2020發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿范文600字

1、2020發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿范文 600 字 中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 而且中國(guó)還是“禮儀之邦。 “中華民族“禮“的 起源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。 下面是我整理的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德 演講稿，僅供參考。 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿篇一 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 在家中，在社區(qū)，處處能見(jiàn)到我的身影， 我就是一個(gè)美德好少年。 孝順長(zhǎng)輩， 愛(ài)護(hù)幼小，見(jiàn)到廢紙主動(dòng)撿起在這個(gè)暑假中，我一直做我力所能及的事情， 為這個(gè)社會(huì)增添色彩。 但丁說(shuō)過(guò)：人不能像走獸那樣活著， 應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 是的，知識(shí)重要，美德更重要 ! 美德在家中 在家中，我可是大家公認(rèn)的“美德小模范”。 父母都去上班， 我和外婆在家。 外婆年

2、邁，我來(lái)為她干家務(wù)，掃地，拖地，擦桌子一滴一滴汗水從我的頭上 流了下來(lái)，但我覺(jué)得這是值得的 ! 記得有一次，我在燒西紅柿炒雞蛋，一不小心 燙到手了，我疼的跳了起來(lái)。外婆見(jiàn)了，心疼說(shuō)：“我來(lái)吧，你去歇歇 ! ”我立 刻笑著說(shuō)： “不用了， 小傷算的了什么 ?這是我鍛煉的一個(gè)機(jī)會(huì) !”外婆見(jiàn)了， 感 動(dòng)的摸摸我“好孩子，真乖 !”在家中，我經(jīng)常幫著做事，常常很累，但我覺(jué)得 不辛苦，是我應(yīng)該做的。 美德在社區(qū) 到了我們社區(qū)里，香煙頭，廢紙，空瓶子全不見(jiàn)了，到哪兒了呢 ?全被我撿 起來(lái)扔到垃圾箱了。 有一次， 我到山下買(mǎi)東西， 走在我前面的人在邊抽煙邊喝飲 料，只見(jiàn)他抽了一根又一根， 仍在地上，我很氣

3、憤：“這位叔叔太沒(méi)有道德了 ! ” 于是我一路走一路揀， 為了讓大地母親的身子不再骯臟， 我不怕辛苦揀煙頭， 也 給清潔工人減少不少麻煩。在社區(qū)中，我慰問(wèn)老人，拜訪親戚好友整個(gè)小區(qū) 飄滿了美德的芳香。 美德在教室 暑假期間要上小課，一來(lái)到教室，一陣?yán)毕?。天?! 向抽屜一看，滿眼的辣 條袋子，一個(gè)抽屜 10 個(gè)袋子! 這也太不環(huán)保了吧 ?外面的辣條好吃，但是不是好 東西，不能吃，就算吃，也不能吃那么多，而且亂扔 他們的家垃圾箱在等他 們，要把它門(mén)送回去。我拿著 10 個(gè)袋子，香噴噴的，真誘人 ! 我可不能被表面現(xiàn) 象迷惑，最終這些袋子都回了他們的老家垃圾箱。同學(xué)們都夸我環(huán)保呢 ! 這個(gè)暑假，我

4、在樣樣做的都很好，算上美德好少年了吧 ?讓我們一起努力， 從生活中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，改掉一些壞毛病，地球會(huì)更加美好 ! 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿篇二 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 十一國(guó)慶時(shí)，央視記者在街頭采訪路人， 問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：“你愛(ài)國(guó)嗎 ?”“愛(ài) 國(guó)會(huì)讓你想起哪首歌 ?”我在心里默默的回答：我愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)會(huì)讓我想起譚晶的 那首歌“好人就在身邊”。 “好人就在身邊， 也許是老張小李， 好人就在身邊， 也許是大叔阿姨” 小時(shí)候看電視劇問(wèn)媽媽， 里面的某人是好人還是壞人， 媽媽告訴我， 我們?cè)u(píng) 判人物時(shí)不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他好還是壞， 沒(méi)有絕對(duì)的， 人們之所以喜歡敬仰某個(gè)人是 因?yàn)樗砩嫌心撤N美德。提起美德，我

5、們眼前會(huì)浮現(xiàn)出許多人物： 殺豬的曾子告訴我們， 孩子是不能欺騙的， 否則長(zhǎng)大以后就會(huì)欺騙別人， 他 用自己的行動(dòng)履行了諾言。從此，在我們心中播下了“誠(chéng)信”的種子。 博學(xué)的孔子， 面對(duì)兩小兒辯日”不能決也“虛心的搖頭， 兩小兒說(shuō)”孰為汝 多知乎“?？鬃拥奶谷桓嬖V我們”知之為知之不知為不知，是知也?！皬拇耍?我們心中播下了”謙虛“的種子，猶如那稻穗，顆粒飽滿卻垂下頭顱。 偉大領(lǐng)袖毛澤東， 回到闊別 32 年的故鄉(xiāng)時(shí)親自把老師讓在首席， 然后敬酒 他只把自己當(dāng)成學(xué)生，而沒(méi)有在意自己的地位。 從此，我們心中播下了”感恩“的 種子。 是這些故事伴隨我們長(zhǎng)大，是這些美德滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)。五千年的文明古國(guó)，

6、孕育了無(wú)數(shù)的出色兒女。 是這些人， 在不斷的傳播著正能量， 在我們失望時(shí)讓我 們堅(jiān)定信仰，在我們迷路時(shí)為我們導(dǎo)航。 ”小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的 深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂 膀上一代代傳承?！斑@是 2013感動(dòng)中國(guó)十大人物陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)詞， 30 公里的上 班路程，他每天將癡呆媽媽綁在身上，風(fēng)雨無(wú)阻?？粗粗?，我的鼻子酸酸的。 想起我經(jīng)常和媽媽頂嘴，慚愧死了。于是，我走到媽媽身邊說(shuō)：”媽媽，讓我抱 抱你!“ 高淑珍，這位偉大的母親， 在她的小院里開(kāi)設(shè)了”炕頭課堂“， 接收了一百 多個(gè)殘疾孩子， 而她自己卻欠下了十幾

7、萬(wàn)元的債， 她讓別的孩子吃好的， 卻讓自 己的小外孫吃些沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的東西。 是什么樣的胸懷才能容納如此多的孩子， 那樣的 胸懷就是海啊，因?yàn)椤焙＜{百川有容乃大“! 詩(shī)人曾說(shuō)，世界上不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 于是我用我的眼睛觀察， 發(fā)現(xiàn)美就在我的身邊。我們的老師兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑，他們對(duì)工作一絲不茍。 我們的同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上爭(zhēng)先恐后。我們的清潔工，早出 晚歸，踏踏實(shí)實(shí)， 他們把清潔留給我們。 我們的交警叔叔， 指揮有素， 不急不躁， 他們把別人的安全系在自己的心上 ! 這些，就是好人，好人就在我們身邊，也許就是我們自己。做個(gè)好人，把中 華美德發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承 ! 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

8、美德演講稿篇三 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 當(dāng)我讀完中華美德頌之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華 傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容， 包括它的形成和發(fā)展， 還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史 上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。 想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德， 傳承道德文化， 就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德 文化的特征。 那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化 吧! 什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念 ?它又有什么作用呢 ? “仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動(dòng)了整 個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升， 在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重

9、要 地位。 “仁“是指要有同情、 關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)， 即“仁愛(ài)之心“。 主要倡導(dǎo)人與 人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛(ài)護(hù)，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā) 展的一種道德規(guī)范 “義“是指人的儀表， 是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、 對(duì)美好、 善良的追 求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。 “禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)?！笆墙⑷穗H關(guān)系、 社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。 “智“是指要具備辨是非、 明善惡和知已知人的能力， 即“智謀之力。 “是 人認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)、解決矛盾、處理問(wèn)題的眼光和能力。 “信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信、 堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行， 即“

10、誠(chéng)信之品“。 是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。 “仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支 撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基， 這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和 主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它， 相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。 你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 而且中國(guó)還是“禮儀之邦。 “中華民族“禮 “的起源， 是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。 西周時(shí)， 周公明確提出了 “德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下 ; 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面 ; 大 教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。

11、 西漢時(shí)期， 漢武 帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮 “勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都 是以相同的道德體系來(lái)治天下禮儀。 可見(jiàn)禮儀是治國(guó)之本， 同時(shí)也起著至關(guān) 重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦?！?發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿篇四 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 讀了中華美德頌這本書(shū)，我覺(jué)得這是一本好書(shū)，大家都應(yīng)該讀一讀。 中華美德頌 這本書(shū)是人民教育出版社， 也是全國(guó)“中華魂“主題教育活 動(dòng)用書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)， 她具有五千多年的文明史， 中華兒女 的出色民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書(shū)中的一些故事

12、： 國(guó)旗的故事、“最美司機(jī)“吳斌、孝心撐起一片天 . 我被書(shū)中的故事 深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬盡瘁、弘揚(yáng)職業(yè)道德的吳斌 ; 汶川地震中 的“最美女教師“袁文婷；傳承家庭美德的孟佩杰 . 她們不是人們隨 便編出的，她們其實(shí)就在我們的生活中， 就在我們的身邊， 我對(duì)他們充滿深深地 敬意。 我們生活在一個(gè)新的年代， 我們的生活條件如此優(yōu)越， 相信讀過(guò)這本書(shū)以后 一定會(huì)有些收獲，使自己有一些改變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)約每 一滴水，盡我們的能力幫助別人， 把愛(ài)傳下去，匯集成中華美德的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿篇五 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 中華美德是中華民族品德、 精神和氣質(zhì)的

13、基礎(chǔ)。 它包括了熱愛(ài)祖國(guó)、 孝敬父 母、明禮誠(chéng)信、自尊自強(qiáng)等等很多種，這本中華美德頌則將這些美德以故事 的形式完整的展現(xiàn)了出來(lái)，讓我們可以深入了解中華美德。 書(shū)中講了很多故事，都很感人。但我覺(jué)得，只有母愛(ài)才是最令人感動(dòng)的。汶 川地震，人們?cè)诰仍畷r(shí)發(fā)現(xiàn)一位被壓死的母親，她身子弓著，雙手撐地，好像在 拼命護(hù)著什么， 當(dāng)人們的廢墟清開(kāi)， 發(fā)現(xiàn)他身下躺著一個(gè)毫發(fā)無(wú)損的孩子， 醫(yī)生 打開(kāi)孩子的被子時(shí)， 發(fā)現(xiàn)一只手機(jī)， 屏幕上有母親費(fèi)力敲出的留言： 貝，如果你能活著，一定要記住親愛(ài)的寶 我愛(ài)你?！疤粕降卣穑駱?shù)地震，一個(gè)個(gè)鮮活的 例子向我們展示著母愛(ài)的偉大，母愛(ài)的無(wú)私。 母愛(ài)是純潔的，總在你遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至，給你慰藉與力量 ; 母愛(ài)是無(wú)私 的，永遠(yuǎn)會(huì)保護(hù)著你， 伴你一生。 還記得那次我因嗓子化膿而不得不做扁桃體切 割手術(shù)后， 我因麻藥藥效未過(guò)， 一直昏