沙盤(pán)游戲療法

1、沙盤(pán)游戲療法沙盤(pán)游戲療法 概述概述 沙盤(pán)游戲是一種借助于沙盤(pán)游戲是一種借助于（hand-on）以在沙盤(pán)中）以在沙盤(pán)中進(jìn)行實(shí)踐性和創(chuàng)造性工作為基礎(chǔ)的心理治療方法。進(jìn)行實(shí)踐性和創(chuàng)造性工作為基礎(chǔ)的心理治療方法。 接受分析者（接受分析者（analysand）在沙盤(pán)中創(chuàng)作的一系列）在沙盤(pán)中創(chuàng)作的一系列三緯的沙畫(huà)象征著與無(wú)意識(shí)面對(duì)面的實(shí)質(zhì)接觸，并三緯的沙畫(huà)象征著與無(wú)意識(shí)面對(duì)面的實(shí)質(zhì)接觸，并且使這一過(guò)程獲得了具體可見(jiàn)的物質(zhì)形式。繪畫(huà)、且使這一過(guò)程獲得了具體可見(jiàn)的物質(zhì)形式。繪畫(huà)、沙畫(huà)都可以使無(wú)意識(shí)沙畫(huà)都可以使無(wú)意識(shí)（vision）。）。 夢(mèng)的分析和沙盤(pán)就像是通向潛意識(shí)的兩條殊途同歸夢(mèng)的分析和沙盤(pán)就像是通向潛意

2、識(shí)的兩條殊途同歸的路。沙盤(pán)是心理治療師與當(dāng)事人之間相互影響的的路。沙盤(pán)是心理治療師與當(dāng)事人之間相互影響的地方和中介。地方和中介。一、發(fā)展歷史一、發(fā)展歷史 英國(guó)作家威爾斯英國(guó)作家威爾斯(H.G.Wells)年出版了年出版了地板游戲地板游戲一書(shū)，對(duì)他兩個(gè)兒子在地板上自發(fā)一書(shū)，對(duì)他兩個(gè)兒子在地板上自發(fā)的游戲和創(chuàng)造性的想象很感興趣，并進(jìn)行了大量的游戲和創(chuàng)造性的想象很感興趣，并進(jìn)行了大量的考察與研究。年榮格來(lái)英國(guó)講學(xué)，威的考察與研究。年榮格來(lái)英國(guó)講學(xué)，威爾斯與榮格會(huì)面。認(rèn)為，孩子的游戲?yàn)樗麄円院鬆査古c榮格會(huì)面。認(rèn)為，孩子的游戲?yàn)樗麄円院笊罱⒘艘环N廣闊的激勵(lì)人心的思維模式，同生活建立了一種廣闊的激勵(lì)人

3、心的思維模式，同時(shí)加深了他們父子的親子關(guān)系。威爾斯認(rèn)為，榮時(shí)加深了他們父子的親子關(guān)系。威爾斯認(rèn)為，榮格的集體無(wú)意識(shí)和原型理論能夠?qū)λ挠^察提供格的集體無(wú)意識(shí)和原型理論能夠?qū)λ挠^察提供合理的解釋。合理的解釋。地板游戲一書(shū)威爾斯夫妻看著孩子們?cè)诘匕迳嫌螒蛲査狗蚱蘅粗⒆觽冊(cè)诘匕迳嫌螒蛞?、發(fā)展歷史一、發(fā)展歷史 英國(guó)兒童心理醫(yī)生瑪格里特英國(guó)兒童心理醫(yī)生瑪格里特Margaret Lowenfeld,1890-1973）自幼喜歡讀）自幼喜歡讀威爾斯的作品，威爾斯的作品，童年體弱多病，有過(guò)許多孤獨(dú)的體驗(yàn)，童年體弱多病，有過(guò)許多孤獨(dú)的體驗(yàn)，歲父母離婚，養(yǎng)成吸咬手指的習(xí)歲父母離婚，養(yǎng)成吸咬手指的習(xí)慣。受威爾

4、斯地板游戲的啟發(fā)，發(fā)明慣。受威爾斯地板游戲的啟發(fā)，發(fā)明了兩個(gè)盤(pán)子的沙盤(pán)游戲，當(dāng)時(shí)稱之為了兩個(gè)盤(pán)子的沙盤(pán)游戲，當(dāng)時(shí)稱之為游戲王國(guó)技術(shù)（游戲王國(guó)技術(shù)（The World Technique），并用來(lái)增進(jìn)與神經(jīng)癥），并用來(lái)增進(jìn)與神經(jīng)癥兒童的溝通。年出版兒童的溝通。年出版童年童年游戲游戲一書(shū)。年后人幫她整一書(shū)。年后人幫她整理出版了理出版了世界技術(shù)世界技術(shù)一書(shū)。一書(shū)。一、發(fā)展歷史一、發(fā)展歷史： 通過(guò)提供安全感來(lái)降低兒童的焦慮通過(guò)提供安全感來(lái)降低兒童的焦慮 通過(guò)象征性的游戲引發(fā)兒童神經(jīng)癥背后所通過(guò)象征性的游戲引發(fā)兒童神經(jīng)癥背后所阻礙的情緒能量阻礙的情緒能量 通過(guò)兒童自己的努力來(lái)獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框通過(guò)兒童自己

5、的努力來(lái)獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框架幫助兒童處理自己的攻擊性沖動(dòng)。架幫助兒童處理自己的攻擊性沖動(dòng)。瑪格里特瑪格里特洛溫菲爾德洛溫菲爾德 年榮格參加會(huì)議并對(duì)她的報(bào)告進(jìn)行了分析和榮格參加會(huì)議并對(duì)她的報(bào)告進(jìn)行了分析和評(píng)論。從此，兩人常有交往。評(píng)論。從此，兩人常有交往。圖畫(huà)思維圖畫(huà)思維一、發(fā)展歷史一、發(fā)展歷史（Sandspiel, Sand Play Technique） 瑞士瑞士多拉多拉卡爾夫卡爾夫（Dora Kalff ，1904-1990）兩個(gè)孩子的單親母親，在榮格研）兩個(gè)孩子的單親母親，在榮格研究院學(xué)習(xí)了年，并由榮格的夫人為其進(jìn)究院學(xué)習(xí)了年，并由榮格的夫人為其進(jìn)行心理分析行心理分析 195年參加了年參加

6、了。于是拜她為師，。于是拜她為師， 她她1985年創(chuàng)立國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)。年創(chuàng)立國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)?？柗蚩柗蚓ㄖ形暮椭袊?guó)文化，致力于將東精通中文和中國(guó)文化，致力于將東方的思想融合在沙盤(pán)治療的實(shí)踐之中。方的思想融合在沙盤(pán)治療的實(shí)踐之中。榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 榮格與弗洛依德分裂之后陷于低谷，榮格與弗洛依德分裂之后陷于低谷，他在他在回憶回憶夢(mèng)夢(mèng) 思考思考中說(shuō)：中說(shuō)：“夢(mèng)并夢(mèng)并不能幫助我克服那種迷失方向的感覺(jué)。不能幫助我克服那種迷失方向的感覺(jué)。我仿佛活在來(lái)自內(nèi)心的的持續(xù)壓力之我仿佛活在來(lái)自內(nèi)心的的持續(xù)壓力之下。有時(shí)候這樣的感覺(jué)是如此強(qiáng)烈，下。有時(shí)候這樣的感覺(jué)是如此強(qiáng)烈，以至于

7、我懷疑自己有某種精神的混亂。以至于我懷疑自己有某種精神的混亂。因此，我曾經(jīng)兩次回顧我生命中的所因此，我曾經(jīng)兩次回顧我生命中的所有細(xì)節(jié)，尤其是關(guān)注童年的記憶；因有細(xì)節(jié)，尤其是關(guān)注童年的記憶；因?yàn)槲蚁脒^(guò)去可能存在著一些我無(wú)法看為我想過(guò)去可能存在著一些我無(wú)法看見(jiàn)的東西，而它們可能是造成混亂的見(jiàn)的東西，而它們可能是造成混亂的原因?？上н@樣的回顧沒(méi)有任何結(jié)果，原因?？上н@樣的回顧沒(méi)有任何結(jié)果，只是對(duì)自己的無(wú)知有了新的認(rèn)識(shí)。于只是對(duì)自己的無(wú)知有了新的認(rèn)識(shí)。于是我對(duì)自己說(shuō)，既然我一無(wú)所知，我是我對(duì)自己說(shuō)，既然我一無(wú)所知，我就應(yīng)該只是做我能想到的事情。因此，就應(yīng)該只是做我能想到的事情。因此，”榮格與沙盤(pán)游戲治

8、療榮格與沙盤(pán)游戲治療 最初浮現(xiàn)出來(lái)的是歲左右的童最初浮現(xiàn)出來(lái)的是歲左右的童年玩年玩的記憶。榮格發(fā)現(xiàn)，跟隨無(wú)的記憶。榮格發(fā)現(xiàn)，跟隨無(wú)意識(shí)的指引，讓自己重新體驗(yàn)童年的記憶意識(shí)的指引，讓自己重新體驗(yàn)童年的記憶的時(shí)候還有很多生動(dòng)的情緒和感觸。這些的時(shí)候還有很多生動(dòng)的情緒和感觸。這些東西仍然具有生命力，感到有一個(gè)具有創(chuàng)東西仍然具有生命力，感到有一個(gè)具有創(chuàng)造性的造性的就在附近。但怎樣才能找到通就在附近。但怎樣才能找到通往這創(chuàng)造性生命的路呢？往這創(chuàng)造性生命的路呢？榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 榮格說(shuō)：如果我榮格說(shuō)：如果我想與那童年重新想與那童年重新建立聯(lián)系的話，建立聯(lián)系的話，我只能是重返過(guò)我只能是重

9、返過(guò)去，去玩那童年去，去玩那童年的游戲，重新體的游戲，重新體驗(yàn)?zāi)峭甑纳?，?yàn)?zāi)峭甑纳睿酥?，別無(wú)除此之外，別無(wú)選擇。選擇。榮格和孫子們?cè)诘厣贤嬗螒驑s格和孫子們?cè)诘厣贤嬗螒驑s格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 透過(guò)那些小孩子的游戲來(lái)再次重溫孩提時(shí)透過(guò)那些小孩子的游戲來(lái)再次重溫孩提時(shí)代的生活。這是我生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我意代的生活。這是我生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我意識(shí)到自己除了玩那些小孩子的游戲之外，識(shí)到自己除了玩那些小孩子的游戲之外，一事無(wú)成，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)非常令人一事無(wú)成，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)非常令人羞恥和痛苦的經(jīng)歷。羞恥和痛苦的經(jīng)歷。 于是，榮格在自己家附近的湖岸邊收集各于是，榮格在自己家附

10、近的湖岸邊收集各種石頭，每天午飯后就在外面玩自己的種石頭，每天午飯后就在外面玩自己的“建房子的游戲建房子的游戲”，一直玩到有病人來(lái)訪。，一直玩到有病人來(lái)訪。榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 “在這整個(gè)活動(dòng)中，我的思想被澄清了，而且能在這整個(gè)活動(dòng)中，我的思想被澄清了，而且能夠抓住那些被我隱約感受到其存在的幻想。夠抓住那些被我隱約感受到其存在的幻想。” “建房子的游戲僅僅是一個(gè)開(kāi)始。它釋放了一連建房子的游戲僅僅是一個(gè)開(kāi)始。它釋放了一連串的幻想，這些幻想我會(huì)仔細(xì)寫(xiě)下來(lái)。串的幻想，這些幻想我會(huì)仔細(xì)寫(xiě)下來(lái)?！睒s格認(rèn)榮格認(rèn)為他正走在探索自己的路上。為他正走在探索自己的路上。 通過(guò)童年游戲主動(dòng)地與那活在

11、內(nèi)心深處的孩子溝通過(guò)童年游戲主動(dòng)地與那活在內(nèi)心深處的孩子溝通（即與無(wú)意識(shí)的接觸），體驗(yàn)?zāi)莾?nèi)在意象兒童通（即與無(wú)意識(shí)的接觸），體驗(yàn)?zāi)莾?nèi)在意象兒童的創(chuàng)造性意義的經(jīng)驗(yàn)，正是分析心理學(xué)的重要思的創(chuàng)造性意義的經(jīng)驗(yàn)，正是分析心理學(xué)的重要思想和想和。榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 所謂積極的想象是一種所謂積極的想象是一種“睜著眼睛做夢(mèng)睜著眼睛做夢(mèng)”的自我認(rèn)識(shí)的途徑或過(guò)程。與具有主觀意的自我認(rèn)識(shí)的途徑或過(guò)程。與具有主觀意識(shí)性的識(shí)性的“白日夢(mèng)白日夢(mèng)”不同，積極想象是自然不同，積極想象是自然發(fā)生的，又比夢(mèng)更完整，也具有更豐富的發(fā)生的，又比夢(mèng)更完整，也具有更豐富的內(nèi)容。內(nèi)容。 榮格說(shuō)，道家的榮格說(shuō)，道家的是獲

12、得自身解放的關(guān)是獲得自身解放的關(guān)鍵。讓事物自發(fā)性表現(xiàn)的藝術(shù)，道家關(guān)于鍵。讓事物自發(fā)性表現(xiàn)的藝術(shù)，道家關(guān)于無(wú)為的教誨，成為我打開(kāi)無(wú)意識(shí)大門(mén)的鑰無(wú)為的教誨，成為我打開(kāi)無(wú)意識(shí)大門(mén)的鑰匙。匙。榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 榮格說(shuō)，心靈大概不會(huì)為我們的實(shí)體范榮格說(shuō)，心靈大概不會(huì)為我們的實(shí)體范疇而煩惱，對(duì)它而言任何起作用的事物疇而煩惱，對(duì)它而言任何起作用的事物都是真實(shí)的都是真實(shí)的.也許對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，再?zèng)]也許對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有任何事物比我們稱之為幻覺(jué)的東西更有任何事物比我們稱之為幻覺(jué)的東西更真實(shí)了。真實(shí)了。 榮格與沙盤(pán)游戲治療榮格與沙盤(pán)游戲治療 分析心理學(xué)竭力追求的過(guò)程，也就是榮格命名為分析心理學(xué)竭力

13、追求的過(guò)程，也就是榮格命名為的過(guò)程，即可以被理解為逐步意識(shí)到人的的過(guò)程，即可以被理解為逐步意識(shí)到人的整體性的過(guò)程。整體性的過(guò)程。 榮格稱之為的所謂整體性是指人超越對(duì)立面之間榮格稱之為的所謂整體性是指人超越對(duì)立面之間的相互排斥，而爭(zhēng)取這些對(duì)立面統(tǒng)合的一種傾向。的相互排斥，而爭(zhēng)取這些對(duì)立面統(tǒng)合的一種傾向。 整體性的結(jié)構(gòu)，是人的基本方面，而且這種結(jié)構(gòu)整體性的結(jié)構(gòu)，是人的基本方面，而且這種結(jié)構(gòu)是先天的，榮格稱其為自性。榮格認(rèn)為自性有一是先天的，榮格稱其為自性。榮格認(rèn)為自性有一種治療與調(diào)節(jié)趨勢(shì)，這也是心理分析工作努力的種治療與調(diào)節(jié)趨勢(shì)，這也是心理分析工作努力的目標(biāo)。目標(biāo)。 一、發(fā)展歷史一、發(fā)展歷史 20

14、世紀(jì)六十年代，沙盤(pán)游戲療法由日本臨床心理世紀(jì)六十年代，沙盤(pán)游戲療法由日本臨床心理學(xué)家學(xué)家河合隼雄河合隼雄教授介紹到日本，稱之為教授介紹到日本，稱之為“箱庭療箱庭療法法”，上個(gè)世紀(jì)九十年代中期，沙盤(pán)游戲療法傳，上個(gè)世紀(jì)九十年代中期，沙盤(pán)游戲療法傳入中國(guó)。入中國(guó)。 通過(guò)塑造和布置沙盤(pán)邊框內(nèi)的沙子，患者就可以通過(guò)塑造和布置沙盤(pán)邊框內(nèi)的沙子，患者就可以建立一個(gè)與其內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的世界。潛意識(shí)過(guò)建立一個(gè)與其內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的世界。潛意識(shí)過(guò)程就以三維的形式，在一個(gè)圖示的世界里顯現(xiàn)出程就以三維的形式，在一個(gè)圖示的世界里顯現(xiàn)出來(lái)，這種顯現(xiàn)的方式對(duì)應(yīng)于夢(mèng)的體驗(yàn)。根據(jù)這個(gè)來(lái)，這種顯現(xiàn)的方式對(duì)應(yīng)于夢(mèng)的體驗(yàn)。根據(jù)這個(gè)過(guò)

15、程中形成的一系列映像，榮格描述的自性化過(guò)過(guò)程中形成的一系列映像，榮格描述的自性化過(guò)程受到激發(fā)并且實(shí)現(xiàn)了。程受到激發(fā)并且實(shí)現(xiàn)了。二、沙盤(pán)和沙具二、沙盤(pán)和沙具 沙盤(pán)游戲的第一大基本構(gòu)成要素是沙子沙盤(pán)游戲的第一大基本構(gòu)成要素是沙子(sand) ，沙，沙是兒童最愛(ài)玩的材料之一，幾乎每一個(gè)人兒時(shí)都曾是兒童最愛(ài)玩的材料之一，幾乎每一個(gè)人兒時(shí)都曾有過(guò)玩沙的經(jīng)驗(yàn)，不同國(guó)家、不同時(shí)期的兒童都幾有過(guò)玩沙的經(jīng)驗(yàn)，不同國(guó)家、不同時(shí)期的兒童都幾乎不例外。乎不例外。 沙的流動(dòng)性和可塑性，最能代表心靈的能量：流動(dòng)，沙的流動(dòng)性和可塑性，最能代表心靈的能量：流動(dòng)，尋找形態(tài)，找到一個(gè)新的形態(tài)尋找形態(tài)，找到一個(gè)新的形態(tài)然后又開(kāi)始再

16、次然后又開(kāi)始再次流動(dòng)。流動(dòng)。 沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的，沙還被認(rèn)為沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的，沙還被認(rèn)為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料。沙可是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料。沙可使人們可以任意發(fā)揮想象力，可以用它來(lái)建造自己使人們可以任意發(fā)揮想象力，可以用它來(lái)建造自己心中的城堡、村莊、山川和河流，以及其它任何東心中的城堡、村莊、山川和河流，以及其它任何東西。所謂西。所謂“ 在一粒沙中可以看到整個(gè)世界在一粒沙中可以看到整個(gè)世界”。二、沙盤(pán)和沙具二、沙盤(pán)和沙具 玩弄干沙能使人放松。玩弄干沙能使人放松。 容易使人回憶起母親或容易使人回憶起母親或其他親人溫柔體貼的撫其他親人溫

17、柔體貼的撫摸。想起自己那種渴望摸。想起自己那種渴望被人愛(ài)撫或撫摸他人的被人愛(ài)撫或撫摸他人的強(qiáng)烈愿望。強(qiáng)烈愿望。沙盤(pán)：一個(gè)受保護(hù)的空間沙盤(pán)：一個(gè)受保護(hù)的空間 沙盤(pán)游戲是指在一個(gè)有一定比例的特制沙盤(pán)沙盤(pán)游戲是指在一個(gè)有一定比例的特制沙盤(pán)(sandtray)中游戲（沙盤(pán)各部分的比例為中游戲（沙盤(pán)各部分的比例為19.528.5 2.75 英寸；底與周邊刷上鮮藍(lán)色的英寸；底與周邊刷上鮮藍(lán)色的防水漆）。盒內(nèi)盛有干沙和濕沙。沙盤(pán)的大小代防水漆）。盒內(nèi)盛有干沙和濕沙。沙盤(pán)的大小代表了視野的大小，以便更好的集中精神，使分析表了視野的大小，以便更好的集中精神，使分析師一眼就能辨認(rèn)一幅沙畫(huà)中相互矛盾的因素。師一眼就

18、能辨認(rèn)一幅沙畫(huà)中相互矛盾的因素。 在我們意識(shí)到一種情緒之前，在我們還不能用語(yǔ)在我們意識(shí)到一種情緒之前，在我們還不能用語(yǔ)言表達(dá)究竟是什么原因引起其情緒問(wèn)題時(shí)，言表達(dá)究竟是什么原因引起其情緒問(wèn)題時(shí)，。手使人的無(wú)意識(shí)能量成。手使人的無(wú)意識(shí)能量成形（如圖畫(huà)等），得以視像化或得以辨認(rèn)。手連形（如圖畫(huà)等），得以視像化或得以辨認(rèn)。手連接了人內(nèi)在和外在、心理和物質(zhì)世界。接了人內(nèi)在和外在、心理和物質(zhì)世界。二、沙盤(pán)和沙具二、沙盤(pán)和沙具 沙盤(pán)游戲的沙盤(pán)游戲的第二大要素：第二大要素：，即人或物，即人或物的縮微模型（的縮微模型（figures）。沙具代表了人身上）。沙具代表了人身上活躍的能量。來(lái)訪者可以隨意使用許多小型

19、活躍的能量。來(lái)訪者可以隨意使用許多小型的模型在沙盤(pán)中表現(xiàn)出他的內(nèi)心世界。的模型在沙盤(pán)中表現(xiàn)出他的內(nèi)心世界。 可供選擇的那些模具可能代表所有無(wú)生命和可供選擇的那些模具可能代表所有無(wú)生命和有生命的存在物，在外部世界與內(nèi)部想象世有生命的存在物，在外部世界與內(nèi)部想象世界我們都會(huì)面對(duì)這種存在物：樹(shù)、植物、寶界我們都會(huì)面對(duì)這種存在物：樹(shù)、植物、寶石、大理石、苔蘚、野生與馴養(yǎng)動(dòng)物、從事石、大理石、苔蘚、野生與馴養(yǎng)動(dòng)物、從事各種活動(dòng)的普通男女，士兵、童話故事中的各種活動(dòng)的普通男女，士兵、童話故事中的人物形象、不同文化背靜中的宗教形象、房人物形象、不同文化背靜中的宗教形象、房子、噴泉、橋梁、輪船、車(chē)輛等子、噴泉

20、、橋梁、輪船、車(chē)輛等 。二、沙盤(pán)和沙具二、沙盤(pán)和沙具三、沙盤(pán)治療的理論與文化基礎(chǔ)三、沙盤(pán)治療的理論與文化基礎(chǔ) 榮格的分析心理學(xué)，尤其是集體無(wú)意識(shí)理榮格的分析心理學(xué)，尤其是集體無(wú)意識(shí)理論和積極想象技術(shù)。論和積極想象技術(shù)。 諾伊曼的自性發(fā)展理論。諾伊曼的自性發(fā)展理論。 道家的道家的太乙金華密旨太乙金華密旨。 宋代周敦頤（）中國(guó)宋代周敦頤（）中國(guó)太極圖、八卦圖，以及陰陽(yáng)五行理論。太極圖、八卦圖，以及陰陽(yáng)五行理論。 西方的煉金術(shù)的象征意義：沙盤(pán)就是煉金西方的煉金術(shù)的象征意義：沙盤(pán)就是煉金容器，在里面發(fā)生著心靈物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。容器，在里面發(fā)生著心靈物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。四、沙盤(pán)治療的適應(yīng)癥四、沙盤(pán)治療的適應(yīng)癥：對(duì)語(yǔ)言

21、障礙者、自閉癥、抑郁癥、恐：對(duì)語(yǔ)言障礙者、自閉癥、抑郁癥、恐怖癥、社交困惑、軀體化等心理障礙的兒童，沙盤(pán)都怖癥、社交困惑、軀體化等心理障礙的兒童，沙盤(pán)都是一種很有效的溝通和治療方法。是一種很有效的溝通和治療方法。 ：深入展示個(gè)人的內(nèi)心世界，讓自己與：深入展示個(gè)人的內(nèi)心世界，讓自己與潛意識(shí)對(duì)話，了解自己的深層次需要潛意識(shí)對(duì)話，了解自己的深層次需要，完善自我性格，完善自我性格，宣泄消極情緒、釋放壓力。宣泄消極情緒、釋放壓力。：改善家庭成員關(guān)系，呈現(xiàn)成員的無(wú)意：改善家庭成員關(guān)系，呈現(xiàn)成員的無(wú)意識(shí)反饋，促進(jìn)成員間，尤其是親子間深層次的心靈溝識(shí)反饋，促進(jìn)成員間，尤其是親子間深層次的心靈溝通。通。：學(xué)生、

22、教師、醫(yī)護(hù)人員、病人、管理：學(xué)生、教師、醫(yī)護(hù)人員、病人、管理人員、銷(xiāo)售人員、公務(wù)員，可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神，提升人員、銷(xiāo)售人員、公務(wù)員，可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力，發(fā)現(xiàn)團(tuán)體中的共性，加強(qiáng)成員間的精神團(tuán)隊(duì)凝聚力，發(fā)現(xiàn)團(tuán)體中的共性，加強(qiáng)成員間的精神交流。交流。五、完成方式五、完成方式 對(duì)沙盤(pán)游戲的方式：來(lái)訪者可以對(duì)沙盤(pán)游戲的方式：來(lái)訪者可以沙盤(pán)，沙盤(pán)，也可以根據(jù)也可以根據(jù)做主題沙盤(pán)。一般情況下，做主題沙盤(pán)。一般情況下，個(gè)人沙盤(pán)游戲宜采用自由完成方式，團(tuán)體沙盤(pán)游個(gè)人沙盤(pán)游戲宜采用自由完成方式，團(tuán)體沙盤(pán)游戲適宜選定有主題的方式。戲適宜選定有主題的方式。 各種方式盡管程序不一，但都必須遵循容納、保各種方

23、式盡管程序不一，但都必須遵循容納、保護(hù)和自由的無(wú)意識(shí)工作方式，其根本目的和治愈護(hù)和自由的無(wú)意識(shí)工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過(guò)沙盤(pán)游戲的過(guò)程原理都是要通過(guò)沙盤(pán)游戲的過(guò)程，看著沙盤(pán)，就像正視他們的內(nèi)在世界一樣，而在看著沙盤(pán)，就像正視他們的內(nèi)在世界一樣，而在這之前只是被朦朧感受到而己，進(jìn)而達(dá)到心靈發(fā)這之前只是被朦朧感受到而己，進(jìn)而達(dá)到心靈發(fā)展和轉(zhuǎn)化的目的。展和轉(zhuǎn)化的目的。六、沙盤(pán)游戲?qū)嵺`的發(fā)展六、沙盤(pán)游戲?qū)嵺`的發(fā)展 沙盤(pán)游戲療法早期主要應(yīng)用于兒童心理分析，被沙盤(pán)游戲療法早期主要應(yīng)用于兒童心理分析，被認(rèn)為是分析來(lái)訪者內(nèi)心認(rèn)為是分析來(lái)訪者內(nèi)心“原型原型”的最佳工具之一。的最佳工具之一。 沙盤(pán)游

24、戲療法的對(duì)象逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人；從沙盤(pán)游戲療法的對(duì)象逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人；從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人；運(yùn)用于想象力和創(chuàng)造力病人轉(zhuǎn)向所有的正常人；運(yùn)用于想象力和創(chuàng)造力的教育過(guò)程的教育過(guò)程 。 在沙盤(pán)游戲中對(duì)出現(xiàn)的古代象征符號(hào)的價(jià)值的興在沙盤(pán)游戲中對(duì)出現(xiàn)的古代象征符號(hào)的價(jià)值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神、荒野趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神、荒野中的生物、以及關(guān)于英雄的傳說(shuō)。認(rèn)為沙盤(pán)布景中的生物、以及關(guān)于英雄的傳說(shuō)。認(rèn)為沙盤(pán)布景的物象和象征與古代世界中的原型之間可能有某的物象和象征與古代世界中的原型之間可能有某種關(guān)聯(lián)。沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程不僅觸及心理情結(jié)種關(guān)聯(lián)。沙盤(pán)游戲治療的過(guò)程不僅觸及

25、心理情結(jié),還觸及到集體無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，即各種心理原型。還觸及到集體無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，即各種心理原型。 現(xiàn)代，縮微模型的數(shù)量及種類越來(lái)越多。現(xiàn)代，縮微模型的數(shù)量及種類越來(lái)越多。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段 向來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲的沙和水的使用，介紹各向來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，營(yíng)造出一個(gè)安全的、種模具的類別和擺放位置，營(yíng)造出一個(gè)安全的、受保護(hù)的和自由表達(dá)的環(huán)境，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者的受保護(hù)的和自由表達(dá)的環(huán)境，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者的一種積極的期待和關(guān)注。一種積極的期待和關(guān)注。 告知來(lái)訪者沙盤(pán)游戲方式無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)；要以一種告知來(lái)訪者沙盤(pán)游戲方式無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)；要以一種自發(fā)游

26、戲的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造沙盤(pán)世界以及自由地表達(dá)自發(fā)游戲的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造沙盤(pán)世界以及自由地表達(dá)內(nèi)在的感受，幫助來(lái)訪者喚起內(nèi)在的感受，幫助來(lái)訪者喚起“童心童心”。來(lái)訪者。來(lái)訪者可以用也可以不用物件及水來(lái)建造沙世界。完成可以用也可以不用物件及水來(lái)建造沙世界。完成后請(qǐng)他告訴你一聲。后請(qǐng)他告訴你一聲。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段 來(lái)訪者開(kāi)始擺放沙盤(pán)世界，此時(shí)心理治療師奉行來(lái)訪者開(kāi)始擺放沙盤(pán)世界，此時(shí)心理治療師奉行的的“非言語(yǔ)的治療非言語(yǔ)的治療”原則，盡可能保持一種守護(hù)原則，盡可能保持一種守護(hù)性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來(lái)訪者自己性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來(lái)訪者自己和沙盤(pán)交流。治療師處在一個(gè)

27、便于觀察，但又不和沙盤(pán)交流。治療師處在一個(gè)便于觀察，但又不會(huì)使訪者覺(jué)得有壓力的位置；會(huì)使訪者覺(jué)得有壓力的位置； 建構(gòu)初盤(pán)沙世界：來(lái)訪者在沙盤(pán)中創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景，建構(gòu)初盤(pán)沙世界：來(lái)訪者在沙盤(pán)中創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景，除非來(lái)訪者請(qǐng)治療師說(shuō)話，否則治療師保持沉默，除非來(lái)訪者請(qǐng)治療師說(shuō)話，否則治療師保持沉默，不要碰觸沙盤(pán)，只作觀察而不加干涉或解釋，并不要碰觸沙盤(pán)，只作觀察而不加干涉或解釋，并對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行全程陪伴對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行全程陪伴 。咨詢師觀察與記錄要素咨詢師觀察與記錄要素1、沙子、水和物件的利用沙子、水和物件的利用：來(lái)訪者是靠近還是遠(yuǎn)離某個(gè)物件。：來(lái)訪者是靠近還是遠(yuǎn)離某個(gè)物件。 2、選擇和放置物件的順序和方式選擇

28、和放置物件的順序和方式：哪些物件被選擇，哪些物件：哪些物件被選擇，哪些物件雖被觸及卻又沒(méi)被采用；吸引來(lái)訪者的或者被來(lái)訪者排斥的物雖被觸及卻又沒(méi)被采用；吸引來(lái)訪者的或者被來(lái)訪者排斥的物件。件。 3、來(lái)訪者創(chuàng)造沙世界的方式來(lái)訪者創(chuàng)造沙世界的方式：速度、強(qiáng)度、物件的數(shù)量。：速度、強(qiáng)度、物件的數(shù)量。 4、選擇物件的屬性選擇物件的屬性：質(zhì)地、顏色、尺寸等。：質(zhì)地、顏色、尺寸等。 5、空間的運(yùn)用空間的運(yùn)用：物件的擺放位置，如是聚集在一起，還是被放：物件的擺放位置，如是聚集在一起，還是被放在空曠區(qū)域里。在空曠區(qū)域里。 6、觀察物件面對(duì)的方向觀察物件面對(duì)的方向。 7、非語(yǔ)言線索非語(yǔ)言線索：面部表情、肢體語(yǔ)言、

29、嘆氣。：面部表情、肢體語(yǔ)言、嘆氣。 8、在沙盤(pán)中所做的改變?cè)谏潮P(pán)中所做的改變：物件和沙子的增加、移除和分離。：物件和沙子的增加、移除和分離。 9、來(lái)訪者在命名物件時(shí)所運(yùn)用的語(yǔ)言。、來(lái)訪者在命名物件時(shí)所運(yùn)用的語(yǔ)言。 10、被丟棄的和被隱藏的物件有哪些、被丟棄的和被隱藏的物件有哪些 。五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段 體驗(yàn)體驗(yàn)：沙盤(pán)擺放結(jié)束后，治療師開(kāi)始陪同來(lái)訪者：沙盤(pán)擺放結(jié)束后，治療師開(kāi)始陪同來(lái)訪者對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行深入對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤(pán)世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議

30、性、隱喻性或提問(wèn)性的詮必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問(wèn)性的詮釋。當(dāng)來(lái)訪者反思場(chǎng)景時(shí)，治療師只需靜靜地坐釋。當(dāng)來(lái)訪者反思場(chǎng)景時(shí)，治療師只需靜靜地坐著不要加以評(píng)論，這是來(lái)訪者加深體驗(yàn)的時(shí)刻。著不要加以評(píng)論，這是來(lái)訪者加深體驗(yàn)的時(shí)刻。 ：告知來(lái)訪者可以將沙世界保留原狀，也可：告知來(lái)訪者可以將沙世界保留原狀，也可以作些改變；治療師留出足夠的時(shí)間給來(lái)訪者去以作些改變；治療師留出足夠的時(shí)間給來(lái)訪者去體驗(yàn)改變后的沙世界。體驗(yàn)改變后的沙世界。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段 治療師引導(dǎo)來(lái)訪者再治療師引導(dǎo)來(lái)訪者再瀏覽瀏覽他建造的沙世界；注意他建造的沙世界；注意來(lái)訪者的語(yǔ)言和非語(yǔ)言線索；不要碰觸

31、沙盤(pán)；鼓來(lái)訪者的語(yǔ)言和非語(yǔ)言線索；不要碰觸沙盤(pán)；鼓勵(lì)來(lái)訪者停留在被激發(fā)的情緒中。勵(lì)來(lái)訪者停留在被激發(fā)的情緒中。 治療性干預(yù)治療性干預(yù)：詢問(wèn)來(lái)訪者關(guān)于沙世界的一些問(wèn)題，：詢問(wèn)來(lái)訪者關(guān)于沙世界的一些問(wèn)題，只反映來(lái)訪者涉及的事情；把焦點(diǎn)放在沙盤(pán)中的只反映來(lái)訪者涉及的事情；把焦點(diǎn)放在沙盤(pán)中的物件上；選擇使用治療性干預(yù)方法，例如完形技物件上；選擇使用治療性干預(yù)方法，例如完形技術(shù)、心理劇、心像法、回歸法、認(rèn)知重塑、藝術(shù)術(shù)、心理劇、心像法、回歸法、認(rèn)知重塑、藝術(shù)治療和身體覺(jué)察，由沙世界引發(fā)的來(lái)訪者的更多治療和身體覺(jué)察，由沙世界引發(fā)的來(lái)訪者的更多的改變常常就會(huì)出現(xiàn)。的改變常常就會(huì)出現(xiàn)。 在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，

32、以及在必要的情況下給在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問(wèn)性的詮釋。出建議性、隱喻性或提問(wèn)性的詮釋。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段 拍攝沙盤(pán)照片：為來(lái)訪者建構(gòu)的沙世界拍拍攝沙盤(pán)照片：為來(lái)訪者建構(gòu)的沙世界拍攝一幅照片。最好是用拍立得相機(jī)或數(shù)碼攝一幅照片。最好是用拍立得相機(jī)或數(shù)碼相機(jī)，以便來(lái)訪者可以立即把這張照片帶相機(jī)，以便來(lái)訪者可以立即把這張照片帶回家?；丶摇?治療師在征得來(lái)訪者的同意下也可拍攝一治療師在征得來(lái)訪者的同意下也可拍攝一幅沙世界的照片，以備分析和將來(lái)對(duì)比參幅沙世界的照片，以備分析和將來(lái)對(duì)比參考?？?。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階

33、段 意義形成：幫助來(lái)訪者理解和應(yīng)用那些通意義形成：幫助來(lái)訪者理解和應(yīng)用那些通過(guò)沙游而過(guò)沙游而變?yōu)橐庾R(shí)層面的領(lǐng)悟變?yōu)橐庾R(shí)層面的領(lǐng)悟。 將沙游體驗(yàn)同來(lái)訪者的現(xiàn)實(shí)世界連結(jié)起來(lái)：將沙游體驗(yàn)同來(lái)訪者的現(xiàn)實(shí)世界連結(jié)起來(lái)：詢問(wèn)來(lái)訪者沙盤(pán)中的事件如何反映了他的詢問(wèn)來(lái)訪者沙盤(pán)中的事件如何反映了他的生活；幫助來(lái)訪者了解沙世界的意義；鼓生活；幫助來(lái)訪者了解沙世界的意義；鼓勵(lì)來(lái)訪者留意沙盤(pán)中的問(wèn)題是如何在他的勵(lì)來(lái)訪者留意沙盤(pán)中的問(wèn)題是如何在他的日常生活中呈現(xiàn)的。日常生活中呈現(xiàn)的。 五、沙盤(pán)游戲的操作階段五、沙盤(pán)游戲的操作階段階段六：拆除沙世界階段六：拆除沙世界 理解沙世界：在來(lái)訪者離開(kāi)治療室之后仔理解沙世界：在來(lái)訪者

34、離開(kāi)治療室之后仔細(xì)地拆除沙世界；回想來(lái)訪者的沙游過(guò)程。細(xì)地拆除沙世界；回想來(lái)訪者的沙游過(guò)程。 清理沙世界：留意出現(xiàn)的改變；把物件放清理沙世界：留意出現(xiàn)的改變；把物件放回到架子上的適當(dāng)位置；完成你的觀察筆回到架子上的適當(dāng)位置；完成你的觀察筆記。記。 六、沙畫(huà)的主題與分析六、沙畫(huà)的主題與分析(一一)受傷的主題表現(xiàn)受傷的主題表現(xiàn) 混亂的表現(xiàn)：胡亂擺放、沒(méi)有聯(lián)系與界限混亂的表現(xiàn)：胡亂擺放、沒(méi)有聯(lián)系與界限 空洞的表現(xiàn)：很少用沙具或沒(méi)生命的沙具空洞的表現(xiàn)：很少用沙具或沒(méi)生命的沙具 分裂的表現(xiàn)：各部分或沙具沒(méi)聯(lián)系分裂的表現(xiàn)：各部分或沙具沒(méi)聯(lián)系 限制的表現(xiàn)：圍困與關(guān)押限制的表現(xiàn)：圍困與關(guān)押 忽視的表現(xiàn)：孤立無(wú)

35、援的表現(xiàn)忽視的表現(xiàn)：孤立無(wú)援的表現(xiàn) 隱藏的表現(xiàn)：沙具隱藏在另一物件之后隱藏的表現(xiàn)：沙具隱藏在另一物件之后 傾斜的表現(xiàn)：傾斜或墮落的姿勢(shì)傾斜的表現(xiàn)：傾斜或墮落的姿勢(shì)六、沙畫(huà)的主題與分析六、沙畫(huà)的主題與分析 正在受傷的表現(xiàn)：一個(gè)正在受傷的情景正在受傷的表現(xiàn)：一個(gè)正在受傷的情景 威脅的表現(xiàn)：險(xiǎn)惡情景，角色受到威脅威脅的表現(xiàn)：險(xiǎn)惡情景，角色受到威脅 受阻的表現(xiàn)：生產(chǎn)和發(fā)展受到阻礙受阻的表現(xiàn)：生產(chǎn)和發(fā)展受到阻礙 倒置的表現(xiàn)：沙具倒置擺放倒置的表現(xiàn)：沙具倒置擺放 殘缺的表現(xiàn)：殘缺的整體或物件殘缺的表現(xiàn)：殘缺的整體或物件 陷入的表現(xiàn)：動(dòng)物或交通沙具陷入的表現(xiàn)：動(dòng)物或交通沙具 攻擊的表現(xiàn)：打斗、打仗、破壞攻擊

36、的表現(xiàn)：打斗、打仗、破壞六、沙畫(huà)的主題與分析六、沙畫(huà)的主題與分析（二）治愈的主題及表現(xiàn)（二）治愈的主題及表現(xiàn) 旅程的表現(xiàn)：順流而下旅程的表現(xiàn)：順流而下 能量的表現(xiàn)：樹(shù)木生長(zhǎng)、機(jī)器運(yùn)行、交通能量的表現(xiàn)：樹(shù)木生長(zhǎng)、機(jī)器運(yùn)行、交通 連接的表現(xiàn)：各種物件之間的連接連接的表現(xiàn)：各種物件之間的連接 深入的表現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)地下的寶藏、水井深入的表現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)地下的寶藏、水井 誕生的表現(xiàn)：花開(kāi)、嬰兒出生誕生的表現(xiàn)：花開(kāi)、嬰兒出生 培養(yǎng)的表現(xiàn)：護(hù)士照顧病人、聚會(huì)培養(yǎng)的表現(xiàn)：護(hù)士照顧病人、聚會(huì) 變化的表現(xiàn)：富有創(chuàng)意的搭建建筑、橋梁變化的表現(xiàn)：富有創(chuàng)意的搭建建筑、橋梁六、沙畫(huà)的主題與分析六、沙畫(huà)的主題與分析 靈性的表現(xiàn)：宗教人物、超自然物靈性的表現(xiàn)：宗教人物、超自然物 趨中的表現(xiàn)：在沙盤(pán)中心區(qū)域出現(xiàn)平衡與趨中的表現(xiàn)：在沙盤(pán)中心區(qū)域出現(xiàn)平衡與和諧、男女結(jié)合、對(duì)立面的統(tǒng)一情景和諧、男女結(jié)合、對(duì)立面的統(tǒng)一情景 整合的表現(xiàn)：呈現(xiàn)主題性的故事或情景整合的表現(xiàn)：呈現(xiàn)主題性的故事或情景六、沙畫(huà)的主題與分析六、沙畫(huà)的主題與分析（三）轉(zhuǎn)化的主題及表現(xiàn)（三）轉(zhuǎn)化