn)要充分認(rèn)識到。化。這一點(diǎn)要充分認(rèn)識到。 2004-10-165 n 2、從教育改革的角度來看，未來教育改革的方向是辦有靈魂、有思想的教育。n 物質(zhì)層面、制度層面、精神層面n 比物質(zhì)、比級別、比規(guī)模、比升學(xué)率、比“靈魂”n 現(xiàn)代孝德教育成為區(qū)域內(nèi)教育的靈魂2004-10-166n 3 3、當(dāng)前道德失范和道德教育的低效，需要尋找切入點(diǎn)。、當(dāng)前道德失范和道德教育的低效，需要尋找切入點(diǎn)。n切入點(diǎn)有很多，其中，孝德教育不失為一個很好的選擇切入點(diǎn)有很多，其中，孝德教育不失為一個很好的選擇（傳統(tǒng)文化（傳統(tǒng)文化+ +地域文化），當(dāng)然，也需要超越，所以，提倡地域文化），當(dāng)然，也需要超越，所以，提倡現(xiàn)

5、代孝德教育，以批判的、反思的、開拓的眼光審視傳統(tǒng)現(xiàn)代孝德教育，以批判的、反思的、開拓的眼光審視傳統(tǒng)孝德。孝德。n 父母在、不遠(yuǎn)游；父母之命、媒妁之言；血統(tǒng)論；父母在、不遠(yuǎn)游；父母之命、媒妁之言；血統(tǒng)論；n 4 4、現(xiàn)代孝德教育的功利價(jià)值。、現(xiàn)代孝德教育的功利價(jià)值。n“曲線救國曲線救國” ” 孝德教育所帶來的工具性意義。孝德教育所帶來的工具性意義。2004-10-167n二、應(yīng)該注意的幾個問題二、應(yīng)該注意的幾個問題n1 1、應(yīng)該提煉出孝德教育的核心價(jià)值。、應(yīng)該提煉出孝德教育的核心價(jià)值。n 在開展活動時(shí)，教師要明白、也要引導(dǎo)學(xué)生明白，究竟要培在開展活動時(shí)，教師要明白、也要引導(dǎo)學(xué)生明白，究竟要培養(yǎng)什

6、么樣的價(jià)值觀，內(nèi)核是什么：養(yǎng)什么樣的價(jià)值觀，內(nèi)核是什么：n“感恩、愛心，寬容與理解、自立自強(qiáng)、責(zé)任感恩、愛心，寬容與理解、自立自強(qiáng)、責(zé)任” 2004-10-168n 2、應(yīng)注意在內(nèi)不在外、在己不在人，孝德教育無、應(yīng)注意在內(nèi)不在外、在己不在人，孝德教育無人例外。人例外。n 外在行為重要且必需，但一定要觸動心靈，從心靈外在行為重要且必需，但一定要觸動心靈，從心靈出發(fā)。出發(fā)。n 審視自己是第一位的。審視自己是第一位的。n 對教師同樣如此。教師和家長的行為是最好的榜樣。對教師同樣如此。教師和家長的行為是最好的榜樣。 2004-10-169n n 3、應(yīng)注意用現(xiàn)代眼光審視孝德教育，、應(yīng)注意用現(xiàn)代眼光審視

7、孝德教育，或者說孝德教育的現(xiàn)代化。或者說孝德教育的現(xiàn)代化。n 1）傳統(tǒng)孝德教育的權(quán)威主義、等級主義、）傳統(tǒng)孝德教育的權(quán)威主義、等級主義、強(qiáng)制性走向現(xiàn)代教育的開放、平等、自主、反強(qiáng)制性走向現(xiàn)代教育的開放、平等、自主、反思與批判。思與批判。2004-10-1610n 傳統(tǒng) 現(xiàn)代n 在獨(dú)立性上， 附屬品和工具 獨(dú)立n 等級關(guān)系上， 不對等的上下關(guān)系 人格平等n 在思維上， 盲從 反思和批判，商討和對話n虎爸、虎媽2004-10-1611n2）傳統(tǒng)孝德教育更偏重義務(wù)、責(zé)任、付出，但同時(shí)要注意在現(xiàn)代社會所需要的個人權(quán)利意識。n3）傳統(tǒng)孝德教育建立在血緣、家庭基礎(chǔ)上，私德，熟人社會的道德，以我為中心，應(yīng)擴(kuò)

8、展為大我，現(xiàn)代公德，陌生人社會的道德。n 關(guān)心自己的家庭、父母到關(guān)心公共環(huán)境、秩序、衛(wèi)生n伊拉克的戰(zhàn)火，學(xué)校、社區(qū)環(huán)境無人關(guān)心，人道主義，道德冷漠n 孝德教育應(yīng)拓展出新的天地，從家庭走向世界n 愛心教育的同心圓n 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼2004-10-1612n“誰來孝、向誰孝、怎么孝、為什么孝誰來孝、向誰孝、怎么孝、為什么孝”n 現(xiàn)代孝德教育都有不同的回答，不同年級段應(yīng)有層層現(xiàn)代孝德教育都有不同的回答，不同年級段應(yīng)有層層深入的理解。深入的理解。n4、過程設(shè)計(jì)等要立體化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化，開拓出現(xiàn)、過程設(shè)計(jì)等要立體化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化，開拓出現(xiàn)代孝德教育。代孝德教育。2004-10-1

9、613n 對象：對象：n 對父母n 對師長n 對社會n 對自然 2004-10-1614n過程設(shè)計(jì)：過程設(shè)計(jì)：n1）指導(dǎo)思想：）指導(dǎo)思想：由淺入深、由點(diǎn)到面、按照生活邏輯來設(shè)計(jì)不同年齡段的教育，按照他律自律，小我到大我，感性到理性，立己到助人，特殊到普遍的原則。 2004-10-1615n2）目標(biāo)設(shè)計(jì)：）目標(biāo)設(shè)計(jì)：n 為什么感恩 如何感恩 感恩誰n n規(guī)律+具體問題：要了解孩子存在的問題、父母存在的問題：父母及小學(xué)生問卷n低年級：因?yàn)樗麄兊母冻?理解、尊重、 不給他們添麻煩 家庭為主線，兼顧學(xué)校。n中年級：因?yàn)樗麄兊膼?做好自己的事情 家庭和學(xué)校為主，兼顧社區(qū)。n高年級：因?yàn)槲覀兪侨?幫助他們

10、做事情 社會、人道意識2004-10-1616n父母：n低年級：了解父母的付出，體會父母的辛勞n中年級 ：自己的事情自己做，不給父母添麻煩n高年級 ：樹立自強(qiáng)、自立意識，主動關(guān)懷父母，主動分擔(dān)家務(wù)，了解天下父母心 2004-10-1617n老師：n低年級：了解老師的付出，體會老師的辛勞n中年級 ：自己的事情自己做，不給老師添麻煩n高年級 ：樹立自強(qiáng)、自立意識，主動關(guān)懷老師，關(guān)懷學(xué)校2004-10-1618n社會：n低年級：了解伙伴、周圍人的付出，體會他們的辛勞n中年級 ：珍惜別人的勞動和付出，不給周圍的人添麻煩，維護(hù)社會環(huán)境和秩序n高年級 ：主動關(guān)懷他人，做對社會有益的事情，培養(yǎng)人道意識200

11、4-10-1619n3）具體實(shí)施：）具體實(shí)施： 了解 體驗(yàn) 交流 行動 反饋n 情景設(shè)計(jì) 心靈感悟 真情互動 行動體驗(yàn) 交流反饋n n 在實(shí)施過程中，結(jié)合突出問題、時(shí)代問題、熱點(diǎn)問題可能更好。2004-10-1620n5、宏觀路徑：、宏觀路徑：n （1）主題活動；n （2）學(xué)科滲透；間接滲透。 如數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透孝德教育。n隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行孝德教育。n重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢需要，有針對性地對某些學(xué)生或某些問題進(jìn)行主題孝德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立孝德意識。n學(xué)科教學(xué)中，教師強(qiáng)化滲透意識，依據(jù)該學(xué)科教材的特點(diǎn)，學(xué)生年齡特征和道德品質(zhì)實(shí)際，挖掘教材中孝敬父母教育的內(nèi)容，運(yùn)用具體聯(lián)想、展開想象、觀察比較和系統(tǒng)歸納等多種方式進(jìn)行滲透，并力戒牽強(qiáng)附會，做到適時(shí)適度。只有這樣，才能引起學(xué)生情感共鳴，喚起學(xué)生對父母真摯而強(qiáng)烈的愛心。n （3）環(huán)境熏陶。 2004-10-1621n孝德教育不