構(gòu)建和諧的師生關(guān)系課題總結(jié)

1、構(gòu)建和諧師生關(guān)系課題研究結(jié)題報(bào)告商河文昌實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王靜引言:以黨的十七大精神為指導(dǎo)，計(jì)劃，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，借鑒“校本研究”的經(jīng)驗(yàn)，以推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革為契機(jī)，以教育科研為先導(dǎo)，以學(xué)校師生為主體，以行動(dòng)研究為手段，以學(xué)校文化建設(shè)為平臺(tái)，堅(jiān)持文化興校、科研強(qiáng)校的理念，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，從而推動(dòng)教育教學(xué)的改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量。一、課題的提出二十世紀(jì)的教育應(yīng)以全面發(fā)展人的潛能，提高人的素質(zhì)為本。因此，素質(zhì)教育也應(yīng)運(yùn)而生。教育是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是人，教育對(duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開(kāi)人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心。在二十一世紀(jì)，素

2、質(zhì)教育必將取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。因此教育觀念要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，建立新型和諧的師生關(guān)系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容素質(zhì)教育呼喚良性的師生關(guān)系。二、課題的界定“和諧”是我國(guó)古哲先賢們所追求的理想，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是一種把社會(huì)矛盾調(diào)節(jié)到適度、適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)暮椭C狀態(tài)的哲理學(xué)說(shuō)。和諧師生關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。學(xué)生和教師同作為“人”，具有同等的人格和尊嚴(yán)。二是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的新型師生情感關(guān)系。師生之間心靈溝通，互相關(guān)愛(ài)；師生創(chuàng)造性可以充分發(fā)揮，性情和靈魂可以共同提升。 “和諧”是從音樂(lè)中呈現(xiàn)的強(qiáng)與弱、密與疏、急與緩的差異和變化中

3、而產(chǎn)生的，漸而延伸到社會(huì)的和諧、人的和諧、教育的和諧。從心理學(xué)角度看“和諧”是美好事物的基本特征之一，指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面完全配合，協(xié)調(diào)和多樣的統(tǒng)一，在心理機(jī)制上使人愉快、滿足，并喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)。和諧的師生關(guān)系：和諧的師生關(guān)系是師生在教育過(guò)程中情感的接受、相容和相互的需要。和諧的師生關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。二是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的新型師生情感關(guān)系。師生之間心靈溝通，互相關(guān)愛(ài)；師生創(chuàng)造性可以充分發(fā)揮，性情和靈魂可以共同提升。三、研究的目標(biāo)和內(nèi)容（一）研究的目標(biāo) 確立為了每一個(gè)學(xué)生健康發(fā)展和以人為本的教育思想，打破師生之間情感冷漠、缺乏溝

4、通、情緒對(duì)立的現(xiàn)象，探索新課程下學(xué)科課堂中新的師生關(guān)系，建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系，為教學(xué)提供更好的服務(wù)。（二）研究的內(nèi)容 1、調(diào)查現(xiàn)行學(xué)科課程中師生關(guān)系的狀態(tài)研究。2、加強(qiáng)教育觀念，尊重學(xué)生人格的研究；3、培養(yǎng)“民主、平等、和諧”師生關(guān)系的研究。四、研究的方法（一）、研究的方法： 1、行動(dòng)研究法，運(yùn)用行動(dòng)研究法，轉(zhuǎn)變教師角色，提高教師素質(zhì)。 2、文獻(xiàn)資料法，充分查閱資料，借助各種相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)課題研究。3、個(gè)案研究法，通過(guò)對(duì)生師各方面發(fā)展的研究和跟蹤調(diào)查，從個(gè)別提升到一般，以個(gè)別指導(dǎo)一般。 4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，重視資料的積累，按照研究?jī)?nèi)容寫(xiě)出研究報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 五、研究結(jié)果師生關(guān)

5、系主要是教師與學(xué)生在共同的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)信息交流而逐步建立起來(lái)的，而教書(shū)育人也寓師生的共同教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，所以師生關(guān)系與教書(shū)育人有著密切的聯(lián)系，而且在教書(shū)育人中占有極其重要地位。眾所周知：只有愛(ài)才能喚醒愛(ài)！只有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才能喚醒學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)，才能使師生的愛(ài)雙向流動(dòng)，才可能有和諧的師生關(guān)系。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。一個(gè)老師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能引發(fā)學(xué)生積極向上的情感和動(dòng)力，有了這種情感和動(dòng)力，師生的目標(biāo)才能一致，才會(huì)有師生和諧的基礎(chǔ)，師愛(ài)是使學(xué)生產(chǎn)生自尊、自愛(ài)、自信的重要精神力量，只有學(xué)生具備這種精神力量，師生關(guān)系才能提高到較高層次的水平。無(wú)論師生關(guān)系有多少因素參與，它最終要表現(xiàn)為師生

6、間思想、情感的交流。教師要完成育人任務(wù)，就得讓學(xué)生喜歡你、親近你，愿意聽(tīng)你的話，也愿意向你傾訴自己的思想和感情。學(xué)生不樂(lè)意接受教師的“教”，則無(wú)論教師如何努力，也難以收到育人的效果。只有當(dāng)學(xué)生的情感大門(mén)朝著教師敞開(kāi)時(shí)，師愛(ài)投射到學(xué)生的心靈上，才能喚起學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)教師的親近感、信賴(lài)感。這樣，“師愛(ài)”和學(xué)生的“愛(ài)師”才能融合起來(lái)，成為構(gòu)建和諧師生關(guān)系的堅(jiān)實(shí)起點(diǎn)和牢固基礎(chǔ)。那么如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢？通過(guò)研究得出以下三種行之有效的途徑：(一)了解學(xué)生，是建立和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)一個(gè)老師，尤其是班主任，每天面對(duì)學(xué)生，如果你問(wèn)他是否了解自己的學(xué)生，或許不少教師覺(jué)得是對(duì)他的一種侮辱以自我感覺(jué)來(lái)

7、說(shuō)，多數(shù)教師會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)生雖然不一定了如指掌，但總能了解個(gè)七七八八。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中必須了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他有一句名言：“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒(méi)有教育文明。”又說(shuō)：“要公正處事，就必須細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來(lái)的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！必須首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專(zhuān)門(mén)的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！?(二)努力提高教師的綜合素質(zhì)，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵掌握學(xué)生特點(diǎn)，無(wú)疑是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要條件，但如果教師自身素質(zhì)不高，仍不能正確對(duì)待和處理學(xué)生的多種變化，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。1、

8、科學(xué)文化素質(zhì)蘇聯(lián)一教育家說(shuō)過(guò)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的懷疑。在知識(shí)爆炸、信息猛增的今天，“一本書(shū)主義”的教師越來(lái)越不受學(xué)生的歡迎。只有不斷豐富自己的科學(xué)知識(shí)，提高自己的文化素質(zhì)才容易與今天眼界更開(kāi)闊，知識(shí)面更寬廣的學(xué)生交往并取得學(xué)生的信任。這就要求教師不僅具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具備寬厚的教育科學(xué)理論，最后還要懂得廣博的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。因此，我們要有終身學(xué)習(xí)的理念。2、良好的道德素質(zhì)蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的懷疑。我還要加上一句，如果兒童的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更不幸?！?、良好的能力素質(zhì)教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)為和諧師生關(guān)系的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何使這堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)產(chǎn)生最大的作用，還得看教師的能力素質(zhì)。學(xué)生的思想變化日新月異，只有把握住各種變化的脈博，才能使教書(shū)育人與和諧師生關(guān)系的建立形成良性循環(huán)。一個(gè)教師如果能在不斷豐富自己的知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，提高教育預(yù)見(jiàn)、教育研究等較高層次的