一起游天壇旅游攻略

1、- 1 -簡(jiǎn)介天壇地處原外城的東南部，故宮正南偏東，正陽(yáng)門外東側(cè)，始建于明朝永樂(lè)十八年（1420 年），是古代明、清兩朝歷代祭天之地。這個(gè)綜合體是帝王祭天的場(chǎng)所，它創(chuàng)造了一個(gè)象征性的，來(lái)加強(qiáng)的 的等級(jí)制度?？偯娣e為 273 公頃，是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的?？?點(diǎn)祭天禮儀天壇 布局呈“回”字形，由兩道壇墻分成內(nèi)壇、外壇兩大部分。外壇墻總長(zhǎng) 6416 米，內(nèi)壇墻總長(zhǎng) 3292 米。最南的圍墻呈方型， 象征地，最北的圍墻呈半圓型，象征天，北高南低，這既表示天低，又表示“天圓地方”。天壇的主要物集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結(jié)，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和

2、 等；另有神廚、宰牲亭和齋宮等 和古跡。設(shè)計(jì)巧妙，色彩調(diào)和， 藝術(shù)高超。歷史交通景點(diǎn)導(dǎo)覽圖住宿（圖片由一起游網(wǎng)友布衣亮子、Larry 青、醒來(lái)提供）門票開(kāi)放時(shí)間票種價(jià)格（元）淡季旺季門票1015半價(jià)門票58聯(lián)票3035園中園神樂(lè)署 齋宮1010祈年殿 圜丘 回音壁2020月票15淡季：11.1-3.31旺季：4.1-10.31四大門開(kāi)門時(shí)間：6 點(diǎn)靜園時(shí)間：21 點(diǎn)止售時(shí)間：20 點(diǎn)關(guān)門時(shí)間：22 點(diǎn)景點(diǎn) 8 點(diǎn)開(kāi)放3 月 1 日6 月 30 日：大門 16 點(diǎn)止售聯(lián)票，景點(diǎn) 17 點(diǎn) 30 分關(guān)門7 月 1 日10 月 31 日：大門 16 點(diǎn) 30 分止售聯(lián)票，景點(diǎn) 18 點(diǎn)關(guān)門11 月

3、1 日次年 2 月 28 日：大門 15 點(diǎn) 30 分止售聯(lián)票，景點(diǎn) 17 點(diǎn)關(guān)門返回目錄 我要糾錯(cuò)- 2 -（圖片由一起游網(wǎng)友布衣亮子提供）返回目錄 我要糾錯(cuò)- 4 -歷史祭天淵源古代祭天的歷史可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝時(shí)期就已經(jīng)有祭天的行為，堯帝時(shí)祭天的儀式已經(jīng)很隆重了。早期，人們選擇自然舉行拜祭上天的活動(dòng)，后來(lái)才建造專門用于祭天活動(dòng)的高臺(tái)，稱為祭壇，用以表達(dá)人們對(duì)上天的尊崇和企盼。人類分為統(tǒng)和被統(tǒng) 以后，祭天就成為統(tǒng) 的專 利。在階級(jí) 里，統(tǒng) 賦祭天以特有的含義， 將其納入 禮制的范疇，使之成為生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。正是由于祭祀被賦予了特殊的含義，與的 生活有著密切相關(guān)的 ，因而被歷史上歷朝

4、歷代的君主奉行不輟，一直延續(xù)了兩千多年，而祭天更是被推崇到了無(wú)以復(fù)加的高度，成為“ 大祀”。，歷史上，專門用于舉辦祭天典禮的祭壇被尊稱為“圈丘”。西周以后 逐漸形成以“禮莫大于 ，大于郊祀”為的祭祀制度。因此祭天制度為后來(lái)的歷朝歷代帝王所奉行，秦、漢以及唐、宋各個(gè)皆在營(yíng)建祭壇祭祀皇天上帝，漢朝初期將祭天的祭壇稱為五峙，西漢中期以后及唐、 皆將祭天的祭壇稱為圄丘。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有“沮澤”，“沮澤”是當(dāng)時(shí)燕國(guó)國(guó)君舉行郊祀及游獵的場(chǎng)所。元元年 (1153 年)，金海陵王遷都燕京，改燕京為。金大定年間 (1161-1189 年)， 金世宗 雍于中都城豐 南五里建郊?jí)?，作為祭祀上帝的?chǎng)所。1279

5、年，元世祖忽必烈建立了統(tǒng)一的 ，建都于 ，稱大都。1306 年，元成宗于大都麗正門東南七里建祭壇，用于祭祀天地。（圖片由一起游網(wǎng)友銹劍提供）天壇歷史明朝天地合祀大典從十年 (1377 年)開(kāi)始，歷代沿襲舉行 160 余年，至明嘉靖年間，明世宗熄進(jìn)行“大禮議”，決定恢復(fù)洪武元年(1368 年)天地分祀的舊制，于是，在大祀殿南建圄丘，以冬至日舉行祭天大典，當(dāng)年建成。圄世宗 熄親自定制， 為三層臺(tái)圓形藍(lán)色琉璃 ，環(huán)以內(nèi)外兩墻，內(nèi)墻遺圓形，外墻方形，置兩重?fù)p星門。圄丘北建泰神殿。嘉靖九年(1530 年)冬至日， 明世宗熄于新建國(guó)丘舉行了隆重的祭天典禮。嘉靖十三年(1534 年)十一月，明世宗熄諭禮部：

6、“南郊之東壇名天壇；北郊之壇名 ；東郊之壇名朝日壇 ；西郊之壇名夕月壇?！碧靿纱硕妹?shí)行四郊分祀之后，大祀殿廢而不用。嘉靖十七年(1538 年)，明世宗熄改泰神殿為皇穹字，并詔令拆大祀殿。嘉靖十九年(1540 年)，明世宗熄在大祀殿原址建大享殿。“歲以季秋大享上帝，奉皇考睿宗獻(xiàn) 配”。大享殿由 熄、“親做具象”,建設(shè)工期逾五年, 嘉靖二十四年(1545 年)大享殿建成。但這時(shí)熄經(jīng)宮女 謀獄之變后已移御西苑,“郊廟不親，廢”，再不肯到天壇祭祀，凡天壇大祀均遣。故大享禮仍在內(nèi)廷舉行,大享殿建成后也就一直閑置，但嘉靖 對(duì)祭祀制度的一系列更改卻最終奠定了天壇的基本格局。1644 年，清王朝定鼎中

7、原，以為。清王朝沿襲明朝舊制，仍以天壇為祀天之所， 所有壇譴制度仍遵其舊。清乾隆朝 (1736-1795 年),乾隆倡導(dǎo)開(kāi)始對(duì)天壇進(jìn)行大規(guī)模的修繕、改建及擴(kuò)建，先后修繕、改建及擴(kuò)建了齋宮、圄丘、祈年殿、神樂(lè)署、壇墻；新建了寢宮、圄丘鐘樓、圈丘門、花甲門、古稀門,改大享殿為祈年殿；天壇著名的聲學(xué) “回音壁”也是在這一時(shí)期改造建成的。乾隆朝還于天壇廣泛植樹(shù)，種植了大量的松、柏、槐等樹(shù)術(shù)。由于乾隆對(duì)天壇進(jìn)行改建、擴(kuò)建的一系列舉措，使清乾隆朝成為天壇歷史上繼明嘉靖改制后的又一重要時(shí)期。乾隆朝以后，清朝逐漸衰敗，再無(wú)力對(duì)天壇進(jìn)行大規(guī)模的改造， 天壇的格局一直保持至清末。1900 年 8 月，八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)

8、侵華，占領(lǐng)了 ，天壇也被八國(guó)聯(lián)軍占據(jù)，主義 （圖片由一起游網(wǎng)友布衣亮子提供） 盤踞天壇達(dá)一年之久，天壇的、園林及禮儀陳設(shè)遭到嚴(yán)重的破壞。八國(guó)聯(lián)軍撤走以后，天壇神圣的地位不復(fù) ,管理日漸荒疏。1918 年天壇被辟為公園，面對(duì)公眾開(kāi)放。年間，天壇經(jīng)歷了軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)，日軍占領(lǐng)，流民滋擾，雖然壇廟管理努力維護(hù)，但天壇仍然 到了嚴(yán)重的破壞。許多建筑傾坦，古樹(shù)凋零。1948 年 12 月，守軍困守北平，竟扒毀了天壇的南壇墻，拆毀了石牌坊，伐除千余株，造成了天壇歷史上一場(chǎng)空前的浩劫。1913 年，當(dāng)時(shí)的劃天壇外壇為 試驗(yàn)場(chǎng)，以后又建傳染病院飛防疫處、電臺(tái)于神樂(lè)署，天壇壇域開(kāi)始被擠占、蠶食，至20 世紀(jì) 70 年

9、代末，天壇東南、南、西南外壇被辟于天壇公園園外。位于天壇外壇西南隅，明清時(shí)期專門為大祀、中祀飼養(yǎng)祭祀用牲及祭祀犧牲之神的天壇犧牲所也被夷平，天壇原有的“回”字形的平面布局變得殘缺，形成天壇公園“凸”字形的平面形狀。天壇是古代 的祭壇，也是悠久的祭天 的結(jié)晶，其宏偉的 、蒼翠的古樹(shù)、豐富的文物收藏既記載了古代先民的企盼和希望，也 了 帝王的睿智、昏庸和 。祭天禮儀，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來(lái)，歷朝歷代的帝王都對(duì)此極為重視。 天壇明永樂(lè)以后，每年冬至、正月上 孟夏（夏季的首月），帝王們都要來(lái)天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會(huì)在圜丘壇進(jìn)行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時(shí)，除了

10、獻(xiàn)上供品， 也要率領(lǐng)文武百官朝拜 ，以祈求上蒼的垂憐施恩?；侍焐系奂捞焖I(xiàn)上的貢品，在經(jīng)過(guò)隆重繁復(fù)的儀式后，通過(guò)“燔 ”、“燎爐”焚化 。據(jù)史料記載，明清兩朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，禮儀極其隆重與繁復(fù)。（圖片由一起游網(wǎng)友布衣亮子提供）祭天前準(zhǔn)備每當(dāng)祭日來(lái)臨之前，必須進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作，不管耗費(fèi)多少人力物力，亦在所不惜。如：對(duì)天壇內(nèi)各種 及其設(shè)施，進(jìn)行全面的大修葺。修整從至天壇 祭天經(jīng)過(guò)的各條街道，使之面貌一新。祭前五日，派親王到犧牲所察看為祭天時(shí)屠宰而準(zhǔn)備的牲畜。前三日 開(kāi)始齋戒。前二日書寫好祝版上的 。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神庫(kù)祭器； 閱祝版，至皇穹宇上香

11、，到圜丘壇看神位，去神庫(kù)視、神廚視牲，然后回到齋宮齋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；樂(lè)部就緒樂(lè)隊(duì)陳設(shè)；最后由禮部侍郎進(jìn)行全面檢查。祭位設(shè)置圜丘壇專門用于祭天，臺(tái)上不建房屋，對(duì)空而祭，稱為"露祭"。祭天陳設(shè)講究，祭品豐富，規(guī)矩嚴(yán)明。在圜丘壇共設(shè)七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時(shí)的神幄。上層圓心石北側(cè)正面設(shè)主位-皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊 。第二層壇面的東西兩側(cè)為從位-日月星辰和云雨風(fēng)雷牌位，神幄為長(zhǎng)方形；神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。 盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達(dá)七百 。上層圓心石南側(cè)設(shè)祝案， 的 設(shè)于

12、上、中兩層平臺(tái)的正南方。圜丘壇正南臺(tái)階下東西兩側(cè)，陳設(shè)著編磬、編鐘、鎛鐘等十六種，六十多件樂(lè)器組成的中和韶樂(lè)，排列整齊，肅穆壯觀。祭天時(shí)辰：為日出前七刻， 時(shí)辰一到，齋宮鳴太和鐘， 起駕至圜丘壇，鐘聲止，鼓樂(lè)聲起，大典正式開(kāi)始。此時(shí)，圜丘壇東南燔牛犢，西南懸天燈，煙云縹緲，燭影劇院搖紅，給人以一種非常神秘的感覺(jué)。返回目錄 我要糾錯(cuò)- 9 -祭典程序，。迎帝神：從昭享門（南門）外東南側(cè)臺(tái)更換祭服后，便從進(jìn)入圜丘壇，至中層平臺(tái) 。此時(shí)燔，迎帝神 "始平之章" 至上層皇天上帝神牌主位前跪拜， 上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜?；?，對(duì) 行三跪九拜禮。奠玉帛：到主位、配位前奠玉

13、帛，“之章”，回。進(jìn)到主位、配位前進(jìn)“咸平之章”，回。行初獻(xiàn)禮：到主位前跪獻(xiàn)爵，回，“奉平之章”，舞"干"。然后司祝跪讀 ，樂(lè)暫止。讀畢樂(lè)起， 行三跪九拜禮，并到配位前獻(xiàn)爵。行亞獻(xiàn)禮：為位獻(xiàn)爵，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”?；?。行終獻(xiàn)禮： 為 位依次獻(xiàn)爵，奏"永平之章"舞"羽龠之舞"。光祿寺卿奉福胙，進(jìn)至上帝位前拱舉。 至飲，跪受 、三拜、回 ，行三跪九拜禮。撤饌：奏“熙平之章”。送帝神： 行三跪九拜禮，奏“清平之章”。祭品送燎爐 ， 至，奏“太平之章”。：祭品，奏“佑平之章”，起駕返宮，大典結(jié)束。祭天戒律（圖片由一起游網(wǎng)友Larr

14、y 青提供）祭天大典，是展現(xiàn)"君權(quán)神授"思想，顯示“天子"神圣權(quán)威所玩弄的一種把戲。為了達(dá)到其宣揚(yáng)神權(quán)以維護(hù)的目的，要求輸祭天事條的 ，不得有任何差錯(cuò)，否則要予嚴(yán)懲。如在大清律中明文規(guī)定："每逢祭祀，祭器之后，即令御史會(huì)同太常寺官遍行巡查，凡陪祀執(zhí)事各官，在壇廟內(nèi)涕唾、咳嗽、談笑、喧嘩者，無(wú)論宗室、大臣、，即指名題參。”因此，凡隨祭 無(wú)一不是誠(chéng)惶誠(chéng)恐， 的。如乾隆四十七年四月初六，他到圜丘壇舉行常雩禮求甘雨，有三件事使他不滿而懲辦了一些 。對(duì)雩壇祝版上的文字寫得不夠工整而不滿。對(duì) 臺(tái)更衣幄次所設(shè)的坐褥不夠整齊而不滿。對(duì)按規(guī)定應(yīng)懸掛三盞天燈而少懸了一盞而不

15、滿。對(duì)此三件小事，乾隆大發(fā)雷霆， 查辦。結(jié)果，工部尚書羅源漢、右侍郎 、禮部尚書德保、侍郎 等人，均被革職。尤其工部侍郎徐績(jī)受處分最重，革職后被發(fā)配 。同時(shí)，有關(guān)也被“查明革職，發(fā)往伊犁效力贖罪”。（圖片由一起游網(wǎng)友銹劍提供）看點(diǎn)圜丘壇圜丘壇又稱祭天臺(tái)、拜天臺(tái)、祭臺(tái)，是一座露天的三層圓形石壇，為冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530 年），清乾隆十四年（1749 年）擴(kuò)建。壇周長(zhǎng) 534 米，壇高 5.2 米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺(tái)階數(shù)目均用陽(yáng)數(shù)（又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù)），符“九五”之尊。壇面用青石砌就。壇面除中心圓形外，各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽(yáng)數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，

16、均為 9 的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽(yáng)石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，形成顯著的回音。圜丘壇外有兩重圍墻， 內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有臺(tái)三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔、瘞坎、燎爐和臺(tái)。壇東還有神庫(kù)、神廚、宰牲亭、祭器庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)和棕建庫(kù)等附屬 。（圖片由一起游網(wǎng)友飄塵 Marco 提供）看點(diǎn)：圜丘的寓意古代將單數(shù)稱作陽(yáng)數(shù)，雙數(shù)稱作。在陽(yáng)數(shù)中，數(shù)字 9 是“陽(yáng)數(shù)之極”，表示天體的至，叫作“天數(shù)”。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)之極，表示至 ， 是天子，也至 ，所以整個(gè)圜丘壇都采用九的倍數(shù)來(lái)表示天子的權(quán)威。圜丘壇的欄板望柱和臺(tái)階數(shù)等，處處是 9 或者 9 的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面

17、形石塊，共有 9 層。最內(nèi)一層有 9 塊石塊，而每往外一層就遞增 9 塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板 72 塊，中層 108 塊，下層 180 塊，合 360 度數(shù)。三層壇面的直徑總和為 45 丈，除了是 9 的倍數(shù)外，還暗含“九五之尊”的寓意?？袋c(diǎn)： 臺(tái)位于圜丘壇外壝內(nèi)西南，是祭祀時(shí)照明用的燈具，清代祭祀時(shí)有三座。每座 下以石砌 臺(tái)和夾桿石固定，桿高古尺九丈（28.8 米），頂端有如意桿和滑輪，以升降。旁以三根巨大木質(zhì)戧桿支撐，無(wú)量桿懸掛。看點(diǎn)：燔 燔 位于圜丘壇外壝內(nèi)東南，座南朝北，圓筒形，磚砌成，其東西南三面各出臺(tái)階九級(jí)。燔是舉行冬至祭天大典祭祀正位（皇天上帝）供奉物用

18、的。看點(diǎn)：燎爐燎爐是用于焚化供品的 ，圜丘壇內(nèi)壝東西欞星門外各設(shè)鐵制燎爐兩 座，用于焚化祭祀“從位”陳設(shè)供品。東欞星門外北側(cè)一爐為大明之神（日），南側(cè)一爐為各星辰神共用。除了這兩個(gè)從位燎爐，另外還有八座配位燎爐，位于燔東北方，分別焚化祭祀配位即清朝前八代神位前所的供品。（圖片由一起游網(wǎng)友醒來(lái)提供）皇穹宇圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要 有皇穹宇和東西配殿， 是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年（1530 年），神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752 年）重修后為鎏金寶頂單

19、檐攢尖頂，用藍(lán)色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征 。大殿直徑 15.6 米，高 19.02 米，由八根八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進(jìn)，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享 祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等 牌位。整個(gè)殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在 2 的漢白玉須彌座臺(tái)基上，周圍均設(shè)石護(hù)欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒(méi)有的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽(tīng)到回音一聲；于第二塊石板上擊掌，可聽(tīng)到回音兩聲；于第三塊石板上擊掌，可聽(tīng)到回音三聲。（圖片由一起游網(wǎng)友Larry

20、青提供）回音壁回音壁是皇穹宇的圍墻。墻高 3.72 米，厚 0.9 米，直徑 61.5 米，周長(zhǎng) 193.2 米。墻壁是用磨磚對(duì)縫砌成的，墻頭覆著藍(lán)色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則， 極其光滑整齊，對(duì)聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個(gè)人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個(gè)人靠墻向北說(shuō)話，聲波就會(huì)沿著墻壁連續(xù)折射前進(jìn)，傳到 百米的另一端，無(wú)論說(shuō)話聲音多小，也可以使對(duì)方聽(tīng)得清清楚楚，而且聲音悠長(zhǎng)，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛，所以稱之為“回音壁”。祈谷壇祈谷壇在天壇的北部，也稱為祈年殿，原名大祈殿、大享殿，始建于明永樂(lè)十八年（1420 年），是天壇最早的物。乾隆十六年（1751 年）修繕

21、后，改名為祈年殿。光緒十五年（1889 年）毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑 32.72 米的圓形， 鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高 38 米。祈谷壇是舉行 祈 的場(chǎng)所，主要 有祈年殿、 、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長(zhǎng)廊，附屬 有內(nèi)外壝墻、臺(tái)、丹陛橋，內(nèi)壇墻上東南西北各設(shè)天門， 墻設(shè)祈谷壇門，內(nèi)壇東部有七 。（圖片由一起游網(wǎng)友Larry 青提供）看點(diǎn)：祈年殿天壇的主體 就是祈年殿，祈年殿始建于明永樂(lè)十八年（1420 年）。每年都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑 32 米，殿高 38 米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，殿檐顏色

22、深藍(lán)，是用藍(lán)色琉璃瓦鋪砌的，因?yàn)樘焓撬{(lán)色的，以此來(lái)象征天。這座大殿在 1889 年（清光緒十五年）被雷擊起火焚毀，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時(shí)，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年， 召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管事務(wù)的工部便把曾經(jīng)參加過(guò)祈所殿修繕事務(wù)的工匠們召集來(lái)，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的 ，但是基本 形式、結(jié)構(gòu)，還保留著 的樣子。祈年殿中間四根大柱通高 192 米，直徑為 12 米，在朱紅色底漆上以瀝粉貼金的繪有精致的圖案。這四根大柱人們稱它為“龍井柱”，象征著一年的春夏秋冬四季；中層十二根大柱比龍井柱略細(xì)，名為

23、，象征一年的十二 ；外層十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二個(gè)時(shí)辰。中外兩層柱子共二十四根，象征二十四節(jié)氣。殿內(nèi)一共二十八根柱子又象征著天空二十八星宿，加上柱頂八根 ，代表三十六天罡，代表 一統(tǒng)天下。祈年殿內(nèi)，天花板處是精致的“九龍?jiān)寰?，龍井柱則是描金彩繪。殿內(nèi)有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來(lái)只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長(zhǎng)日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來(lái)找 的 歡。不料有一天正遇見(jiàn)嘉靖 來(lái)祭天，在 跪拜行禮，金龍來(lái)不及飛回去，和 的鳳凰一起被嘉靖 壓進(jìn)圓石里面，再也無(wú)法出來(lái)，從此才變

24、成一深一淺的龍鳳石。1889 年祈年殿被時(shí)，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個(gè)晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。返回目錄 我要糾錯(cuò)- 14 -看點(diǎn)： （圖片由一起游網(wǎng)友liuh66615 提供）是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永樂(lè)十八年（1420），位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通， 瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺(tái)，月臺(tái)前方和左右出陛各八級(jí)。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。檐下懸掛“ ”匾額為明朝嘉靖 親書。祭祀前一 帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率將神牌恭請(qǐng)至龍亭內(nèi)安放，由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放，受祭?？袋c(diǎn)：東西配殿祭

25、天樂(lè)舞館在祈年殿東配殿內(nèi)，館內(nèi)重點(diǎn)展示編鐘、編磬等清代中和韶樂(lè)的樂(lè)器實(shí)物，并結(jié)合文字 、圖片、燈箱、模型等形式， 通過(guò)聲、光、電等現(xiàn)代 ，向游客全面 了中和韶樂(lè)的歷史沿革、樂(lè)舞制度、管理機(jī)構(gòu)及祈 時(shí)的演樂(lè)場(chǎng)面，使游人對(duì)祭天樂(lè)舞有直觀和全面的了解。祭天禮儀館設(shè)在祈年殿西配殿內(nèi)，館內(nèi)集中 了祭天禮儀的演變過(guò)程，重點(diǎn)展示了清代祭天大典的禮儀情況， 祭天禮器、祭天程序等等，其中清乾隆十三年大駕鹵簿圖第一次展現(xiàn)了最高儀仗的風(fēng)貌，尤為精彩。（圖片由一起游網(wǎng)友醒來(lái)提供）丹陛橋圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個(gè)主要 ，連接這三座主 的是一長(zhǎng)長(zhǎng)的貫通南北的臺(tái)基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。丹陛橋以白石筑成，

26、長(zhǎng) 360 米，寬 30 米。丹陛橋上有三條石道，中為神道，東御道，西王道，北高南低，北端高 4 米，南端 1 米，北行令人步步登高，如臨天庭。大道下有一東西 的券洞，叫進(jìn)牲門，每次祭祀， 絨線將“牲”捆好，用木盆盛活魚， 擊鼓奏樂(lè)穿門而過(guò)，因此此洞也叫鬼門關(guān)。丹陛橋一改古 中以 的排列組合形成的一種虛的、無(wú)形的軸線布局的做法，形成了一種實(shí)的、有形的軸線。這種做法，在宮殿 中絕無(wú)僅有。齋宮齋宮建于明永樂(lè)十八年（1420 年），是舉行祭天大典前進(jìn)行齋戒的場(chǎng)所，位于祈谷壇內(nèi)壇西南隅。它建有宮城，宮墻有兩層：外層叫磚墻，內(nèi)城稱紫墻。外城主要是防衛(wèi)設(shè)施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢

27、進(jìn)出齋宮，都要鳴鐘迎送。齋城分前、中、后三部分。前部以正殿為中心；后部是 的內(nèi)宅寢宮；中部是一個(gè)狹長(zhǎng)的院子，院內(nèi)兩端各有廊瓦房五間，是主管太監(jiān)和首領(lǐng)太監(jiān)的值守房。齋宮占地四萬(wàn)平方米，有房屋 200 余間，雖不及金碧輝煌，但規(guī)模宏大，典雅清幽，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)祭祀齋戒 的代表作?？袋c(diǎn)：無(wú)梁殿無(wú)梁殿即齋宮正殿，建于明永樂(lè)十八年(1420），瓦廡殿頂，殿內(nèi)為磚券拱頂，殿前月臺(tái)崇基石欄，三出陛，正階十三級(jí)，左右各十五級(jí)。月臺(tái)上北側(cè)有齋戒銅人亭，南側(cè)有時(shí)辰亭，正面臺(tái)階中間為云紋浮雕丹陛。無(wú)梁殿內(nèi)陳設(shè)樸素， 所懸“欽若昊天”匾為乾隆 御筆，表達(dá)了天子對(duì)皇天上帝的虔誠(chéng)之心。看點(diǎn)：鐘樓鐘樓位于齋宮外層?xùn)|北角，

28、瓦頂重檐歇山式，內(nèi)懸明永樂(lè)年鑄素面大鐘一口。大典前， 起駕出齋宮，開(kāi)始鳴鐘，到達(dá)祭壇則鐘聲止?？袋c(diǎn)：銅人亭銅人亭，位于齋宮無(wú)梁殿月臺(tái)上北側(cè)，是齋戒時(shí)放置齋戒銅人的地方。銅人亭石制四柱，四面磚券拱形， 瓦方形攢尖頂，頂上設(shè)四方吞脊寶珠。銅人高 5.5 米，方 2 米，構(gòu)造精美，身穿古代文官服，手持一刻有“齋戒”二字的銅牌，相傳是仿唐朝宰相 而制?？袋c(diǎn)：時(shí)辰亭時(shí)辰亭是一小型殿宇式石龕，下設(shè)一窄高石座。祭天大典開(kāi)始前，由欽天監(jiān) 屆時(shí)將時(shí)辰牌進(jìn)于時(shí)辰亭，奏時(shí)辰，從容起駕出宮，臨壇行禮。（圖片由一起游網(wǎng)友牛大夫提供）神樂(lè)署神樂(lè)署是天壇 之一，位于天壇 ，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的

29、禮樂(lè)學(xué)府。神樂(lè)署始見(jiàn)于明永樂(lè)十八年（1420 年），樂(lè)觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開(kāi)有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年（1743 年）改神樂(lè)觀名為為神樂(lè)所。乾隆十九年（1754 年）定名為神樂(lè)署。方形，位于西南外壇，座 ，主要 有凝禧殿、顯佑殿，四周有廊房相通，圍廊東、北、 設(shè)一門，凝禧殿前建有廣場(chǎng)?？袋c(diǎn)：凝禧殿（圖片由一起游網(wǎng)友牛大夫提供）天壇神樂(lè)署的正殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂(lè)的殿宇，為歇山頂單檐古 ，坐 ，六楹五開(kāi)間，東西向設(shè)穿堂門，殿內(nèi)面積達(dá) 600 平方米。現(xiàn)開(kāi)辟為“中和韶樂(lè)”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂(lè)舞展演，同時(shí)作為中和韶樂(lè)樂(lè)器鐘、磬的主要展館?？袋c(diǎn)：顯佑殿顯佑殿位 禧殿西側(cè)，原

30、是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時(shí)期中和韶樂(lè)的協(xié)律郎、 主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們出去，將神樂(lè)觀改為神樂(lè)所，乾隆十九年定名為神樂(lè)署，顯佑殿被棄用?，F(xiàn)開(kāi)辟為古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。南神廚南神廚院建于明嘉靖九年（1530），位于圜丘東，座北朝南，院門南開(kāi)，主要有神庫(kù)、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘壇各種祭品的場(chǎng)所。院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時(shí)臨時(shí)搭設(shè)走牲棚以運(yùn)送祭品。 規(guī)整莊重，是我國(guó)祭祀中僅存的幾座神廚之一。七十二長(zhǎng)廊祈谷壇的神廚、神庫(kù)和宰牲亭與祈谷壇之間由長(zhǎng)廊相連，長(zhǎng)廊由東磚門至東北方的宰牲亭呈曲尺形，共七十二間，與祈年殿大十六根柱子相對(duì)

31、應(yīng)，象征七十二地煞。長(zhǎng)廊寬 5 米，總長(zhǎng) 350 米，共 72 間，又稱“七十二連房”，連檐通脊，覆綠色琉璃瓦。是祭祀時(shí)將宰牲亭、神廚、神庫(kù)存放的祭器、祭品送至祈谷壇的通道。進(jìn)東磚門后，再臨時(shí)搭建走牲棚至祈谷壇南側(cè)東臺(tái)階。（圖片由一起游網(wǎng)友牛大夫提供）七七 在長(zhǎng)廊東端的廣場(chǎng)上，有八塊巨石。建都 時(shí)想尋找一祭天場(chǎng)所，一天夜里， 天門大開(kāi)，北斗七星落于此地，于是在此建天壇祀天。其實(shí)這些石頭極為普通，明嘉靖九年（ 1530 年），有一道士說(shuō)這里太空曠，不利于皇位和，就設(shè)七石鎮(zhèn)在這里。清朝又在東北 一石頭，表示不忘祖籍。九龍柏九龍柏又名“九龍迎圣”， 一級(jí)古柏，位于回音壁西北側(cè)，蜿蜒起伏，樹(shù)干扭曲纏繞，宛如九龍盤旋，森然欲動(dòng)。乾隆在皇穹宇東廡后，朦朧中聽(tīng)到一種聲音，尋聲查找，發(fā)現(xiàn)九蛇朝圣，后小蛇化做“九龍柏”。柏柏，一級(jí)古樹(shù)，側(cè)柏、國(guó)槐同是市“市樹(shù)”，人稱“兄弟樹(shù)”，這株千年古柏懷中生長(zhǎng)著一棵百的古槐，兩樹(shù)相互擁抱依存，生長(zhǎng)健壯，使人產(chǎn)生友情、互助、團(tuán)結(jié)的聯(lián)想。槐柏合抱是鳥類無(wú)意中將槐樹(shù) 播入柏樹(shù)的樹(shù)洞，萌發(fā)、生長(zhǎng)自然形成的。交通到達(dá)天壇游客前往天壇公園游玩，由天壇東門或天壇西門入園最方便。天壇東門地鐵 5 號(hào)線天壇東門站下車公交 6 路、34 路、35