讀李密《陳情表》 及其有關(guān)素材

1、寫 作 素 材1、李密陳情表寫作素材：李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼馬。他上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。孝養(yǎng)長輩李密對祖母的“孝”讓我感動最深?，F(xiàn)代社會發(fā)展神速，科技水平日新月異，人民的生活水平也越來越高，從物質(zhì)的角度看，我們所生活的時代是極為先進的。但是伴隨著物質(zhì)的進步，許多人的“精神”卻越來越落后了，我們中華民族的傳統(tǒng)美德正在一些人身上逐步流失著，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會藍圖非但無法實現(xiàn)，有些人甚至連自家的長輩也不奉養(yǎng) “烏鳥私情，但乞終養(yǎng)”，鳥兒尚且懂得反哺，人呢？作為高級動物，

2、人更應(yīng)該孝敬長輩，這正是人區(qū)別于其他動物的“高級”之處進言必須講究方式方法“學了這篇課文之后，我深切地意識到說話藝術(shù)的重要。如果李密直接而簡略地只說我要奉養(yǎng)祖母以盡孝道，所以我辭不就職，那么也許晉武帝迫于輿論壓力而不得不準許他，但是當時晉武帝內(nèi)心肯定不舒服至極，說不定事過沒多久，晉武帝就會找個莫須有的罪名來處置他，即便沒有，那么李密此后恐怕也為官無望了。但是在這一篇奏章中，李密運用了恰當?shù)姆椒?，將同樣的話用不同的方法表達出來之后，讓晉武帝既體會到李密對祖母的孝情，又感受到了李密對他的尊崇，龍心大悅之余，自然打從心底接受李密的說法，又怎會不準呢？”陳述觀點的過程要嚴謹、思路要清晰，才能令人心服“

3、要想讓你的論點獲得他人的認可，你就必須做到論證嚴密、有理有據(jù)，以理服人。我認為李密在這方面做得很出色。在寫這篇奏章時，李密內(nèi)心可能有多種情緒、情感同時出現(xiàn)，但是在最后下筆時，李密卻只體現(xiàn)出對祖母的孝心，以及對皇帝的忠心，這是根據(jù)具體情況的需要而作的決定。李密最后的目的是在不得罪皇帝的前提下，達到辭不就職的目的，所以他就必須將一些可能會影響這一目的實現(xiàn)的因素排除掉，然后將他的理由重新整理，來使皇帝批準他的要求”溝通至關(guān)重要“隨著社會的進步，空間上的距離越縮越短，可是人與人之間心靈上的距離卻越來越遠。學習了陳情表后，我感受最深的就是溝通太重要了，語言上的溝通，可以讓別人了解自己的處境，達到理解的境

4、界。如果李密沒有把自己的處境告訴晉武帝，沒有和晉武帝溝通，那么晉武帝就不可能理解他，也就不可能讓他不去就職，至少也要辦他個抗旨不遵之罪”關(guān)于“孝”、“游說必須講究方法”和“溝通”的論據(jù)素材庫：（1）孝順長輩孟宗哭竹：吳國孟宗，很小的時候父親便去世了，從此母子倆相依為命。孟宗一直很孝順他的母親，對母親侍奉有加。有一次，母親病重，很想吃鮮筍做的湯，但這時已快冬至了，天很冷，根本沒有筍長出來。孟宗實在沒辦法，心里焦急萬分，可是束手無策，便忍不住跑到竹林里，抱著毛竹痛哭。突然間，眼淚滴落的地方，露出了幾莖竹筍。孟母吃了鮮筍做的湯后，病居然立刻就好了。王祥剖冰：晉朝時的王祥，生母很早就去世了，繼母朱氏對

5、他百般挑剔刁難，可是他反而對繼母更加敬愛孝順。朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，就命王祥去抓，可是當時正值嚴冬，所有的江河都凍結(jié)了。王祥頂著嚴寒來到河邊，脫掉衣服，開始在冰上鑿洞，希望魚能出現(xiàn)。就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來。壽昌棄官：宋朝朱壽昌，七歲時被迫與生母分離，但他心里始終思念著生母，后來雖經(jīng)屢次打聽，卻始終沒有生母的下落。直到五十多年后，壽昌認為再不找到母親怕是沒有機會了，于是他就斷然辭去官職，親自走遍全國尋訪母親。當他輾轉(zhuǎn)得知母親的下落時，母親已七十多歲了。 子路背米：孔子的弟子子路非常孝敬父母，他從小家境貧寒，常吃一般的野菜，但他怕父母吃野菜營養(yǎng)不夠，就到百米之外去背

6、米回來奉養(yǎng)雙親，一年四季不論寒風烈日始終如一。 （2）游說有術(shù)鄭伯以“鄭亡，子亦有不利焉”說服燭之武，燭之武以鄭國的存亡對秦國的利害關(guān)系說服秦伯退師；鄒忌與徐公比美，妻、妾、客人的回答不約而同，從中鄒忌得到啟發(fā)他們都是“有求于我”，于是鄒忌入朝見威王，并以此事作比，指出威王所受到的蒙蔽，最終使威王廣開言路，齊國也因此“戰(zhàn)勝于朝廷”；觸龍以趙太后對長安君的疼愛之心為依據(jù)，指出“位尊而無功，奉厚而無勞”、“封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”，讓趙太后為長安君“計深遠”，達到使長安君“質(zhì)于齊”的游說目的；孟子以齊宣王不忍牛無罪而就死地說明王有仁愛之心，可以施行王道，最終說服齊宣王，“愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之”（3）溝通俞伯牙、鐘子期在心靈上相互溝通，“高山流水”奏知音，成就了“知音”美談；藺相