1、學(xué)前教育史之：中國(guó)古代學(xué)前教育

1、中外學(xué)前教育史中外學(xué)前教育史課程概述課程概述 1、為什么要學(xué)、為什么要學(xué)?2、學(xué)什么內(nèi)容、學(xué)什么內(nèi)容?3、怎樣學(xué)？、怎樣學(xué)？1、為什么要學(xué)？ 學(xué)前教育史是學(xué)前教育專業(yè)的主要課程之一，旨在使學(xué)生通過對(duì)古今中外學(xué)前教育史的學(xué)習(xí)，初步了解學(xué)前教育發(fā)展的艱難歷程和中外著名教育家為學(xué)前教育的發(fā)展在理論和實(shí)踐兩方面所做的杰出貢獻(xiàn)，從而在把握這些智慧結(jié)晶的基礎(chǔ)上，從中獲得啟示和借鑒，用對(duì)學(xué)前教育規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，來指導(dǎo)學(xué)前教育的發(fā)展之路。2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容v橫向：中國(guó)學(xué)前教育史和外國(guó)學(xué)前教育史。橫向：中國(guó)學(xué)前教育史和外國(guó)學(xué)前教育史。v縱向：縱向：按歷史發(fā)展階段分為四大部分按歷史發(fā)展階段分為四大部分 古代學(xué)前教育史

2、古代學(xué)前教育史 近代學(xué)前教育史近代學(xué)前教育史 現(xiàn)代學(xué)前教育史現(xiàn)代學(xué)前教育史 當(dāng)代學(xué)前教育史當(dāng)代學(xué)前教育史 按研究對(duì)象分為兩部分按研究對(duì)象分為兩部分 教育制度史教育制度史 教育思想史教育思想史3、怎樣學(xué)v聯(lián)系實(shí)際式學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際式學(xué)習(xí) v古今對(duì)照式學(xué)習(xí)古今對(duì)照式學(xué)習(xí) v學(xué)思并重參與式學(xué)習(xí)學(xué)思并重參與式學(xué)習(xí) ！注意：！注意： v1.要以歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)作指導(dǎo) v2.要具備基本的歷史知識(shí)，了解中外歷史發(fā)展的基本線索 v3.還要有一定的古文基礎(chǔ)來閱讀史料v4.還要有一定的教育理論基礎(chǔ)和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力上編：中國(guó)學(xué)前教育史上編：中國(guó)學(xué)前教育史 1、第一章 中國(guó)古代學(xué)前教育 2、第二章 古代學(xué)前教育思

3、想 3、第三章 近代學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展 4、第四章 現(xiàn)代學(xué)前教育演進(jìn) 5、第五章 現(xiàn)代學(xué)前教育思想 6、第六章 當(dāng)代學(xué)前教育的發(fā)展下編：外國(guó)學(xué)前教育史下編：外國(guó)學(xué)前教育史 7、第七章 外國(guó)古代學(xué)前教育 8、第八章 外國(guó)古代學(xué)前教育思想 9、第九章 西歐中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育 10、第十章 近現(xiàn)代學(xué)前教育實(shí)踐 11、第十一章 近現(xiàn)代學(xué)前教育思想 12、第十二章 當(dāng)代西方學(xué)前教育實(shí)踐與理論第一章第一章 中國(guó)古代學(xué)前教育中國(guó)古代學(xué)前教育 學(xué)前教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，伴隨著人類學(xué)前教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。原始社會(huì)，社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。原始社會(huì)，兒

4、童實(shí)行公養(yǎng)公教。奴隸社會(huì)，家庭成為社會(huì)兒童實(shí)行公養(yǎng)公教。奴隸社會(huì)，家庭成為社會(huì)的基本單元，并產(chǎn)生了學(xué)校，學(xué)前兒童教育由的基本單元，并產(chǎn)生了學(xué)校，學(xué)前兒童教育由家庭承擔(dān)。進(jìn)入封建社會(huì)，教育進(jìn)一步完善，家庭承擔(dān)。進(jìn)入封建社會(huì)，教育進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了慈幼機(jī)構(gòu)，家庭教育備受重視。出現(xiàn)了慈幼機(jī)構(gòu)，家庭教育備受重視。一、兒童公育的實(shí)施 兒童公育的內(nèi)容： 1、生存教育 2、做人教育 3、宗教和藝術(shù)教育 4、體格和軍事教育二、兒童公育的機(jī)構(gòu) “庠”（保育和教養(yǎng)） 兒童公育的特征 1、以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，沒有 專門的場(chǎng)所和專職人員。 2、對(duì)兒童教育的手段是言傳身教。第一節(jié)第一節(jié) 古代的兒童公育古代的兒童公育一

5、、慈幼觀念一、慈幼觀念最早的慈幼觀：“不獨(dú)子其子”、“幼有所長(zhǎng)” 教育公有觀念夏代后，觀念雖內(nèi)涵不同，但含義日益明確 如：戰(zhàn)國(guó)：慈幼普遍認(rèn)識(shí)：“有教為愛” 漢代后發(fā)展：1、合理地養(yǎng)育兒童 2、合理地教育兒童 從 “愛而有教” “愛而會(huì)教”第二節(jié)第二節(jié) 古代的慈幼古代的慈幼二、慈幼機(jī)構(gòu)二、慈幼機(jī)構(gòu)1、宮廷慈幼機(jī)構(gòu) 孺子室： 中國(guó)最早的專門慈幼機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)在公元前 11世紀(jì)的西周，是當(dāng)時(shí)西周王宮內(nèi)和各諸 侯國(guó)的宮廷內(nèi)設(shè)立的嬰幼兒養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，是 專為周王的太子、諸王子、各諸侯的兒子 們?cè)O(shè)立的。保育人員分為子師、慈母、保 姆和奶媽，分工明確，職責(zé)清楚，有一定 的組織形式。 邸舍：是中國(guó)第一個(gè)具有教育性質(zhì)的

6、慈幼機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)于東漢，是由和帝之妻鄧太后在宮廷開設(shè)的，招收宮室子女5歲以上者以及鄧太后近親子弟，出發(fā)點(diǎn)一是為使貴胄及早受教，學(xué)會(huì)治國(guó)安邦之術(shù)，二是為了改變貴族子弟“溫衣美飯、飽食終日、無所用心、不學(xué)無術(shù)”的現(xiàn)象，以免因此招致“禍敗”。但它不是專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，仍具有一定的教育歷史價(jià)值。 2、社會(huì)慈幼機(jī)構(gòu) 從北宋起，出現(xiàn)了由中央和地方政府辦的社會(huì)性質(zhì)的慈幼機(jī)構(gòu)。 一類是慈幼局 一類是舉子倉(cāng)或予惠倉(cāng) 清代，第二次大規(guī)模興辦 主要是育嬰堂 清道光年間，學(xué)者唐鑒，貴州，及幼堂及幼堂，具備教養(yǎng)合一含義，接近于教育機(jī)構(gòu)。它是中國(guó)學(xué)前教育史上的一個(gè)創(chuàng)舉。胎教：通過對(duì)孕婦實(shí)施外界影響，或通過對(duì)孕 婦自我調(diào)節(jié)

7、達(dá)到作用于體內(nèi)胎兒，使其 能良好地發(fā)育、生長(zhǎng)的教育過程。第三節(jié)第三節(jié) 古代的胎教古代的胎教朝代朝代階段階段人物、著作人物、著作西周宮廷之內(nèi)（胎教實(shí)踐及理論發(fā)展初始）最早距今三千多年前的周文王、周成王的母親春秋走出宮廷，民間所知所行胎教書籍：最早的醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)中素問漢代胎教理論初步形成記載和研究胎教的實(shí)踐與理論著作：賈誼新書 劉向列女傳戴德大戴禮記 王充論衡三國(guó)兩晉發(fā)展張華博物雜志說南北朝隋唐至兩宋深化發(fā)展北齊徐之才胎產(chǎn)書； 隋巢元方；唐孫思邈千金方 養(yǎng)胎外象內(nèi)感，為古代胎教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；南宋陳自明外科精要婦人大全良方 胎教門元明清充實(shí)提高，兒科學(xué)逐步完善元代朱震亨格致余論慈幼論明代徐春甫

8、：胎教與胎養(yǎng)結(jié)合； 萬全：慎“擇配”，反對(duì)早婚清代陳復(fù)正：護(hù)胎思想一、胎教的產(chǎn)生和發(fā)展一、胎教的產(chǎn)生和發(fā)展 “外象內(nèi)感外象內(nèi)感”的胎教理論的胎教理論 唐代名醫(yī)孫思邈在千金方里提出的。 外象：指外界客觀事物的影響； 內(nèi)感：指母體內(nèi)的胎兒對(duì)外部客觀事物的感應(yīng)。 “外象內(nèi)感”就是說孕婦所接觸的外界物象會(huì)直接感應(yīng)到體內(nèi) 胎兒。 強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)孕婦和胎兒的影響是頗有道理的，為我國(guó)古代胎教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。但是其中涉及的生男生女之說，美賢之述則多是主觀愿望而已。其中的一些觀點(diǎn)過于絕對(duì)化，忽視了胎兒的遺傳因素和自身的固有發(fā)展規(guī)律，無限夸大了“外象” 的作用，以致認(rèn)為胎兒 “見物而化”， “因感而變”，不僅品

9、德、才能可因胎教而定型，甚至相貌、性別也可由胎教來決定，這顯然都是錯(cuò)誤的。 二、胎教的內(nèi)容和方法（一）內(nèi)容（一）內(nèi)容1、注意精神狀態(tài)的調(diào)適、注意精神狀態(tài)的調(diào)適 （保持平和虛靜的心態(tài)，多看悅目的，多聽悅耳的，多想（保持平和虛靜的心態(tài)，多看悅目的，多聽悅耳的，多想 美好的，多誦讀詩(shī)書，多陳說禮樂）美好的，多誦讀詩(shī)書，多陳說禮樂）2、重視飲食的調(diào)攝、重視飲食的調(diào)攝 （割不正不食；饑飽適中、飲食清淡）（割不正不食；饑飽適中、飲食清淡）3、注重對(duì)外界環(huán)境的選擇、注重對(duì)外界環(huán)境的選擇 （優(yōu)美的環(huán)境，居處簡(jiǎn)靜，視聽正美）（優(yōu)美的環(huán)境，居處簡(jiǎn)靜，視聽正美）4、保持良好的生活習(xí)慣、保持良好的生活習(xí)慣 （衛(wèi)生保健

10、、生活有規(guī)律，勞逸有節(jié)）（衛(wèi)生保健、生活有規(guī)律，勞逸有節(jié)）（二）胎教的方法 1、監(jiān)督法 宮廷之中，監(jiān)督王后不聽淫聲、不食斜味。 2、小勞法 參加一些輕微的體力勞動(dòng)或戶外活動(dòng)。 3、瘦身法 攝食饑飽適中；束腰，增加孕婦腰的撐力，以防墮胎。 三、古代胎教的經(jīng)驗(yàn)和局限經(jīng)驗(yàn)： 1、注重外界環(huán)境對(duì)胎兒的影響 2、注重母體的精神因素對(duì)胎兒的影響 3、注重孕婦良好生活習(xí)慣的培養(yǎng) 4、注重胎教和母教的結(jié)合局限： 胎教的理論和措施中有不少非科學(xué)的東西 在中國(guó)古代奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，家庭教育成為兒童教育的基本形式，特別是在封建社會(huì)，家庭教育被視為治國(guó)的基礎(chǔ)，具有特殊的意義。第四節(jié)第四節(jié) 古代兒童的家庭教育古代

11、兒童的家庭教育一、宮廷兒童教育制度（一）保傅教育制度 指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對(duì)君主、 太子進(jìn)行教諭的制度。 三公：太師、太保、太傅；三少：少師、少保、少傅條件：條件：才華出眾、學(xué)識(shí)超群；賢能忠厚，德高望重；政治經(jīng)驗(yàn) 豐富，在朝中有一定政治勢(shì)力。也選戰(zhàn)功卓著的武將。 周成王的師保傅：召公、周公、姜太公 做過師保傅的名臣： 西漢的晁錯(cuò)、匡衡、賈誼 唐初的魏征、褚遂良 清末的翁同龢 短期講學(xué)的名人： 宋代王安石、司馬光、程頤、朱熹等職責(zé)：職責(zé)：保：保其身體（身體安全和健康） 傅：傅之德義（道德和政治方面） 師：導(dǎo)之教訓(xùn)（學(xué)業(yè)，管理國(guó)家，統(tǒng)治百姓的道術(shù)） （二）乳保教育制度（三母制度） 指在

12、后宮挑選女子擔(dān)任子師、慈母、保母等，以承擔(dān)保育，教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。 三母 子師：對(duì)太子道德行為規(guī)范的教育 慈母：根據(jù)太子需要，供給衣食和其他所需。 保母：料理睡眠 此外還有為幼小太子設(shè)的乳母 宮廷內(nèi)的乳保之教，影響到當(dāng)時(shí)一般士大夫的家庭教育二、家庭教育的目的和內(nèi)容 （一）學(xué)前家庭教育的目的 1、為培養(yǎng)統(tǒng)治人才服務(wù) 2、齊家治國(guó)的基礎(chǔ) 3、光耀門楣（二）學(xué)前家庭教育的內(nèi)容 1、兒童生活常規(guī)的教育與培養(yǎng) 兒童自身的行為舉止；兒童與家中長(zhǎng)輩的關(guān)系；養(yǎng)成衛(wèi) 生習(xí)慣 2、初步的道德教育 立志、孝悌、崇儉、誠(chéng)信、為善 3、文化知識(shí)教育 識(shí)字、學(xué)書、聽解四書，學(xué)一些名詩(shī)、名賦、格言 4、幼兒身體保健

13、教育 注意教養(yǎng)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)注重對(duì)嬰幼兒的身體保健工作。養(yǎng)護(hù)經(jīng)驗(yàn)（1）食勿過飽，穿勿過暖（2）安全避險(xiǎn)，避免驚嚇（3）勿勤抱持，任其啼哭。三、家庭教育的原則和方法（一）家庭教育的原則 1、及早施教 2、風(fēng)化陶染 3、量資循序 4、慈嚴(yán)結(jié)合（二）家庭教育的方法 1、游戲 2、講故事 3、體罰中國(guó)古代學(xué)前教育的特點(diǎn)（一）原始社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn)（一）原始社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn) 1、對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)公育； 2、原始群落的老人是原始社會(huì)兒童教育的 主要承擔(dān)者； 3、原始社會(huì)兒童的教育內(nèi)容是多方面的， 與兒童日后將要進(jìn)行的生產(chǎn)、生活實(shí)際 密切相關(guān)的； 4、原始社會(huì)教育的方法主要是觀察模仿、 口傳身授，在實(shí)際活動(dòng)中進(jìn)

14、行教育。 （二）奴隸社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn)（二）奴隸社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn) 1、由于家庭的出現(xiàn)，原始社會(huì)的兒童公育消失，代之以家庭承擔(dān)教育學(xué)前期兒童的任務(wù)； 2、由于奴隸主貴族居于統(tǒng)治地位，壟斷著受教育的權(quán)利，因而兒童的學(xué)前教育也僅限于奴隸主貴族的家庭中實(shí)施； 3、學(xué)前教育與學(xué)校教育已有了較明確的年齡劃分； 4、對(duì)幼兒實(shí)施的學(xué)前教育不僅有鮮明階級(jí)性，且已注意到隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃； 5、奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視，不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度和乳保教育制度，還提出了實(shí)施胎教的要求。（三）封建社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn)（三）封建社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn) 1、打破了奴隸主貴族壟斷學(xué)前教育的局面，使學(xué)前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分； 2、學(xué)前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面，并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識(shí)方面的教材； 3、對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度與廣度均有較大的增加； 4、學(xué)前教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施的過程中，總體上是重教輕養(yǎng)； 5、儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施。思考與練習(xí)思考與練習(xí)1、解釋概念：、解釋概念： （