第20課雖有嘉肴

1、禮記禮記古人常讀的古人常讀的“四書五經(jīng)四書五經(jīng)”指的指的是什么書？是什么書？“四書四書”：論語論語孟子孟子大學大學 中庸中庸“五經(jīng)五經(jīng)”：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記 周易周易春秋春秋背景資料背景資料 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學記學記（禮記解禮記解集集），是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性），是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。它對教育作用、教育目的教育學論文。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育內(nèi)容、教學原則、的、學校制度、教育內(nèi)容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。論的闡述。讀準

2、字音讀準字音嘉嘉肴肴（ ） 自自強強（ ） 兌兌命（命（ ） 學學學半（學半（ ）yoqingyuxio 注意停頓注意停頓（結合課后練習（結合課后練習“一一”）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學，不知至道，弗學，不知/其善也。其善也。是故是故/學學/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強也。能自強也。故曰：教學故曰：教學/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學學/學半。學半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ （學習小組形式展示）（學習小組形式展示） 以圈點、勾畫、批注的

3、形式，結以圈點、勾畫、批注的形式，結合課文下的注釋，翻譯全文。將小組合課文下的注釋，翻譯全文。將小組討論仍不能理解的字詞勾畫標注出來。討論仍不能理解的字詞勾畫標注出來。翻譯原則：翻譯原則：逐字譯文逐字譯文 直譯為主直譯為主 意譯為輔意譯為輔 增添刪補增添刪補解釋解釋紅色紅色字詞字詞（1）雖雖有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學，不知其，弗學，不知其善善也也（4）是故是故學然后知不足，教然后知學然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強自強也也（6）故曰：教學相）故曰：教學相長長也

4、也（7）其其 此之謂也此之謂也即使即使好，美好，美用魚肉做的菜。用魚肉做的菜。吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉勵自我勉勵促進。促進。表示推測語氣。表示推測語氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說的就是這個道理吧？說的就是這個道理吧？ “此此之謂也之謂也”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧?！?雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味道的甘美道的甘美;雖有至道

5、，弗學，不知其善也。雖有至道，弗學，不知其善也。即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處。好處。是故學然后知不足，教然后知困。是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。參考譯文參考譯文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自強也。知困，然后能自強也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。故曰：教學相長也

6、。故曰：教學相長也。所以所以“教教”和和“學學”是相互促進的。是相互促進的。兌命兌命曰：曰：“學學半。學學半。 ”兌命兌命說：說：“教人是學習的一半。教人是學習的一半?！逼浯酥^乎？其此之謂乎？ 這話說的就是這個道理吧。這話說的就是這個道理吧。2、這篇短文告訴了我們一個什么樣、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？的道理？ 1、同步導學同步導學基礎練習基礎練習分層操練分層操練3、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？2、這篇短文告訴了我們一個什么樣的、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？道理？ 你同意這個觀點嗎？你同意這個觀點嗎？教學相長教學相長。人學習之后就會知道不足，

7、。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。高。教和學是相互促進，相輔相成的。 3、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對教與學關系的論述，有引出下文對教與學關系的論述，有“佳佳肴肴”、“至道至道”作類比，教與學的關系就作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做淺顯

8、易懂了，這種說理的方法叫做“類類比推理比推理”。點撥發(fā)散點撥發(fā)散結合自身的學習經(jīng)驗，請談談結合自身的學習經(jīng)驗，請談談“教學相長教學相長”的道理給了你怎的道理給了你怎樣的啟示？樣的啟示？ 參考：參考：1、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。會。2、“教學相長教學相長”還意味著學習中的互動和交流。還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果自己的理解講給同桌聽，看看他的反

9、應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以或缺陷，這時就可以“知困知困”而而“自強自強”。文章主題文章主題文章應用文章應用“類比手法類比手法”引出要闡引出要闡述的觀點，講述了述的觀點，講述了“教學相長教學相長”的道理。即教人和學習是相互促的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。出真知的道理。語言特點語言特點1、多使用、多使用對偶句對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五

10、句，就有三句采用對偶句。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的、有較強的邏輯性邏輯性。先是以類比強調(diào)學習，。先是以類比強調(diào)學習，要實踐，接下來指出要實踐，接下來指出“學學”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。層層遞進。字詞歸納字詞歸納1、通假字、通假字兌兌命命曰曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。2、古今異義、古今異義A、雖雖有至道有至道古義：即使。今義：雖然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古義：甘美。 今義：意義。C、教然后知、教

11、然后知困困古義：不通，理解不了。今義：困難。D、教學相、教學相長長也也古義：促進。今義：增長。3、詞類活用、詞類活用A、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞，甘美。名詞作形容詞，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞，好，好處。形容詞作名詞，好，好處。4、一詞多義、一詞多義學學學學學半學半音音xio，教，教學學學學半半向別人學習向別人學習其其其其此之謂乎此之謂乎表推測。大概，恐怕表推測。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒裝句倒裝句其此之謂乎？（賓語前置）其此之謂乎？（賓語前置）課堂反思課堂反思這節(jié)課學到了什么？還有哪些是沒這節(jié)課學到了什么？還有哪些是沒掌握的？掌

12、握的？積累積累 1、學習過程五步驟：、學習過程五步驟： 博學之、審問之、慎博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之思之、明辨之、篤行之（廣泛地獵取知識，對不明（廣泛地獵取知識，對不明之處追問到底，認真分析仔細考察，對所學加以區(qū)分之處追問到底，認真分析仔細考察，對所學加以區(qū)分取精華去糟粕，堅定地將真理付諸實踐。）取精華去糟粕，堅定地將真理付諸實踐。） 2、學者有四失：、學者有四失： 或失則多，或失則多，或失則寡或失則寡，或或失則易失則易，或失則止?；蚴t止。（人的學習態(tài)度，有的人貪多人的學習態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止；有的求快，囫圇吞棗；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止；有的人急于求成，專找捷徑；有的人畏首畏尾，遇難即止人急于求成，專找捷徑；有的人畏首畏尾，遇難即止。） 3、教育教學九原則：、教育教學九原則： 教學相長、長善救失教學相長、長善救失、啟發(fā)誘導、因材施教、豫、時、孫、摩、啟發(fā)誘導、因材施教、豫、時、孫、摩（在（在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預先防備；在不合正道的事發(fā)生之